国将不国何以为家出自-国将不国何以为家出自哪里

2024-11-06 19:40:35

1.急:求一篇鲁迅写的文章

2.大宋王朝，除了金庸小说里的窝囊，还有你意想不到的繁华与创造！

急:求一篇鲁迅写的文章

《自嘲》

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

鲁迅--《故乡》

我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。

时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向

外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来

了。阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？

我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处

来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，——

虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回

乡，本没有什么好心绪。

我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的

期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故

乡，搬家到我在谋食的异地去。

第二日清早晨我到了我家的门口了。瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋

难免易主的原因。几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。我到了自家的房外，我的母亲

早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。

我的母亲很高兴，但也藏着许多凄凉的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不谈搬家的

事。宏儿没有见过我，远远的对面站着只是看。

但我们终于谈到搬家的事。我说外间的寓所已经租定了，又买了几件家具，此外须将家

里所有的木器卖去，再去增添。母亲也说好，而且行李也略已齐集，木器不便搬运的，也小

半卖去了，只是收不起钱来。

“你休息一两天，去拜望亲戚本家一回，我们便可以走了。”母亲说。

“是的。”

“还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。我已经将你到家的大约日

期通知他，他也许就要来了。”

这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下

面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，

手捏一柄钢叉，向一匹猹⑵尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。

这少年便是闰土。我认识他时，也不过十多岁，离现在将有三十年了；那时我的父亲还

在世，家景也好，我正是一个少爷。那一年，我家是一件大祭祀的值年⑶。这祭祀，说是三

十多年才能轮到一回，所以很郑重；正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很

多，祭器也很要防偷去。我家只有一个忙月（我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家

做工的叫长工；按日给人做工的叫短工；自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定

人家做工的称忙月），忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。

我的父亲允许了；我也很高兴，因为我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，

闰月生的，五行缺土⑷，所以他的父亲叫他闰土。他是能装〔弓京〕捉小鸟雀的。

我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉

我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一

个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他去，所以在神佛面前许下愿心，用圈

子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半

日，我们便熟识了。

我们那时候不知道谈些什么，只记得闰土很高兴，说是上城之后，见了许多没有见过的

东西。

第二日，我便要他捕鸟。他说：

“这不能。须大雪下了才好。我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一

个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹

匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……”

我于是又很盼望下雪。

闰土又对我说：

“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕

也有，观音手⑸也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”

“管贼么？”

“不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪，刺猬，

猹。月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”

我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也没有知道——只是无端的觉

得状如小狗而很凶猛。

“他不咬人么？”

“有胡叉呢。走到了，看见猹了，你便刺。这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜

了。他的皮毛是油一般的滑……”

我素不知道天下有这许多新鲜事：海边有如许五色的贝壳；西瓜有这样危险的经历，我

先前单知道他在水果电里出卖罢了。

“我们沙地里，潮汛要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两个脚……”

阿！闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一

些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。

可惜正月过去了，闰土须回家里去，我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯出门，但

终于被他父亲带走了。他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛，我也曾送

他一两次东西，但从此没有再见面。

现在我的母亲提起了他，我这儿时的记忆，忽而全都闪电似的苏生过来，似乎看到了我

的美丽的故乡了。我应声说：

“这好极！他，——怎样？……”

“他？……他景况也很不如意……”母亲说着，便向房外看，“这些人又来了。说是买

木器，顺手也就随便拿走的，我得去看看。”

母亲站起身，出去了。门外有几个女人的声音。我便招宏儿走近面前，和他闲话：问他

可会写字，可愿意出门。

“我们坐火车去么？”

“我们坐火车去。”

“船呢？”

“先坐船，……”

“哈！这模样了！胡子这么长了！”一种尖利的怪声突然大叫起来。

我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，

两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。

我愕然了。

“不认识了么？我还抱过你咧！”

我愈加愕然了。幸而我的母亲也就进来，从旁说：

“他多年出门，统忘却了。你该记得罢，”便向着我说，“这是斜对门的杨二嫂，……

开豆腐店的。”

哦，我记得了。我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊

“豆腐西施”⑹。但是擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着，我

也从没有见过这圆规式的姿势。那时人说：因为伊，这豆腐店的买卖非常好。但这大约因为

年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆规很不平，显出鄙夷的神

色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑⑺，美国人不知道华盛顿⑻似的，冷笑说：

“忘了？这真是贵人眼高……”

“那有这事……我……”我惶恐着，站起来说。

“那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿

去罢。我们小户人家，用得着。”

“我并没有阔哩。我须卖了这些，再去……”

“阿呀呀，你放了道台⑼了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，

还说不阔？吓，什么都瞒不过我。”

我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。

“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”

圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰

里，出去了。

此后又有近处的本家和亲戚来访问我。我一面应酬，偷空便收拾些行李，这样的过了三

四天。

一日是天气很冷的午后，我吃过午饭，坐着喝茶，觉得外面有人进来了，便回头去看。

我看时，不由的非常出惊，慌忙站起身，迎着走去。

这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增

加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一

样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上

是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那

手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。

我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：

“阿！闰土哥，——你来了？……”

我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被

什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。

他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起

来了，分明的叫道：

“老爷！……”

我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出

话。

他回过头去说，“水生，给老爷磕头。”便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿年前

的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。“这是第五个孩子，没有见过世面，躲躲闪

闪……”

母亲和宏儿下楼来了，他们大约也听到了声音。

“老太太。信是早收到了。我实在喜欢的不得了，知道老爷回来……”闰土说。

“阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。”母亲高

兴的说。

“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”闰土说着，又叫水

生上来打拱，那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后。

“他就是水生？第五个？都是生人，怕生也难怪的；还是宏儿和他去走走。”母亲说。

宏儿听得这话，便来招水生，水生却松松爽爽同他一路出去了。母亲叫闰土坐，他迟疑

了一回，终于就了坐，将长烟管靠在桌旁，递过纸包来，说：

“冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷……”

我问问他的景况。他只是摇头。

“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，

没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂

掉……”

他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得

苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。

母亲问他，知道他的家里事务忙，明天便得回去；又没有吃过午饭，便叫他自己到厨下

炒饭吃去。

他出去了；母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他

像一个木偶人了。母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择。

下午，他拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤。他又要

所有的草灰（我们这里煮饭是烧稻草的，那灰，可以做沙地的肥料），待我们启程的时候，

他用船来载去。

夜间，我们又谈些闲天，都是无关紧要的话；第二天早晨，他就领了水生回去了。

又过了九日，是我们启程的日期。闰土早晨便到了，水生没有同来，却只带着一个五岁

的女儿管船只。我们终日很忙碌，再没有谈天的工夫。来客也不少，有送行的，有拿东西

的，有送行兼拿东西的。待到傍晚我们上船的时候，这老屋里的所有破旧大小粗细东西，已

经一扫而空了。

我们的船向前走，两岸的青山在黄昏中，都装成了深黛颜色，连着退向船后梢去。

宏儿和我靠着船窗，同看外面模糊的风景，他忽然问道：

“大伯！我们什么时候回来？”

“回来？你怎么还没有走就想回来了。”

“可是，水生约我到他家玩去咧……”他睁着大的黑眼睛，痴痴的想。

我和母亲也都有些惘然，于是又提起闰土来。母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家

收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说

是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去；杨二嫂发见了这件事，自己很以为

功，便拿了那狗气杀（这是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸

进颈子去啄，狗却不能，只能看着气），飞也似的跑了，亏伊装着这么高低的小脚，竟跑

得这样快。

老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉

得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的

影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。

母亲和宏儿都睡着了。

我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，

但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起

来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土

的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所

未经生活过的。

我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗*乩镄λ?*以为他总

是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的

愿望切近，我的愿望茫远罢了。

我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆

月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人

多了，也便成了路。

一九二一年一月。

□注释

⑴本篇最初发表于一九二一年五月《新青年》第九卷第一号。

⑵猹：作者在一九二九年五月四日致舒新城的信中说：“‘猹’字是我据乡下人所说的

声音，生造出来的，读如‘查’。……现在想起来，也许是獾罢。”

⑶大祭祀的值年：封建社会中的大家族，每年都有祭祀祖先的活动，费用从族中“祭

产”收入支取，由各房按年轮流主持，轮到的称为“值年”。

⑷五行缺土：旧社会所谓算“八字”的迷信说法。即用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）

和地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）相配，来记一个人出生的年、月、日、时，各得两

字，合为“八字”；又认为它们在五行（金、木、水、火、土）中各有所属，如甲乙寅卯属

木，丙丁巳午属火等等，如八个字能包括五者，就是五行俱全。“五行缺土”，就是这八个

字中没有属土的字，需用土或土作偏旁的字取名等办法来弥补。

⑸鬼见怕和观音手，都是小贝壳的名称。旧时浙江沿海的人把这种小贝壳用线串在一

起，戴在孩子的手腕或脚踝上，认为可以“避邪”。这类名称多是根据“避邪”的意思取

的。

⑹西施：春秋时越国的美女，后来用以泛称一般美女。

⑺拿破仑（1769—1821）：即拿破仑·波拿巴，法国资产阶级革命时期的军事

家、政治家。一七九九年担任共和国执政。一八○四年建立法兰西第一帝国，自称拿破仑一

世。

⑻华盛顿（1732—1799）：即乔治·华盛顿，美国政治家。他曾领导一七七五

年至一七八三年美国反对英国殖民统治的独立战争，胜利后任美国第一任总统。

⑼道台：清朝官职道员的俗称，分总管一个区域行政职务的道员和专掌某一特定职务的

道员。前者是省以下、府州以上的行政长官；后者掌管一省特定事务，如督粮道、兵备道

等。辛亥革命后，北洋军阀政府也曾沿用此制，改称道尹。

参考资料：

style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">大宋王朝，除了金庸小说里的窝囊，还有你意想不到的繁华与创造！

一阵又一阵，一段又一段，从酒楼、茶馆艺人指下口中传来的作乐声、市民的欢笑声、丝竹管弦之调、畅怀痛饮之音，传入深宫，传到仁宗的耳畔。仁宗不由问宫人:这是何处作乐？当宫人告诉他说这是官方酒楼作乐，仁宗不禁感慨起本人在宫中冷生僻清，艳羡起高墙外面的夜市生存来了……这是形容当时北宋时期百姓的夜生活，出自《北窗炙鞣录》的记述。

一说起大宋王朝，大家会想到些什么？

我首先想到的，是金庸小说。

北宋年间的天龙八部、南宋年间的射雕英雄传和神雕侠侣。这三部大作都是以两宋时期为大背景。但每当想起，与大侠们的身影一同浮现脑海的似乎只有那种内有朝败不堪、外有强虏虎视眈眈，百姓颠沛流离苦不堪言，孤胆英雄报国无门，唯有山间一声长啸的苍凉。整一个家将不家、国将不国的苦难时期。

堂堂大宋，实在是给人一种如蜀后主刘阿斗一般地扶不起来。所以很多年来，宋王朝是我一直不太喜欢的。在整个中国历史上，宋朝的存在感似乎也一直不如汉唐、明清等朝代。阅读这一段历史，由于小说影视的渲染，宋王朝更加给人一种难以言说的压抑感。

当然，除了宋词！

宋朝也从始至终都没能统一中国。所以史学界都按建都地点不同而称之为北宋、南宋。北宋政权先后与辽、金及西夏对峙。靖康元年（1126年）金兵攻入开封，徽、钦二帝被俘，成为奴隶，次年覆亡。北宋灭亡后，赵构在南京应天府继承皇位，后迁都临安，史称南宋。金庸的小说历史背景就是发生在这样的一个王朝末期的多事之秋。

所以，一是处于王朝更迭、二是难挡胡虏入侵，自然，小说里的宋朝便不外乎如此羸弱了，不然何以衬托出大侠们的高大呢？

虽然小说有它的虚构成分，但是宋朝确实没能在开疆拓土这一面上与其它王朝争衡，它的军功是比较弱的，照理说建立宋朝的太祖赵匡胤是武将出身，没理由宋朝反而这么弱啊？

这个确实还得由赵匡胤武装夺取后周政权，建立北宋说起。

晚唐到五代十国以来，一向是“兵权所在，则随以兴；兵权所去，则随以亡”。五代的军阀许多都是一旦兵强马壮就要公然声称要做皇帝的，这在当时已是不足为奇了。即使以赵匡胤本人而论，先从军进而掌握禁军大权，然后夺取帝位，也是如此。

所以赵匡胤即位后，第一步便是要收回兵权，不让历史重演，他一手策划了“杯酒释兵权”这出戏，将军事权利集中到自己手中，降低统帅的地位，削弱地方军事力量。赵匡胤的这一系列措施意在防止日后的割据势力坐大，进而威胁到大宋政权。他刻意抑制皇权之外军事势力的生长，本无可厚非，有他的理由。但或许赵匡胤没有料到的是，这种“重内轻外”的方针，产生的负面效应亦是可怕的——王朝军队的战斗力大为削弱，导致日后在外族入侵时抵抗力量的孱弱。

在这方面讲起来，宋朝确实有点弱。

但是，整个宋王朝果真就是如此懦弱不堪、毫无建树吗？

答案显然是否定的！

其实宋朝有它辉煌的另一面。

从整个中国历史来看，它处在中国从中世向近世的转折点，也就是书上说的唐宋之际的社变革时期，无论在经济、科技、文化各个领域，它都可以称之为繁荣与创造的黄金时代！

德国汉学家库恩在《宋代文化史》中指出，宋朝的建立，使当时的中国发生了根本性的社会变化，首先，文官政治取代了唐朝的以地方藩镇为代表的军人政治，受到儒家教育的文人担任政府高级行政官员，使得孟子以王道治国的思想第一次付诸实施。其次，宋朝在农业文明、城市文明和物质文明（如手工业）方面取得了巨大的成就，奠定了宋朝经济繁荣的基础。城市商业和手工业得到了迅猛的发展，出现了以商人为代表的新富人阶层，促进了饮食文化、茶文化、建筑及居住文化的发展。

因此，库恩认为，宋朝是中国中世纪的结束和近代的开始。

美国历史学家墨菲在《亚洲史》第七章中“中国的黄金时代”，对于这个黄金时代有过很精彩的论述：

——“在很多方面，宋朝是中国历史上最令人激动的时代。后来的世世代代历史学家批评它，是因为它未能顶住异族的入侵，而终于被他们痛恨的蒙古人打败。但宋朝却是从960年存在一直到1279年，长于三百后的平均朝代寿命。”

——这是一个前所未见的发展、创新和文化繁荣的时期。它拥有大约一亿人口，“完全称得上是当时世界上最大、生产力最高和最发达的国家”。

——在宋朝，作为中华帝国主要光荣之一的科举制度达到了它的顶峰。得到选拔的官员中，有三分之一或更多来自于平民家庭。“如此之高的社会地位升迁比例，对于任何前近代甚至近代社会来讲，都是惊人的”。

——“从很多方面来看，宋朝算得上是一个政治清平、繁荣和创造的黄金时代。期票、信用证及后来官方大量发行的纸币，适应了商业的发展。政府官员印刷发放的小册子来推行改进的农业技术；灌溉、施肥、精巧的新式金属工具和最早的机器，以及改良的作物新品种。经常得到城市富商和朝廷赞助的绘画有了光辉的进步，低廉印刷术的推广促进了文学的繁荣，小说和故事书激增。”

以上两位西方历史学家的论述并没有夸大其词，完全是有史有据的。

一个朝代在历史上存在的意义，并不单指它当时的文治武功有多大的成就，更重要的是要看当时百姓的生活状态如何，以及这个朝代对于后世的影响有多大。

宋朝在这两个方面来讲，应该都是无与伦比的。

从国家选才制度上而言，宋朝对于读书人最实质的改革就是科举。

经过五代十国的社会激变，大形势下的贵族政治虽接近崩溃，但残余势力依然顽强地存在着。国家高层官员大多仍旧出身贵族，社会舆论体现的依然的贵族精神。始建于隋朝的科举制度虽然早已向庶民开放，但还是存在门第的限制，而在宋朝，科举才真正发展到只论文章不论门第，这和以往是截然不同的。

科举之外，对于平民百姓最大的实惠则是传统农业的新发展还有商业革命。

开头文中说过，宋朝初期的全国总人口是三千五百万，此后一百余年，人口迅速增长，到北宋末年，总人口已达到近一亿四千万，人口如此迅猛的增长，说明当时是一个治世，人民得到了长时间的繁衍生息，如果当时是乱世，这是万万不可能的。

人口增长的最主要原因，就是传统农业在这一时期取得了突飞猛进的新发展。各种新型技术的出现，比如水稻单位面积产量得到增加。当时人说，在两浙一带，上等水稻田一亩，可以收获稻谷五六石，约为750斤900斤之间，这是相当高的产量了，这些记录都是可查的。

而传统农业的新发展是具有划时代意义的，它为工商业的发展提供了广阔的空间，导致“商业革命”较早的出现，成为宋朝历史上的一抹耀眼的亮色。

费正清和赖肖尔合著的《中国：传统与变革》中写道,宋朝经济的大发展，特别是商业方面的发展，或许可以恰当地称之为中国的“商业革命”。这一革命使中国的经济发展水平显然高于以前，并产生出直至19世纪在许多方面保持不变的经济和社会模式。

斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中也讲到：除了文化上的成就之外，宋朝时期值得注意的是，发生了一场名副其实的“商业革命”，对整个欧亚大陆有重大意义。

这种对历史的解读依然是有理有据的。

如果对宋朝时期的商业活动与唐朝时期相比较，就可以发现唐宋之间巨大的社会变革，也可以从中看到商业革命的真实状况。

在《中华帝国的作息时间表》一文中，作者写道：唐朝时，集市在中午以二百下鼓声而告开张，在日落前七刻以三百下铜锣声而告结束。这个规矩从九世纪起逐渐松驰下来，到了十二世纪，大城市的商业活动从一大清早持续到夜里是很常见的，商人们在时间和地点上都不再受到限制。”这一细节，从一个侧面展示了唐宋之际的社会变革。

而以上这么多的文字说明，在张择端的那一幅《清明上河图》面前，都是相形见拙的。这幅长卷以写实的手法记录了东京开封的街市繁荣景象，当时人民生活状态的那种悠然，都体现得淋漓尽致。

凡此种种，无不显示商业气息的浓厚，表明这一时期的商业已经进入了一个新的历史阶段。包括因为其庞大的商品流通量，而出现了世界上最早的纸币——交子，以解决金属货币已难以适应的巨额货币流通难题，这比欧洲最早纸币的出现（瑞典）早了600年。

再说说科技。

英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：中国科学技术发展到了宋朝，已呈现巅峰状态，在许多方面实际已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。

我国享誉世界的四大发明，除了东汉时期的造纸术，在宋朝，其余三项（印刷术、指南针、火药）都在技术上有了划时代的突破，传入西方后，导致了欧洲结束中世纪时代而进入近代文明时代，这项科技成就是如何评价都不为过的，因为对于世界的影响实在是太大了。

在三大发明以外，其余的许多科学成就依然非同小可。这在宋朝超级科学家沈括的《梦溪笔谈》中有说明，这部巨著涉及到了天文、地理、物理、化学、生物、数学、医学等领域，在当时世界上都是绝对走在时代前沿的。

到了北宋灭亡，南宋虽偏安一隅，但对外贸易的繁荣超过了北宋，还形成了通往日本、高丽、东南亚、印度、波斯、阿拉伯的海上丝绸之路。海上丝绸之路的兴旺发达，使偏安于半壁江山的南宋依然与世界各国保持着密切地经济文化交流。南宋首都临安（杭州）是当时世界首屈一指的大都市，西方学者把它看作9世纪至13世纪中国商业革命、都市革命的标志。拥有一百五十万人口的杭州，不仅是南宋的政治中心，也是以济中心、文化中心。

直到南宋灭亡以后，辉煌已经故去很多年了。西方的旅行家仍然对它赞颂备至，马可波罗说，他的故乡——堪称欧洲城市之冠的威尼斯，在南宋临安的映衬下显得相形见绌，“不过是一个破旧的村庄罢了”。

我们自己没能感觉到自己的辉煌，而这一切，却都已经被深深地烙印在了西方人的心里。

而对于我个人来讲，如今喜欢宋朝的原因在于：宋朝是一个对文人最美好的时代啊！

因为开头说过，宋朝是军人建国，也怕历史重演，所以它重文抑武，很尊重文人。宋太祖赵匡胤为后世君主立下了一个不杀士的规矩，你实在看不惯我，可以贬我到穷苦的地方受罪但不能杀了我，所以宋朝很多的知识分子主要的人生经历就是“旅游”，像苏轼、柳宗元我们都知道。

我觉得苏轼很值得说道说道！

苏轼最感动我的，就是他无论在什么样的逆境下，都心怀一种今天叫“自由”的东西。

他的一生大部分时候都是在各种颠沛流离之中，真正得意的时候没有多少。但它不管贬到哪里，在路上，永远都有一帮大名士去找他玩。你苏轼失意独行万里，哥们儿们都来陪你，只为当年与你一见如故！他这流放的一路上都是被各种文人尊重，那帮大名士，不像今天的人，说你被贬了，你失意了，就都躲着你，那时候古代文人有一种气节，现在这种气节都跑去哪儿了？

所以那个时代是极其崇拜文人的美好时代。

大家都读过苏轼的诗词，豪放派！大气磅礴！失意的环境下能写出这样的诗篇，证明他个人的心胸是很宽广的，而那个时代也不是把文人逼到绝路的时代。

能造就苏轼这样的人，环境肯定相当重要，在一个浪漫的朝代，在一个不杀士的尊重知识分子的朝代，文人是不会走出绝望的一步的。

苏轼最远被放逐到海南岛，那时候海南岛就是穷山恶水啊！但很感人的是，他的那些朋友，那些文人隐士，都过来看他，用今天的一首李宗盛大哥的歌来讲，就是《漂洋过海来看你》，那是极其令人感动的。

苏轼自已在海南岛困苦的环境下，依然在当地教授了好些学生。在他到来之前，这地方世世代代从没出现过一位进士，而第一位进士，就是他其中一个姓江的学生。如今三亚知名的旅游景点“天涯海角”四个字，就是苏大文豪写的。

虽如此说，在海南的三年放逐，始终给苏轼身体上带来了巨大的伤害！宋徽宗后让把他召回了京城，但回来没几天，便去世了。

说苏轼可以说三天三夜啊，就此打住吧！

在北宋苏东坡之后，南宋还有个朱夫子，朱熹被认为是孔孟之后的最伟大的思想家！

可能宋朝不像其他历史王朝一样有辉煌的军功，万国来朝！它注重的是更加实在的内在发展、与民休息！而从大历史角度来看，煌煌军功，万国来朝，亦都是盛极而衰的转折点。到底是开疆拓土重要，还是发展民生实在，这本身就是一个争论不完的历史课题！

只能说历史本身有它的时代轮回。

但这不应该成为我们忽视宋朝的原因。

除了军功不盛，无论在经济、科技、文化等都可以称之为繁华与创造的黄金时代！