参商之虞比喻一个人-参商之阔的意思

1.形容看到以后的成语？

2.参商的诗词参商的诗词是什么

3.家庭不团结的形容词

4.虞文言文解释

5.形容分离痛苦的成语

6.形容有分的成语

形容看到以后的成语？

一 形容见到的成语

白首如新，倾盖如故：白首：老年；倾盖：停车，初见。有人相识到内老还是不怎么了解，有人初次见容面却一见如故。

避面尹邢：以之比喻因嫉妒而避不见面。

参商之虞：参、商：星宿名。参在西、商在东，此出彼没，永不相见。虞：忧虑。比喻人分离不得见面的忧虑。也比喻有不和睦的可能。

打下马威：官吏初到任时，严厉对待属员，并加以责打，以显示威风。后也指初见面时借故给人出难题，以显示自己的权威。

大王好见，小鬼难当：指头目见面好说话，喽啰们难缠。指走狗借着主人势力敲诈勒索。

低头不见抬头见：比喻经常见面。

动如参商：参、商：均是二十八宿之一，二星此出彼没，不同时在天空中出现。比喻人分离后不能再见面。

恩人相见，分外眼青：分外：格外；眼青：亲热。形容恩人见面，格外亲热。

后会可期：会：相见，见面；期：时期。以后还有见面的日子或机会。

后会难期：期：盼望。以后难以盼到再有见面的机会。

后会有期：期：时间。以后有见面的时候（用在分别时安慰对方）。

二 形容看后还想再看的成语是

流连忘返_网络汉语

[读音][liú lián wàng fǎn]

[解释]流连：留恋不止。玩乐时留恋不愿离开。留内恋得忘记了回去。

[出处]《孟容子·梁惠王下》：“从流下而忘返谓之流；从流上而忘返谓之连；从兽无厌谓之茺；乐酒无厌谓之亡。”清·蒲松龄《聊斋志异·卷十·葛中》：“未几；花渐含苞；百资斧将匮；寻典春衣；流连忘返。”

[例句]精致、秀丽的苏州园林使游客们～，乐不思归。

三 形容看以后表现的成语有哪些

形容看人以后表现的成语有很多，在表现中，有好的表现也有不好的变现：

1.孜孜不倦 刻苦耐劳 攻苦食俭 手不释卷 刻苦钻研

2.锲而不舍 刺股读书 废寝忘食 十载寒窗 攻苦食淡

3.穿壁引光 勤奋好学 冬寒抱冰 夏热握火 志坚行苦

4.凿壁偷光 卧薪尝胆

四 形容看以后表现的成语

以观后效

[拼音] yǐ guān hòu xiào

[释义] 后效：以后的效果。指将罪犯从轻处分版，再看他以后的表现权。

[出处]《后汉书·安帝纪》：“秋节既立，鸷鸟将用，且复重申，以观后效。”

[例句] 对于犯罪的人,我们党的政策历来是惩办与宽大相结合,并给以出路,以观后效。

五 形容出去看世界的成语有哪些

走南闯北 [zǒu nán chuǎng běi]

指走过南方北方不少地方。泛指闯荡。也形容到过的地方很多，见过世面，生活经验丰富

中文名:走南闯北

外文名:Traversed the South and the North

拼音:zǒu nán chuǎng běi

中文解释:指走过南方北方不少地方。指走过南方北方不少地方。泛指闯荡。也形容到过的地方很多，见过世面，生活经验丰富

英文释义：roam all over the country;travel extensively;journey north and south

出处：老舍《龙须沟》第二幕：“这年月呀，女人尊贵啦，跟男人一样可以走南闯北的。”

示例：他自小走南闯北，见过许多大世面。

反义词：足不出户

游山玩水 [yóu shān wán shuǐ]

游山玩水指的是游览、玩赏山水景物。出自于宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“问：‘如何是学人自己？’师曰：‘游山玩水去。’”旅游可以让人陶冶情操，放松心情

游山玩水

中文名:游山玩水

外文名:vistit scenes at differene spots

出处:《景德传灯录》卷十九

成语解释

游览、玩赏山水景物。

成语典故

出处:宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“问：‘如何是学人自己？’师曰：‘游山玩水去。’”

词语辨析

例句

每与源～，吊古寻幽，赏月吟风，怡情遣兴，诗赋文词，山川殆遍。 明·冯梦龙《喻世明言》卷三十。 朱自清《经典常谈·诗第十二》：“最爱游山玩水，常常领了一群人到处探奇访胜。”

成语用法

作谓语、宾语；指旅游。

拼音

yóu shān wán shuǐ

近义词

观山玩水、游山逛水

周游列国 [zhōu yuó liè guó]

孔子周游列国是从鲁国出发，大致走了卫国、曹国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国、等地。现如今大致路线曲阜——菏泽——长垣——商丘——夏邑——淮阳——周口——上蔡——罗山，然后原路返回。”从55岁到68岁，孔子带着他的若干亲近弟子，用了十几年的时间在鲁国周边游历。从《孔子历史地图集》书内“孔子周游列国图”标注的线路图来看，孔老夫子当时周游的，有卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚诸国。说起来不算少，但大多是春秋时期的蕞尔小国。楚算是大国，但孔子只到了楚国的边境。孔子还打算西去晋国，但由于时局不好，结果只是在黄河边上感慨了一番，“美哉！水洋洋乎，丘之不济，命也夫！”最终连黄河也没过。

出自论语，现用于旅行。

中文名:周游列国

外文名:zhou you lie guo

用法:作谓语、宾语；指旅行

含义:周游：全都走到，游遍。

释义

含义：周游：全都走到，游遍。列：各个(诸侯国)。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。

《周游列国》：“孔子的学生说：‘鲁君不办正事，咱们走吧！’打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。”

示例扁鹊深入民间，‘～’，‘随俗为变’，解除人。

出处明 冯梦龙 清蔡元放 《东周列国志》第七十八回：“（孔子）有圣德，好学不倦。周游列国，弟子满天下，国君无不敬慕其名，而为权贵当事所忌，竟无能用之者。

运用1.曹余章《上下五千年·孔子周民疾病的痛苦。 2.陶铸《崇高的理想》

起源

春秋时期，孔子带领他的学生们到各诸侯国游学，因孔子的观念在当时乱世是难以践行的，因而在各国都受到冷遇。一次孔子与弟子走散，孔子呆在东门旁发呆，子贡问郑国人孔子在何处。郑国人说东门边有个老头子像一只丧家之狗在发呆。鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了三年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开，楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所作所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一。孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。

观风察俗 [guān fēng chá sú]

指观察国风民俗

中文名: 观风察俗

出处:《史通·载文》

成语解释

成语词条： 观风察俗

成语发音： guān fēng chá sú

成语释疑： 指观察国风民俗。

成语典故

成语出处： 唐·刘知几《史通·载文》：“其理谠而切，其文简而要，足以惩恶劝善，观风察俗者矣。”

词语辨析

成语用法： 作谓语、定语；用于书面语。

六 形容后来的成语

: 后来居上 [hòu lái jū shàng] [释义] 后来的超过先前的。有以称赞后起之秀超过前辈。 [出处] 《史记·汲郑列传》:“陛下用群臣如积薪耳;后来...

七 形容将来的成语有哪些

长虑后顾[ cháng lǜ hò gù ]

观往知来[ guān wǎng zhī lái ]

猴年马月[ hóu nián mǎ yuè ]

继往开来[ jì wǎng kāi lái ]

履霜之戒[ lǚ shuāng zhī jiè ]

八 形容看到大海后心情的成语有哪些

心旷神怡、神清气爽、目瞪口呆、心潮澎湃、慷慨激昂。

九 形容以后的日子的成语

来日方长

[读音][lái rì fāng cháng]

[解释]来日：未来的日子；方：正。将来的日子还长着内呢。表示事有可为容或将来还有机会。

[出处]宋·文天祥《与洪端明云岩书》:“某到郡后，颇与郡人相安，日来四境无虞，早收中熟，觉风雪如期，晚稻亦可望，惟是力绵求牧，来日方长。”

[反义]时日无多前程有限时日不多

十 形容以后的成语

猴年马月

hóu

nián

mǎ

yuè

解释猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月。

出处内无

结构容联合式。

用法含贬义。用以指某些事情没有实现的日期。一般作状语。

正音猴；不能读作“hòu”。

辨形猴；不能写作“候”或“侯”。

近义词遥遥无期

反义词指日可待

例句照你这么磨磨蹭蹭；～也开不成渠；灌不成水。

英译god

knows

how

long

参商的诗词参商的诗词是什么

参商的诗词有：《苦热·越吟吴咏两参商》《浮生杂咏·同床异梦各参商》。

参商的诗词有：《怀张少参商于》《游仙诗·参商日日动雕戈》。拼音是：shēnshāng。结构是：参(上下结构)商(上下结构)。注音是：ㄕㄣㄕㄤ。

参商的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

参商shēnshāng。(1)参星与商星。两星不同时在天空出现，因以比喻亲友分隔两地不得相见，也比喻人与人感情不和睦。

二、引证解释

⒈参星和商星。参星在西，商星在东，此出彼没，永不相见。参见“参辰”。⒉喻彼此对立，不和睦。引语本《左传·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰_伯，季曰实沉。居於旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁_伯於商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沉於大夏，主参，唐人是因，以服事夏商。”唐陈子昂《为义兴公求拜扫表》：“兄弟无故，并为参商。”《天雨花》第十八回：“父子参商非吉兆，家和万事自然兴。”鲁迅《书信集·致林语堂》：“因环境之异，而思想感觉，遂彼此不同故必参商到底，无可如何。”⒊喻亲友隔绝，不能相见。引三国魏曹植《与吴季重书》：“面有逸景之速，别有参商之阔。”晋陆机《为顾彦赠妇》诗之二：“形影参商乖，音息旷不达。”南朝梁吴均《闺怨》诗：“相去三千里，参商书信难。”清黄遵宪《别赖云芝同年》诗：“人生相见殊参商，吁嗟努力毋怠皇。”⒋喻有差别；有距离。引唐刘知几《史通·断限》：“又张李诸姓，据有凉蜀，其於魏也，校年则前后不接，论地则参商有殊。”明胡应麟《少室山房笔丛·华阳博议下》：“昔人所见，岂必皆长，第文字烟埃，纪籍渊_，引用出处，时或参商。”

三、国语词典

参，参星，居西方。商，商星，也称为「辰星」，居东方。参星与商星位在东西两方，此出彼没，故以参商比喻彼此隔绝，不得相见。

四、网络解释

参商（剑网三剧情歌）《参商》为剑网三同人曲，原唱不才，多次翻唱，其指游戏，剑侠情缘网络版叁（简称剑网三）中人物：天策——李傲血和藏剑——叶问水的故事。参商，古时指天上的参星和商星，古义指不相见、有距离。杜甫有诗云：“人生不相见，动如参与商。”参商（汉语词语）参商指的是参星与商星，二者在星空中此出彼没，彼出此没，古人以此比喻彼此对立，不和睦、亲友隔绝，不能相见、有差别；有距离。古书左传上有记载。

关于参商的诗句

世事多参商风期君肯遽参商岂期牛女为参商

关于参商的成语

无尖不商拔地参天商彝夏鼎参天贰地商彝周鼎共商国是动如参商豪商巨贾

关于参商的词语

参商之虞共商国是兄弟参商移商换羽商彝周鼎参武错综参天贰地参回斗转拔地参天商彝夏鼎

关于参商的造句

1、我要留他在身边，一则方便驱遣，二则观察灵体根本性状，参商指引，或许能为他破出一条灵体修行的道路来。

2、相思意已深，白纸书难足。字字苦参商，故要槟郎读。

3、听渔樵同话旧日繁华攒入怀，平芜尽处行人长行远隔青山，陈事多参商不念衣上酒痕犹未干，生如蝴蝶庄周梦东风一顾平生欢。乘物游心。

4、来也凛冽去也孤绝，动如参商不须别。

5、来也凛冽去也孤绝，动如参商不须别，永安钟清正空响长街，昔日少年依旧思无邪。

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家庭不团结的形容词

参商之虞：参、商：星宿名。参在西、商在东，此出彼没，永不相见。虞：忧虑。比喻人分离不得见面的忧虑。也比喻有不和睦的可能。

夫妇反目：反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻吵架不和。

夫妻反目：反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻不和、吵架。

鸡声鹅斗：比喻吵吵闹闹，彼此不和。

积不相能：积：积久而成的；能：亲善。指一向不和睦。

琴瑟不调：琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。①指琴瑟合奏时，声音没有调整得和谐。②比喻夫妻不和。

琴瑟失调：琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。琴瑟演奏的不谐调。比喻政令不当，失去调节。也比喻夫妇不和。

散伤丑害：形容不和谐的声音。

同床异梦：异：不同。原指夫妇生活在一起，但感情不和。比喻同做一件事而心里各有各的打算。

阋墙谇帚：指家庭内部争吵不和。谇帚，指妇女吵骂。

自厝同异：指自找矛盾，互相不和。

虞文言文解释

1. 虞文言文翻译的一词多义

〈名〉（形声。

从虍（ hū），吴声。虍，虎头。

本义：神话传说中的兽名。即“驺虞”）同本义 [beast's name]虞，驺虞，白虎黑文，尾长于身，仁兽，食自之肉。

——《说文》虞者，囿之司兽者也。——《贾子礼》即鹿无虞。

——《易·屯》于嗟乎驺虞。——《诗·召南》古代掌管山泽鸟兽的官吏 [official in charge of mountains, lakes,birds and beasts]询于八虞。

——《国语·晋语》借指有关这方面的知识虞而出之。——《史记·货殖列传》又虞不出则财匮。

到了二十多岁，学问成了，一切兵、农、礼、乐、工、虞、水、火之事，他提了头就知道尾。——《儒林外史》虞人导前，鹰犬罗后。

——马中锡《中山狼传》又如：虞旗（又叫“虞旌”。虞人在汇集所获物时所用的旗帜）；虞罗（原指掌山泽之虞人所张设的网罗）；虞人（古官名。

掌管山泽苑囿的官）；虞师（古官名。掌管山泽之官）；虞官（古代掌管山泽苑囿的官吏）古代一种祭祀名。

既葬而祭叫虞，有安神之意 [sacrifice for calming gods]有司以几筵舍奠于墓左，反，日中而虞。——《左传》又如：虞歌（即虞殡）；虞殡（送葬歌曲）；虞祭（祭名。

葬后所行安神的祭名）；虞主（虞祭时所立的神主）朝代名。帝舜有天下之号 [Yu Dynasty]始于虞夏。

—— 清· 黄宗羲《原君》又唐虞之世。虞夏以来。

——《史记·货殖列传》又如：虞廷百兽率舞（传说尧任用舜时，凤凰飞来，百兽在宫廷前起舞。比喻太平盛世）；虞书（《尚书》的一个组成部分。

相传记载着唐尧、虞舜、夏禹等的事迹）；虞唐（指上古人民康乐、政治清明的理想时代）古国名 [Yu state]舜之先封于虞，故城在今山西省平陆县东北夏禹封舜子商均于虞，为今河南省虞城县乐趣或快乐 [pleasure]。如：虞乐（即娱乐）；耳目之虞山名 [Yu mountain]姓〈动〉猜度；料想 [guess;expect;anticipate]用戒不虞。

——《诗·大雅·抑》不虞齐赵无兵援，将城崩国已亡。——《秦倂六国平话》君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。

不虞君之涉吾地也，何故？——《左传·僖公四年》又如：虞度（谋虑）忧虑；忧患 [worry]等狄爷兵来，随军而进，方保无虞。——《八洞天》戎狄弃甲而远遁，朝廷高枕而无虞。

——唐· 韩愈《与凤翔邢尚书书》准备，防范 [prepare]以虞待不虞者。——《孙子·谋攻》又如：虞卒（古代帝王狩猎时，担任围合禽兽的士兵）；虞旅（守猎之军卒）企望；期待 [hope;expect]且日虞四邑之至也。

——《左传》又如：虞心（希冀之心；侥幸之心）贻误；欺诈 [bungle;cheat]我无尔诈，尔无我虞。——《左传》惊 [start;be frightened]悔吝者忧虞之象也。

——《易·系辞上》通“娱” [give pleasure to;amuse]虞，安也。——《广雅》虞吉。

——《易·中孚》虞于湛乐。——《国语·周语》故许由虞乎颍阳。

——《吕氏春秋·慎人》三虞。——《逸周书·丰谋》。

注：“虞，乐也。”合好效欢虞泰一。

——《汉书·礼乐志》虞说耳目。——《汉书·王褒传》又如：虞心（怡悦心情）；虞说（娱悦）；虞乐（娱乐）；虞欢（娱欢）。

2. 高考虞在文言文中都有什么意思

一、1.猜测；预料：不虞 2.忧虑：无冻饿之虞 3.欺骗：尔虞我诈 二、1.族名，即有虞氏，帝舜之族。

2.周朝国名，在今山西平陆东北。本名“吴”。

3.名姓 名词 同本义〖beast'sname〗 虞，驺虞，白虎黑文，尾长于身，仁兽，食自之肉。——《说文》 虞者，囿之司兽者也。

——《贾子礼》 即鹿无虞。——《易·屯》 于嗟乎驺虞。

——《诗·召南》 古代掌管山泽鸟兽的官吏〖officialinchargeofmountains, lakes, birdsandbeasts〗 询于八虞。——《国语·晋语》 借指有关这方面的知识 虞而出之。

——《史记·货殖列传》 又 虞不出则财匮。 到了二十多岁，学问成了，一切兵、农、礼、乐、工、虞、水、火之事，他提了头就知道尾。

——《儒林外史》 虞人导前，鹰犬罗后。——马中锡《中山狼传》 又如：虞旗（又叫“虞旌”。

虞人在汇集所获物时所用的旗帜）；虞罗（原指掌山泽之虞人所张设的网罗）；虞人（古官名。掌管山泽苑囿的官）；虞师（古官名。

掌管山泽之官）；虞官（古代掌管山泽苑囿的官吏） 古代一种祭祀名。既葬而祭叫虞，有安神之意〖sacrificeforcalminggods〗 有司以几筵舍奠于墓左，反，日中而虞。

——《左传》 又如：虞歌（即虞殡）；虞殡（送葬歌曲）；虞祭（祭名。葬后所行安神的祭名）；虞主（虞祭时所立的神主） 朝代名。

帝舜有天下之号〖Yu Dynasty〗 始于虞夏。——清·黄宗羲《原君》 又 唐虞之世。

虞夏以来。——《史记·货殖列传》 又如：虞廷百兽率舞（传说尧任用舜时，凤凰飞来，百兽在宫廷前起舞。

比喻太平盛世）；虞书（《尚书》的一个组成部分。相传记载着唐尧、虞舜、夏禹等的事迹）；虞唐（指上古人民康乐、政治清明的理想时代） 乐趣或快乐〖pleasure〗。

如：虞乐（即娱乐）；耳目之虞 山名〖Yu mountain〗 动词 猜度；料想〖guess;expect;anticipate〗 用戒不虞。——《诗·大雅·抑》 不虞齐赵无兵援，将城崩国已亡。

——《秦倂六国平话》 君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？——《左传·僖公四年》 又如：虞度（谋虑） 忧虑；忧患〖worry〗 等狄爷兵来，随军而进，方保无虞。

——《八洞天》 戎狄弃甲而远遁，朝廷高枕而无虞。——唐·韩愈《与凤翔邢尚书书》 准备，防范〖prepare〗 以虞待不虞者。

——《孙子·'谋攻》 我无尔诈，尔无我虞。——《左传》 又如：虞卒（古代帝王狩猎时，担任围合禽兽的士兵）；虞旅（守猎之军卒） 企望；期待〖hope;expect〗 且日虞四邑之至也。

——《左传》 又如：虞心（希冀之心；侥幸之心） 惊〖start;befrightened〗 悔吝者忧虞之象也。——《易·系辞上》 通“娱”〖givepleasureto;amuse〗 虞，安也。

——《广雅》 虞吉。——《易·中孚》 虞于湛乐。

——《国语·周语》 故许由虞乎颍阳。——《吕氏春秋·慎人》 三虞。

——《逸周书·丰谋》。注：“虞，乐也。”

合好效欢虞泰一。——《汉书·礼乐志》 虞说耳目。

——《汉书·王褒传》 又如：虞心（怡悦心情）；虞说（娱悦）；虞乐（娱乐）；虞欢（娱欢） 成语 安不忘虞虞：忧患。安定太平的时候不能忘记潜伏着的忧患。

备预不虞不虞：预料不到。对可能发生的意外变故，事前就要有所准备。

不虞之隙指意外的误会。 不虞之誉虞：料想；誉：称赞。

没有意料到的赞扬。 乘敌不虞虞：料想。

军事上指乘敌人懈怠，采取某种敌人预料不到的行动。 出其不虞犹言出其不意。

指行动出乎人的意料。 冻饿之虞为吃饭穿衣而忧虑。

虞：忧虑，担心。 尔虞我诈尔：你；虞、诈：欺骗。

表示彼此互相欺骗。 尔诈我虞尔：你；虞、诈：欺骗。

表示彼此互相欺骗。 高枕不虞虞：忧患。

垫高枕头睡觉，无忧无虑。比喻思想麻痹，丧失警惕。

高枕无虞虞：忧患。垫高枕头睡觉，无忧无虑。

后顾之虞顾：回视；后顾：回过头照顾；虞：臆度，料想。指来自后方或家里的忧患。

即鹿无虞原意是进山打鹿，没有熟悉地形和鹿性的虞官帮助，那是白费气力。后比喻做事如条件不成熟就草率行事，必定劳而无功。

灭虢取虞比喻攻击甲国时先稳住乙国，等灭掉甲国后再灭乙国。 暮虢朝虞春秋时晋国假道虞国去打虢国，打下虢国之后，在归途中又把虞国灭了。

比喻复灭变迁的迅速。 秦智虞愚春秋时期虞国大夫百里奚无所作为，虞亡后入秦，辅佐穆公建立霸业。

指一个人的才能只有在适当的环境中才能发挥。 日薄虞渊犹日薄西山。

比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近亡。虞渊，神话传说中日入之处。

参商之虞参、商：星宿名。参在西、商在东，此出彼没，永不相见。

虞：忧虑。比喻人分离不得见面的忧虑。

也比喻有不和睦的可能。 唐虞之治唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。

旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。 衔橛之虞指车马倾复的危险。

亦喻意外发生的事故。同“衔橛之变”。

衔橜之虞亦作“衔橛之虞”。同“衔橜之变”。

以备不虞虞：猜度，预料。以防备预料不到的事。

虞褚欧颜虞世南、褚遂良、欧阳询、颜真卿，古代四位书法家。泛指楷书的各种流。

3. 魏文侯与虞人期猎古文翻译

魏文侯①与虞人②期③猎.是日⑧，饮酒乐，天雨.文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨⑥，公将焉④之⑦？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢⑤之.魏于是乎始强.（选自《魏文侯书·资治通鉴》）魏文侯与虞人期猎.明日，会天疾风，左右止文侯，不听，曰：“失信，吾不为也.”遂自驱车往，犯风自罢虞人.1.魏文侯：战国时魏国国君，在诸侯中有美誉，曾任西门豹为螂守.2.虞人：管理山林的小官员.3.期：约定4.焉：何，哪里.5.罢：通“疲”文中指停止6.雨：下雨 名词作动词用7.之：到，往8.是日：这天9.谏：规劝、劝谏.10.虽：即使11.岂：难道12.身自罢之：亲自宣布停止这次宴席.魏文侯和管理山林的人约定好去打猎.那天，（魏文侯和大臣们在宫中）喝酒喝的很开心，天下起了雨.魏文侯将要出去.大臣们说：“今天喝酒这么快乐，天又下大雨，大王要去哪里呢？”魏文侯说：“我和管理山林的人约好去打猎.虽然现在很快乐，（我）难道可以不遵守约定吗？”魏文侯于是前往（约定的地方），亲自取消了这次活动.。

4. 虞文言文翻译的一词多义

〈名〉

（形声。从虍（ hū），吴声。虍，虎头。本义：神话传说中的兽名。即“驺虞”）

同本义 [beast's name]

虞，驺虞，白虎黑文，尾长于身，仁兽，食自之肉。——《说文》

虞者，囿之司兽者也。——《贾子礼》

即鹿无虞。——《易·屯》

于嗟乎驺虞。——《诗·召南》

古代掌管山泽鸟兽的官吏 [official in charge of mountains, lakes,birds and beasts]

询于八虞。——《国语·晋语》

借指有关这方面的知识

虞而出之。——《史记·货殖列传》

又

虞不出则财匮。

到了二十多岁，学问成了，一切兵、农、礼、乐、工、虞、水、火之事，他提了头就知道尾。——《儒林外史》

虞人导前，鹰犬罗后。——马中锡《中山狼传》

又如：虞旗（又叫“虞旌”。虞人在汇集所获物时所用的旗帜）；虞罗（原指掌山泽之虞人所张设的网罗）；虞人（古官名。掌管山泽苑囿的官）；虞师（古官名。掌管山泽之官）；虞官（古代掌管山泽苑囿的官吏）

古代一种祭祀名。既葬而祭叫虞，有安神之意 [sacrifice for calming gods]

有司以几筵舍奠于墓左，反，日中而虞。——《左传》

又如：虞歌（即虞殡）；虞殡（送葬歌曲）；虞祭（祭名。葬后所行安神的祭名）；虞主（虞祭时所立的神主）

朝代名。帝舜有天下之号 [Yu Dynasty]

始于虞夏。—— 清· 黄宗羲《原君》

又

唐虞之世。

虞夏以来。——《史记·货殖列传》

又如：虞廷百兽率舞（传说尧任用舜时，凤凰飞来，百兽在宫廷前起舞。比喻太平盛世）；虞书（《尚书》的一个组成部分。相传记载着唐尧、虞舜、夏禹等的事迹）；虞唐（指上古人民康乐、政治清明的理想时代）

古国名 [Yu state]

舜之先封于虞，故城在今山西省平陆县东北

夏禹封舜子商均于虞，为今河南省虞城县

乐趣或快乐 [pleasure]。如：虞乐（即娱乐）；耳目之虞

山名 [Yu mountain]

姓

〈动〉

猜度；料想 [guess;expect;anticipate]

用戒不虞。——《诗·大雅·抑》

不虞齐赵无兵援，将城崩国已亡。——《秦倂六国平话》

君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？——《左传·僖公四年》

又如：虞度（谋虑）

忧虑；忧患 [worry]

等狄爷兵来，随军而进，方保无虞。——《八洞天》

戎狄弃甲而远遁，朝廷高枕而无虞。——唐· 韩愈《与凤翔邢尚书书》

准备，防范 [prepare]

以虞待不虞者。——《孙子·谋攻》

又如：虞卒（古代帝王狩猎时，担任围合禽兽的士兵）；虞旅（守猎之军卒）

企望；期待 [hope;expect]

且日虞四邑之至也。——《左传》

又如：虞心（希冀之心；侥幸之心）

贻误；欺诈 [bungle;cheat]

我无尔诈，尔无我虞。——《左传》

惊 [start;be frightened]

悔吝者忧虞之象也。——《易·系辞上》

通“娱” [give pleasure to;amuse]

虞，安也。——《广雅》

虞吉。——《易·中孚》

虞于湛乐。——《国语·周语》

故许由虞乎颍阳。——《吕氏春秋·慎人》

三虞。——《逸周书·丰谋》。注：“虞，乐也。”

合好效欢虞泰一。——《汉书·礼乐志》

虞说耳目。——《汉书·王褒传》

又如：虞心（怡悦心情）；虞说（娱悦）；虞乐（娱乐）；虞欢（娱欢）

形容分离痛苦的成语

东南雀飞比喻夫妻分离。

分钗破镜比喻夫妻失散或分离。

骨肉相连象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切，不可分离。

离情别绪分离前后惜别、相思的愁苦情绪。

妻离子散一家子被迫分离四散。

人面桃花形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。

生离别分离好象和者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。

血肉相连象血和肉一样相互联系着。比喻关系十分密切，不可分离。

雁影分飞比喻两相分离。

有福同享幸福来共同分离。

参商之虞参、商：星宿名。参在西、商在东，此出彼没，永不相见。虞：忧虑。比喻人分离不得见面的忧虑。

鲽离鹣背比喻夫妻或恋人分离。

动如参商参、商：星名。参星出西方，商星出东方，二星此出彼没，不同时在天空中出现。

分鞋破镜比喻夫妻分离。

镜分鸾凤比喻夫妻分离。

乐昌分镜比喻夫妻分离。

乐昌破镜比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”

乐昌之镜比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”。

连理分枝比喻夫妻分离。

难分难舍分：分离；舍：放下。形容感情很好，不愿分开。亦作“难舍难分。”。

形容有分的成语

宝钗分股：钗：旧时妇女别在发髻上的一种饰物，由两股合成。比喻夫妻分离。

比翼分飞：比翼：比翼鸟。传说此鸟一翼一目，须两两齐飞。故用以比喻夫妇。指比翼鸟东西飞散。比喻恩爱夫妇分离。

别恨离愁：分离前后惜别、相思的愁苦情绪。

参商之虞：参、商：星宿名。参在西、商在东，此出彼没，永不相见。虞：忧虑。比喻人分离不得见面的忧虑。也比喻有不和睦的可能。

鲽离鹣背：比喻夫妻或恋人分离。

东南雀飞：比喻夫妻分离。

动如参商：参、商：均是二十八宿之一，二星此出彼没，不同时在天空中出现。比喻人分离后不能再见面。

分钗破镜：比喻夫妻失散或分离。

分鞋破镜：比喻夫妻分离。

骨肉相连：象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切，不可分离。

镜分鸾凤：比喻夫妻分离。

乐昌分镜：比喻夫妻分离。

乐昌破镜：比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”

乐昌之镜：比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”。

离情别恨：分离前后惜别、相思的愁苦情绪。

离情别苦：分离前后惜别、相思的愁苦情绪。

离情别绪：分离前后惜别、相思的愁苦情绪。

连理分枝：比喻夫妻分离。

难割难舍：形容彼此关系密切，不忍分离。

难舍难分：舍：放下。形容感情很好，不愿分离。亦作“难分难舍。”。

难舍难离：形容相互感情很深，不忍分离。

瓶沉簪折：瓶沉水底难觅，簪子折断难接。比喻男女分离。

瓶坠簪折：瓶落水底难觅，簪子折断难接。比喻男女分离。

破镜分钗：比喻夫妻分离。

妻离子散：一家子被迫分离四散。

情同鱼水：情谊如鱼得水。形容彼此深情相依，不可分离。

人面桃花：形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。

人天永隔：人天：人间、天上，指生。生者还在人间，者已归天，从此永久分离再不能相见。哀悼者之辞。

生离别：分离好像和者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。

生离绝：分离好像和者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。

生永别：指活人与人永远分离。

似水如鱼：像鱼和水一样不能离开。形容关系密切，不可分离。多指男女情人。

四离五散：表示不在一起，四散分离。

天下无不散筵席：天下没有不解散的聚会。指团聚是相对的，终究要分离的。

天下无不散之宴席：天下没有不解散的聚会。指团聚是相对的，终究要分离的。

乡里夫妻：乡里：家乡。指相守在一起不分离的夫妻。

形表影附：形表：仪容表率；影附：影子附于形而不可分离。比喻人的品德堪为表率，人们对他形影不离，依附得很紧。

形影相追：形：形体；影：身影；追：追随。像影子离不开形体一样，一刻也不分离。形容彼此关系密切。

血肉相连：象血和肉一样相互联系着。比喻关系十分密切，不可分离。

血肉相联：象血和肉一样相互联系着。比喻关系十分密切，不可分离。

言意相离：语言和思想相分离。比喻说的与想的不一致。

雁南燕北：比喻两地分离。

雁影分飞：比喻两相分离。

一鼓一板：鼓、板都是演唱时用以调和节奏的，两者不可分离，因以喻互相帮衬。

云收雨散：喻欢会结束，彼此分离。

责先利后：尽职责、尽义务在他人之前，分离利益在他人之后。形容品德高尚。