比物属事离辞连累-比物属事离辞连类

1.苏小妹的故事

2.文言文《新唐书.狄仁杰传》翻译

3.何逊 咏早梅

4.狄仁杰课外文言文阅读及答案

苏小妹的故事

传说苏小妹是唐宋八大家之一苏轼的妹妹，汉族，四川眉州（今四川眉山）人，她从小习读诗文，精通经理，是个有才识的女子。苏小妹长得端庄秀丽，身材不胖不瘦，薄薄的丹唇、圆圆的脸蛋，乌溜溜的大眼睛，再配上高高的额头，突出的双颚，一看就是一副慧黠的样子。她从小就爱与两个哥哥比才斗口比才智。世间流传着好多有关她的故事。

中文名： 苏小妹

国籍： 唐宋时期

民族： 汉族

职业： 文学 文学家

籍贯： 四川眉州(今四川娥眉)人

性别： 女

所处时代： 唐宋时期

目录

人物简介

故事一

故事二

故事三

故事四

传说中的婚姻

婚后

影视作品电视简介

剧情简介

人物简介

故事一

故事二

故事三

故事四

传说中的婚姻

婚后

影视作品 电视简介

剧情简介

展开 编辑本段人物简介

传说苏轼的妹妹苏小妹，从小习读诗文，会武会文，精通经理，是个有才识的女辈。小妹十六岁时，上门说亲的人很多，小妹因为自己年纪还轻，不准备过早结婚，力争年轻的时候多学点东西，因此对前来说亲的人非常讨嫌，但又不能贸然失礼。于是她想了一个办法，要求所有求婚者答三道题，答对了，就嫁给他。 苏小妹图1

苏小妹以才择夫婿,蜀地多才女，到宋代又出了个苏小妹。可说宋代四川的灵秀之气尽革于苏氏一门，苏小妹的父亲苏洵，哥哥苏轼、苏辙个个才高八斗，所谓“一门父子三词客，千古文章四大家”。 苏小妹长得不胖不瘦，薄薄的丹唇、圆圆的脸蛋，乌溜溜的大眼睛，再配上高高的额头，突出的双颚，一看就是一副慧黠的样子。她从小就爱与两个哥哥比才斗口，一派天真，尤其是大哥苏轼满腮胡须，肚突身肥，穿着宽袍大袖的衣服，不修边幅，不拘小节，更是她斗口的对象，于是整天在家口战不休。

编辑本段故事一

一天苏东坡拿妹妹的长相开玩笑，形容妹妹的凸额凹眼是： 未出堂前三五步，额头先到画堂前； 几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉。 苏小妹嘻嘻一笑，当即反唇相讥： 苏小妹图2

一丛哀草出唇间，须发连鬓耳杏然； 口角几回无觅处，忽闻毛里有声传。 这诗讥笑的是苏轼那不加修理、乱蓬蓬的络腮胡须。女孩子最怕别人说出她长相的弱点，苏小妹额头凸出一些，眼窝凹下一些，就被苏轼抓出来调侃一顿，苏小妹说苏轼的胡须似乎又还没有抓到痛处，觉得自己没有占到便宜，再一端详，发现哥哥额头扁平，了无峥嵘之感，又一幅马脸，长达一尺，两只眼睛距离较远，整个就是五官搭配不合比例，当即喜孜孜地再占一诗： 天平地阔路三千，遥望双眉云汉间； 去年一滴相思泪，至今未到耳腮边。 苏轼一听乐得拍着妹妹的头大笑不已。苏家兄妹戏谚起来，可说百无禁忌，常常是语带双关，任你想象。

编辑本段故事二

有年冬天，雪后初晴，苏轼披一件大裘袍坐在向阳的地方晒太阳，风吹过，裘毛拂动，苏小妹在旁边走过，看到这一景象，当即说道：“风吹裘裘毛乱动。”说完笑眯眯地看着苏轼傻笑，一副得 苏小妹图3

意的神气。她所站墙角的墙壁上正好也结了些冰雪，此时在太阳的照射下，融化的雪水，顺着墙壁直往下淌，苏轼想也不想，顺口就说：“阳照壁壁水直流。”苏小妹虽还年小，但已初解人事，当即羞红了脸，狠狠地看了哥哥一眼，飞快地跑开。还有一次，苏小妹正蹲在井边剖鱼，苏东坡从外回来，骑马经过，一见，立即说道：“妹妹剖鱼，蹲下来一剖两半！”苏小妹犹豫了一下，但终究忍不住，将头微微扬起，半羞半嗔对哥哥说：“哥哥骑马，跨上去又加一鞭。” 苏东坡有许多和尚朋友，宋代理学盛行，提倡明心见性之余，也使女性的地位大大下降，女子的人格饱受压抑，除大力提倡女子裹脚之外更要求女子话不高声，笑莫露齿，天天就躲在闺房中习那女红，出嫁的那天头上都还要顶一块红布不让别人看见。苏家是读书人家，见识有别，另外与苏东坡交往的那些和尚是四大皆空，所以苏东坡与那些和尚交谈玩笑的时候，并不干涉他那伶牙俐齿的妹妹在中间搅和，管她雅致也好，粗野也好。

编辑本段故事三

一天，苏东坡跟一群和尚出外游玩，苏小妹亦步亦趋地跟着，突然看到一个和尚在江中游泳，载沉载浮，碧波中就好像一个光溜溜的圆球滚动不已，苏小妹少见多怪，看得兴致盎然，谩声说道：“清江水中洗和尚，浪滚葫芦。”跟在她后边的一位主持僧也是个爱开玩笑的，当即对道：“碧纱帐内坐佳人，烟笼芍药。”这一下扯开话题就不止不休，苏小妹不甘示弱，再出一联： 苏小妹图4

“僧眠锦被，万花丛中一葫芦。” 主持立即对道：“女对青铜，半亩塘中两菡萏。” 苏小妹一时为之语拙，正无可奈何，抬头望见江心有个和尚在撑船，话题一转： “和尚撑船，篙打江心罗汉。” 这联有些难处，它是从“影子”落笔，必须要以“影子”对答才能贴切，主持不由得仔细推敲，终于说道： “佳人汲水，绳牵井底观音。” 苏小妹不甘心，再次发难： “五百罗汉渡江，岸畔江心千佛手。” 这次苏小妹遇到了对手，主持僧迅速对道： “一个佳人望月，人间天上两蝉娟。” 在苏东坡众多的和尚朋友中，佛印是关系最密切的一位，他和苏小妹斗口也就百无禁忌。一天佛印戏谑地对她说：“我有一联，敢请女施主对答”联语是： “一女孤眠，纵横三只毛眼。” 苏小妹是个女子，佛印知道她从来争强好胜，与人对联从不服输，这次就选了这么一副充满**情调的想逼苏小妹无法开口，谁料到苏小妹从来顽皮大胆，早和她哥哥对过类似的联语，根本就不觉得怎样，虽然开始难免有些脸红，但一想到你出家人都敢说，我又有什么不敢说的，便对道： “二僧同榻，颠倒四个光头。” 佛印连连摇头，自认失败，连赞苏小妹锦绣心机，才思敏捷。一次苏东坡和佛印和尚在林中打坐，日移竹影，一片寂然，很久了，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。”苏东坡心中欢喜，看到佛印的褐色袈裟透迄在地，对佛印说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。”佛印和尚微笑而已。苏东坡心想这回让佛印和尚吃了一记闷亏，暗暗得意，禁不住悄悄告诉苏小妹，想不到苏小妹却说：“哥哥你又输了。佛家有经云：心有所想，目有所见。佛印心中有佛，所以看你像佛。而你看他像牛粪，是因为你心中只有牛粪呀！”

编辑本段故事四

给诗加“腰” 传说有一天，苏小妹、苏东坡和黄山谷三人在一起谈论诗句。苏小妹说：“轻风细柳，淡月梅花。两句中间各加上一个字，作为诗的‘腰’，成为五言联句。” 苏东坡略加思索，随即说出：“轻风摇细柳，淡月映梅花。”苏小妹说：“还算好。不过 苏小妹图5

，这个‘腰’不够美。”黄山谷接着吟道：“轻风舞细柳，淡月隐梅花。”苏小妹说：“是个佳句，但是仍然没用上理想的字。”这时苏东坡忍不住了，问：“那么，妹妹你加的是什么字呢？”苏小妹说：“兄长的‘摇’‘映’二字，确实写出了柳的动态和月的皎洁，但山谷公的‘舞’‘隐’，要略胜一筹。因为‘舞’是模仿人的动作，把柳的姿态反映得更加形象；‘隐’是夸张写法，使月的皎洁更加突出。而我要说的是：‘轻风扶细柳，淡月失梅花’。”苏东坡、黄山谷听了，一起鼓掌称赞。 苏小妹的“扶”字和“失”字，好在“扶”的拟人化更准确，既写出了风的轻微、柳的纤弱，又写出了风与柳的亲昵和互相依偎的神态，所以比黄山谷的“舞”更生动得体。“失”字，也比“隐”字更传神，它准确地写出了月、梅融为一体的情景。

编辑本段传说中的婚姻

注：秦少游正妻徐文美，并未有任何史料记载秦少游娶过苏小妹。以下故事纯属虚构仅供娱乐，或作古装剧之材料，如有雷同，纯属巧合。 苏小妹渐渐长大了，仍是十分顽皮。她的婚姻问题日益成为苏氏父子考虑的问题，苏小妹有才，人聪明，又不拘小节，顽皮甚至耍赖，长得又不是十分出众，要找到一个十分称心如意的人来做丈夫比较难。 先是黄庭坚古道热肠把王安石的儿子王雱介绍给苏小妹，并乐颠颠地把王雱的得意之作拿来给苏小妹品评，苏小妹左看右看，最后告诉黄庭坚王雱的作品是：“新奇藻丽有余，含蓄雍容不足，难成大器。”黄庭坚还想争取，说是王雱绝顶颖慧，读书一遍就能了然于胸。这时一直坐在旁边默不作声的苏洵冷冷他说：“这有什么可稀奇的，谁的儿子看书还要看两遍呢？”黄庭坚无话可说，实际上论家世，论相貌，论才气，王雱都足以与苏小妹比，可苏小妹就偏偏瞧不起人家。 就在大家都为苏小妹的婚姻着急的时候，苏轼一次偶然的机会认识了秦观，秦少游。秦少游是今天江苏高邮人，出生在一个家道已中落的地主家庭，田园收入不足以自养。少年时期也曾在扬州、越州一带与一些歌妓，“香囊暗解，罗带轻分”，“漫赢得青楼薄幸名存。”秦观在宋哲宗元丰五年和元丰八年两度入京应试失败，元佑五年他第三次进京，这次多亏了苏轼，得以及第并留京五年提任大学博士，兼国史院编修，从此他和苏东坡的关系介于师友之间，秦少游也就经常出入苏家，青春年少的秦少游慢慢地引起了苏小妹的注意，那天她在哥哥那里看到了秦少游的诗文，发出由衷的赞叹，这是十分少见的事，苏家父兄便心里有数，于是积极设法来促成这段婚姻。 只要苏小妹这边没有意见，作为苏门四学士之一的秦观自然是无话可说，于是苏门四学士之中的另一位黄庭坚作了个现成的媒人。由于秦少游尚无一官半职，而三苏已是声名赫赫，婚事自然在苏家主办。一般来说新婚之夜，新娘子都只会在羞涩、喜悦和焦急的等待中度过，可机灵古怪的苏小妹却别出心裁，在占尽了“地利”和“人和”的情况下，居然要新郎官解开她出的三个题目才准新郎官进洞房。 第一道诗谜是： 铜铁投烘冶，缕蚁上粉墙； 阴阳无二义，天地我中央。 第一句“铜铁投入烘炉中冶炼，就是“化”的意思。第二句缕蚁爬上雪白的粉墙含有“沿”的意思，“沿”与“缘”相通。第三句反过来看阴阳中只有一义，那就是“道”。 第四句天地宇宙中间的，就只有“人”了。四句合起来就是“化缘道人”。 秦少游略有思考便想通了此节，不禁哑然失声。原来当黄庭坚告诉秦少游，苏家准备把苏小妹嫁给他为妻时，他虽然当即应允，但想到传说中的苏小妹突额凹睛，风流少年秦少游对自己未来妻子的容貌着实放心不下，他从来没有看见过苏小妹，由于理学盛行，强调男女授受不亲，定婚之后更是不可能再见，又不好向别人打听，这一块心病着实越来越深，那天终于得知苏小妹要入庙进香还愿，秦少游计上心来，把自己打扮成“化缘道人”，先在庙门前等着，苏小妹的轿子一到，秦少游就上前去求道：“**有福有寿，愿发慈悲！”苏小妹在轿子里立即拒绝：“道人何德何能，敢求布施。” 秦少游要的就是苏小妹的搭腔，立即说道：“愿**身如药树，百病不生！”苏小妹就是好斗，不甘示弱，跟着说：“随道人口吐莲花，分文无舍。”边答边想，听这道人的口音甚是悦耳动听，年龄一定不大，就不知长得如何，从他化缘的语言看也颇多才思，苏小妹好奇心一起就忍不住掀开轿帘要看个究竟， 秦少游要的就是苏小妹露出脸孔，如何肯放过这千载难逢的时机，赶紧走上一步，苏小妹豁然觉得这人就是秦少游，香也不愿进了，示意丫环转身就走，秦少游追着说：“小娘子一天欢喜，为何撒手宝山？”苏小妹心中烦恼，愤愤地答道：“疯道人恁地贪痴，那得随身金穴。”边说边一阵风似的起轿回府，秦少游终于见到苏小妹，觉得她还不算丑，特别是气质高华，清奇逼人，好不高兴，苏小妹回到家中却是越想越气，于是就有了洞房之夜的第一道难题，考一考秦少游，报一箭之仇。 秦少游少年时期是在扬州等地歌妓场中混过的，在风月场中脸皮早已修炼得比牛皮还厚，想通了那一“诗谜”，提笔就回了一首： 化工何意把春催，缘到名园花自开； 道是东风原有主，人人不敢上花台。 诗中每句句首的字合起来就是“化缘道人”，全诗也隐含着道歉的口气，苏小妹看了芳心窃喜，一喜丈夫才思敏捷，二喜他终于向我认错。 当即又传出一首诗谜，并声明全诗打四位历史人物，必须一一注明谜底。诗谜是： 强爷胜祖有施为，凿壁偷光夜读书； 丝缕缝线常忆母，老翁终日倚门闾。 秦少游学富五车，想都未想就猜出：第一句强爷胜祖是孙权，第二句凿壁偷光的是匡衡，第三句由丝缕缝线想到“慈母手中线，游子身上衣；临行密密缝，意恐迟迟归。” 自然就是“子思”，第四句老翁整天倚依门闾，自然是望，那就是太公望。 秦少游顺利过关，这一场考试，对秦少游来讲就好象是行军打仗，每解一题就前进一步，这时已走到苏小妹的闺阁外面，苏家父子和众多的宾客都凝神静气等着那最后一道难题。闺房的窗户慢慢打开一道缝，露出苏小妹的纤纤素手，递出一张纸来，仆人马上接过递到秦少游手上，只见上面写道： “双手推开窗前月，月明星稀，今夜断然不雨。” 苏轼在旁看了，暗暗发笑，伸出一个指头，指着“雨”字，秦少游心领神会，立马答出： “一石击破水中天，天高气爽，明朝一定成霜。” “今夜断然不雨”表面是接月明星稀而来，但实际隐含了“云雨交欢”的意思，还有“雨”与“语”谐音，也就有今夜不和你说话的意思。秦少游以“明朝一定成霜”作答，“霜”与“双”谐音，既然成双就一定云雨。 纸条一递进去，房门打开，苏小妹含笑和羞站在门边，秦少游欣然入内，自然是巫山梦里，云雨交欢。 另有一则关于苏小妹在洞房之夜刁难秦观的轶事。 秦观听说苏东坡之妹苏小妹，不但相貌端秀而且工诗善词，久有爱慕之心。便去苏家求婚。苏洵让每个求婚者写一篇文章，交女儿批阅。小妹在少游的文章上批道：“不与三苏同时，当是横行一世。”苏洵便将苏小妹许给了秦少游。成婚那天，小妹有意相难。开始两题都没有难倒秦少游，小妹便出第三个题目：“对对子”： 闭门推出窗前月； 少游怕对得平淡不能显示自己的高才，便坐在池塘边苦苦思索。直到三更，苏东坡出来打探妹夫消息，见少游在池塘边不住喃喃念着“闭门推出窗前月”，知是小妹发难，便悄悄拾起石子朝水池中投去。秦少游忽听“砰”的一声，见池中月影散乱，遂受启发，连忙对出下联： 投石冲开水底天。 这时，洞房门也“呀”的一声开了。 苏小妹三联三难秦少游 宋嘉佑年间，著名词人秦少游在拜访苏轼时，被聪明可爱的苏小妹吸引住了。苏小妹不但精通诗词歌赋，而且联对、针线女红无一不精，只是在“三苏”的光耀下传世之作不多，鲜为人知。秦少游对苏小妹一见钟情，决意将一生的痴情尽付于小妹，以求佳偶天成。 风和雨顺秋方实，郎情妹意渠自成。在一个帘卷西风、菊绽东篱的深秋季节，秦少游与苏小妹这一对有情人终于走进了古往今来演绎了无数绝唱的婚姻殿堂——洞房，而他们又在这里继续演绎着承接历史的经典故事。 聪慧机敏不让须眉的小妹决定在入洞房时和少游一比才智高下。一来可以与心上人切磋切磋，二来也想看看情郎的窘态。于是小妹一进洞房便命丫鬟嫣红将门关上，吟出一下联请少游对出上联： “东厢房，西厢房，旧房新人入洞房，终生伴郎。” 秦少游接对深为小妹对自己一往情深所感动，不禁脱口而道： “南求学，北求学，小学大试授太学，方娶新娘。” 小妹闻听少游吟出的上联，知道没有难住情郎，便亲自开门，招呼少游坐在桌前，嫣红上好酒菜便关上房门悄然离去。少游端起酒杯欲与小妹交杯，小妹轻启朱唇：“秦郎若要交杯，仍须对我一联，不知愿否？” 少游深知小妹脾性，既有此意，不对不休。遂站起一揖： “请小妹出联。” “酒过三巡，交杯换杯干杯，杯杯尽在不言中。” 这下可把少游难住了。此联意在说酒，实为喻情，妙在意会。若对此联，不仅要工，还要符合此景此意。少游沉思良久，不得而对。小妹见他不语，也不去打搅他，只是五指在桌上点了一下。少游回过神来，看看满桌的佳肴，恍然大悟，立时对道： “菜过五味，形美色美鲜美，美美都在心中留。” 少游以菜喻人，赞不露形，已羞得小妹伸过手臂，以袖遮面，喝下了这杯沁透心脾的交杯酒。 待嫣红撤下酒席，已月上中天。少游执手小妹，四目相对，喜不自胜。小妹含羞说道：“红帏帐前，与郎执手，若要同寝，再对一联。” 少游知道事不过三，何况已对出二联，一股豪气顿生：“有劳小妹赐联” “小妹虽小，小手小脚小嘴，小巧但不小气，你要小心。” 小妹一口气吐出八个“小”字，机警赞己，傲性微露，少游不由蹙起了眉头。他来回踱步，苦吟不出，不禁暗自焦急。小妹见三更鼓罢，月移西楼，也心生悔意，只是不住地用温情的目光看着少游。少游见小妹不住偷瞧自己，顾盼含情，粉面娇羞，不由心动，随口对道： “少游年少，少家少室少妻，少见且又少有，愿娶少女。” 小妹细品此联，觉得少游在点明决心娶自己为妻之际，又自喻世间少有，不坠男儿之志，芳心大悦，便熄烛松帐，成就了一桩千古良缘。

编辑本段婚后

据传新婚之后不久，苏小妹再到庙里进香还愿，寺僧与苏家兄妹原就极熟，寺僧这时故意问苏小妹：“新婚滋味如何？”苏小妹笑而不答，但索纸笔挥洒数字，然后将纸条亲自粘贴在大钟里面，对寺僧说，欲知究竟，一看便晓。那和尚只好把光头伸进钟内，只见纸上写着：“如此这般。”乐得陪同来的秦少游哈哈大笑。 秦少游曾在歌妓堆中“漫赢得青楼薄幸名存”，自有各种调动女人积极性的手段。 秦少游会作词，他的词善于通过凄迷的景色，宛转的语调表达感伤的情绪，词如其人，秦少游的这种气质也深受苏小妹的喜爱，可惜天妒其缘，婚后只有几年，苏小妹就撒手尘寰。当时秦少游在外做官，政治上失意，被贬在外，听到这一消息，悲痛地写下一首《千秋岁》∶ “水边沙外，城廓春寒退，花影乱，鸳声碎。飘零疏酒盔，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。忆昔西池会，鸥鸳同飞盖，携手处，今谁在？日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。” 后来秦少游又以一个叫徐文美的女子为妻，这是后语。 苏小妹是否确有其人 正史在家谱中并没有记载苏轼有个妹妹叫苏小妹，也没有民间传说的关于苏小妹智斗苏轼等“佛印”故事。明代冯梦龙的《醒世恒言》中有一些记载，提到是秦观的夫人。学术界认为，秦观是苏轼的学生，亦称秦少游。而当秦观第一次遇见苏轼，秦观已经29岁，苏轼43岁，秦观已经有婚约，夫人叫徐文美。可见不是苏小妹。而从苏轼苏辙的书信来往信件的查询中，亦没有苏小妹的任何记载，可见是民间杜撰的结果。 苏小妹意义 将苏小妹扣以杜撰二字实非可惜，也是现在人研究苏轼内心世界不完善的地方。根据百家讲坛的康震老师说，苏小妹其实就是苏轼单纯内心的另一个化身存在，而外人看来苏小妹就是苏轼的一个美丽的影子。

编辑本段影视作品

电视简介

片名：刁蛮娇妻苏小妹 片长：28集 苏小妹与秦少游

时间：2009年4月开机 主创人员 导演：邝业生 演员名单 董璇饰苏小妹 郭晋安饰秦少游 魏骏杰饰苏轼 董维嘉饰王弗 关菁饰太尉大人 苑琼丹饰林月娥 邵传勇饰李季常 刘庭羽饰卢彩蝶 骆达华饰曹智仁

剧情简介

大型古装轻喜剧《刁蛮娇妻苏小妹》由上海电视传媒公司和上海新企画文化发展有限公司共同出品，上海文广新闻传媒集团、辽宁电视台、广东电视台、湖北省广播电视总台联合投资。《刁蛮娇妻苏小妹》讲述拥有天纵之资的苏小妹(董璇饰)为了望夫成龙，迫使夫婿秦少游(郭晋安饰)另结新欢。经过连番的挫折、懊悔、反省，她终于明白体谅、包容、诚信方是夫妻之道，最终谱出一支完美恋曲。该剧人物谱包括了宋代四大才子苏东坡、秦少游、谢端卿和陈季常和他们的妻子、亲友等。全剧以轻松诙谐的方式讲述了这几对宋朝青年夫妻的相处之道，借此提倡传统家庭伦理道德观念中的“和为贵”、“家和万事兴”等理念。创作班底则云集了众多重量级人员：监制兼总导演邝业生是香港电视人，从拍摄电视剧《河东狮吼》开始，陆续创作过《醉打金枝》《陀枪师姐》等热门电视剧；编审徐达初则是资深金牌编剧，曾参与创作电视剧《八月桂花香》《苗翠花》《洗冤录》《鹿鼎记》等；刚获得第28届香港**金像奖提名的服装造型设计师吴宝玲担任该剧的服装设计

文言文《新唐书.狄仁杰传》翻译

狄仁杰, 字怀英, 并州太原人氏。小时候, 门人中有被的, 吏就此事前来盘问, 众门人争辩、讨论。仁杰仍诵读书文不放下,吏责备他,他回答说“: 正在书卷中与圣贤对话, 哪有空闲同时与俗吏说话呢?”后被推举为通晓经术的人才,升调做汴州参军。受到吏的诬告, 黜陟使阎立本召见并讯问他, 觉得狄仁杰的才能不同一般, 带有歉意说:“ 圣人仲尼称观过知仁, 你可以说是沧海遗珠啊!”极力推荐他, 使他得授并州法曹参军。狄仁杰的父母亲住在河阳, 他登上太行山, 回头远望, 见白云孤飞, 对左右说:“我的父母亲就住在它的下面。”望了很久、很久, 直到白云移了位置, 他才离去。同一知府的参军郑崇质的母亲年老多病,又碰上郑崇质被派出使边远之地。仁杰对他说“: 你能够让母亲因您远在万里而忧愁吗?”于是, 向长史蔺仁基建议代替郑前去, 仁基嗟叹赞美狄、郑的情谊, 这时, 仁基正与司马李孝廉不和, 有感而对李说:“ 咱们不觉得惭愧了。”蔺、李二人相处得如当初那样好了。每一提及, 就说:“ 狄公贤德, 北斗以南, 仅此一人而已。”

过了不久, 狄仁杰升迁为大理丞, 一年之中, 判完了积压的案件达一万七千人之多, 被当时的人称颂为“平恕”。左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义由于用斧误砍昭陵的柏树, 按律定罪应当免, 唐高宗却下诏书要杀他们。仁杰上奏章申述他们不应当论, 高宗发脾气说:“ 这是使我背不孝子孙的罪名, 一定要杀。”仁杰说:“ 西汉有偷盗高庙玉环之事, 汉文帝想要灭其族, 张释之在朝廷直言规劝说‘: 假如**了长陵一把土, 将如何按律加其罪?’于是罪只杀一人。陛下的法律悬挂在宫外阙门上,法律规定本来就有差别等次的, 罪不至于而让他们去, 这是什么缘故呢?现在误砍一株柏树, 就杀掉二位大臣, 后世之人将说陛下是什么样的君主呢?”高宗的心里疙瘩解开了, 于是免去了二人的罪。过了几天, 任命狄仁杰为侍御史。左司郎中王本立以为得宠而放纵自己, 肆无忌惮, 仁杰上奏弹劾, 列其罪恶。诏书下, 意在宽宥。仁杰说:“ 朝廷如果借缺乏贤才而宽恕他们, 那像本立这样的人倒不少。陛下怜惜有罪, 而让成文的法律有亏损, 怎么办呢? 我愿率先被斥, 让满朝文武大臣有所警戒。”于是, 本立抵罪。由于这, 朝廷纪纲肃然。仁杰出使岐州时, 有数百逃亡的士兵, 抢劫过往行人财物, 致路不畅通。官府捕捉盗党并严加审讯, 余党则四处作乱而又制止不住。仁杰说“: 这是他们走投无路而成了祸患。”于是公开说明自首的待遇。凡捕捉到的告诉他们后就放了, 使他们相互知晓。结果, 这些盗徒都来归案自首。高宗赞叹仁杰权宜达变得当。

仁杰升迁为度支郎中。高宗驾幸汾阳宫, 仁杰为知顿使。并州长史李氵中玄以路必经妒女祠, 民间传言盛服经过, 会招致风雷交加为由, 征发数万士卒改修皇帝经过的驰道。仁杰说:“ 天子出行,风伯为之清尘, 雨师前来洒道, 为什么要回避妒女呢?”于是, 制止了这次徭役。高宗嘉奖仁杰说“: 真正的大丈夫啊!”仁杰出任宁州刺史, 安抚各戎部落, 深得他们的欢心, 宁州郡人立碑颂扬这件事。仁杰调入朝廷, 拜为冬官侍郎, 任江南巡抚使出使。吴、楚一带民间习俗, 滥设祠堂。仁杰下令禁止, 毁掉祠堂一千七百余座, 只留下夏禹、吴太伯、季札、伍员的祠堂四座。

仁杰转调文昌右丞, 出任豫州刺史。当时越王的兵被打败, 剩下党羽二千多人论罪当。仁杰收缴了他们的兵器,上密奏说:“臣想有所陈奏, 又似乎在替叛逆之人说理; 不说, 将连累陛下没有体恤之意, 奏章写好了又毁掉了, 我拿不定主意。这些人都不是本意要作乱, 而是被胁迫、连累成这样的。”不久, 诏令下,全都被贬到边疆戍卫。他们被押解出宁州时, 父老乡亲迎着并安慰他们说:“ 狄使君使你们活着啊!”因而, 他们都相聚在碑下哭泣。这些囚徒斋戒三日后才离开宁州, 到了被流放的处所, 又为狄仁杰立碑。当初, 宰相张光辅讨伐越王, 仗军功自傲, 多有过分的索取, 被仁杰拒绝。光辅发怒说“: 州府难道轻视元帅不成?”狄仁杰说:“乱河南的只是越王一人, 您率领三十万之众来平息叛乱却放纵他们残暴横行, 使无辜的百姓都坠入涂炭之中, 这是了一个越王, 却生出了一百个越王。况且, 王师一到, 百姓的归顺数以万计, 从城上缒下的人, 把城外的四面都走成了小路。您为什么放纵邀功请赏的人以投降之人来作为功劳, 使得喊冤的痛哭之声响彻上天? 假如我能得到上方斩马之剑加到您的脖子上, 即使了也没有什么遗憾了。”张光辅还朝, 上奏报狄仁杰不谦虚谨慎, 狄仁杰被贬谪为复州刺史, 后又被谪迁为洛州司马。天授二年, 狄仁杰以地官侍郎的身份, 同时领风阁鸾台平章事。武后对他说“: 你在汝南有政绩, 但也有诋毁你的人, 要想知道他吗?”仁杰辞谢说:“ 陛下您认为是错的, 臣一定改正错; 认为我没有错, 那就是臣的幸运。诋毁之人是谁,我不愿意知道。”武后赞叹他为忠厚长者。当时太学生紧急求见, 武后闻报认为可以。仁杰说“: 人君只有生杀权柄不能借给他人, 至于签署文书、上奏请见应当责成有关部门去办理。尚书省决断事务, 左、右丞不管拘捕; 左、右丞相不判决囚犯, 何况天子呢? 太学生们告见, 这是丞、簿的职责, 如果报告允许谒见, 那些贵胄弟子多达数千人, 得下多少诏令呢?只要将明文规定告诉他们就行了。”武后采纳了仁杰的意见。

狄仁杰被酷吏来俊臣诬陷犯了谋反罪, 被捕入狱。这时, 其他受牵连的人犯害怕来俊臣的严刑拷打, 都含屈招认, 只求听到减免罪的消息。来俊臣提审仁杰, 仁杰说:“ 周朝革命, 我是唐臣, 谋反历来就是事实。”来俊臣用木棒毒打, 抓入牢狱。来手下的一个亲信王德寿利用感情到狱中对仁杰说“: 我的意思是让你的处境求得稍微好些, 只要你肯供说杨执柔是你的同党, 我就设法开脱你的罪。”仁杰叹气说:“ 老天在上, 我狄仁杰能干这种伤天害理的事吗?”说完就用头碰柱, 血流满面。王德寿害怕了, 赶紧溜掉。时间久了, 看守渐渐松怠, 于是, 狄仁杰便借了笔, 在布上写了奏章, 放在褚色的破衣内, 对牢中看守说:“天热了, 请把这衣送到我家, 让他们把里面的棉花去掉。”仁杰的儿子狄光远见到衣内的奏章, 就送呈武后, 武后派使者去视察。来俊臣让狄仁杰穿着官服出见使者, 并秘密下令要王德寿以狄仁杰的名义写了一道谢表, 交给使者带回。后来, 武后召见狄仁杰问道:“ 你为什么要谋反?”狄说“: 我并没有谋反,而是差一点被无辜打。”武后拿出谢表给他看, 狄说:“这不是我写的。”武后知道了这是别人代笔捉刀搞的花招, 便免去了狄仁杰的罪。武承嗣多次请求诛杀狄仁杰, 武后说“: 免令已下,不可追回了。”这时,被诬陷的凤阁侍郎任知古等人七族全都得到宽宥。御史霍献可用头叩金殿玉阶苦苦力争, 要一定杀掉狄仁杰等, 于是贬谪狄仁杰为彭泽令, 彭泽邑人为仁杰立长生祠。

万岁通天年间, 契丹攻陷冀州, 河北军民为之震惊恐慌。这时, 狄仁杰被提升做魏州刺史。前任刺史害怕贼兵到,驱赶老百姓去保卫城池, 修整守城器械。仁杰到任后, 说:“贼兵还在远处, 何必自己使老百姓疲惫? 万一敌虏来了, 我自有办法对付, 何必预先劳累他们?”于是,把全部守戍的老百姓放回去耕田。敌虏听到这个消息也引兵退去。老百姓爱护拥戴狄仁杰, 又为他立祠。过了不久, 仁杰又转任幽州都督, 武后赐给他紫袍、龟带, 还亲自制十二个金字在袍上, 以表彰他的忠诚。

仁杰奉诏回京拜为鸾台侍郎, 又同时领凤阁鸾台平章事。这时, 正发兵戍守疏勒四镇, 老百姓不堪其苦, 怨声载道。仁杰规谏说:

“上天生下四夷, 都在先王的疆域之外。东与沧海相距, 西有流沙阻隔, 北被大漠横断, 南有五岭隔绝, 这是上天用来界别中外的。这是有上古典籍所记载、声威教化所及的, 凡三代不能达到的, 国家兼吞了它。诗人崇尚在太原少有攻伐, 在江、汉施行教化, 这样追溯久远的前代后裔, 就在我国的版图之内, 远远超过了夏、商时期啊! 现在却到域外荒凉之地去实施武力, 求得功劳, 耗尽府库的财物, 去争那贫瘠的不毛之地, 就是得到了这些地方的人也增加不了多少赋税,得到了这些土地又不能耕田养桑, 只求夺冠统率远夷, 却不从事巩固本土, 安定民心, 这是秦始皇、汉武帝的所作所为啊! 传云:‘ 再走翻了车的轨迹, 未必就安全。’这话说的虽是小事, 也可用来比喻国家大事。

“臣以为国家的军旅每年出动, 调度的费用习以为常地逐年增多, 右边戍守四镇, 左边驻防安东, 国库空虚, 辗转运输的车辆在路上往来不绝, 服役在外的人时间长了, 怨妇旷夫必然会多。上对此如不体贴抚恤, 那政令就不会行得通;政令行不通, 就必然会使有害之气发生;有害之气发生, 那毒虫螟蛉就会生长, 水灾旱灾就会泛滥了啊! 正值现在关东发生饥荒, 蜀、汉之地有人流亡, 江、淮及其以南地区苛捐杂税从未停止过。百姓不能再生存下去了, 那就只好相继为盗, 国家的本与根一动摇, 忧思就不会少啊!之所以这样, 都是因为贪功而伐域外, 耗尽中原了啊! 以往汉元帝采纳贾捐之的计谋, 停止了对珠崖用武, 宣帝用魏相的策略, 放弃了车师的土地。贞观年间, 攻克平息域外九姓部落, 册封李思摩为可汗, 让他统率各个部落, 夷狄有叛乱的就讨伐, 有投降的就安抚, 这就有避免消耗、保存实力的意义而没有远戍劳苦百姓的徭役。现在阿史那斛瑟罗是阴山贵胄之后, 历代雄驻沙漠, 如果委任他驻守四镇, 以统率域外各部落, 封其为可汗,派遣他抵御寇患, 那国家既有扶植部落的好处, 又没有辗转运输的劳苦。放弃四镇, 使中原得到好处; 罢守安东, 辽西获得实惠, 节省远戍的军费集中兵甲器械镇守要塞, 恒、代的镇守牢固, 边关州郡也就丰足了啊!

“况且, 行仁政的外域安宁, 可以缓解域内危机。陛下应下诏让边关军队谨慎守备, 以逸待劳, 那么将士们会力量倍增; 以主抵御客侵, 那我方就会得到方便; 坚壁清野, 敌寇就什么也得不到。如果他们主动出击, 深入就有寸步难行的忧虑, 浅入又没有缴获俘虏的好处。这样, 不到几年, 四镇与安东二处的敌寇可以不用讨伐就臣服了。”

又请求废安东, 恢复高姓的做君长,免去江南辗转运输粮草, 让百姓得到安宁。这些意见未被采纳。

张易之曾经不在意地请教自身安全的计谋, 仁杰说:“ 只有劝武后迎回庐陵王可以免除祸患。”这时, 武后想立武三思为皇太子, 为此询问宰相, 众大臣都不敢回答。仁杰说:“ 依臣看, 上天和百姓都没有厌弃唐的仁德。此刻, 匈奴侵犯边境, 陛下让梁王三思在市上招募勇士,过了一个月还不到一千人。庐陵王代替梁王做这件事, 不到十天, 就募兵五万。现在要承继大统, 非庐陵王不可。”武后大怒, 罢议。过后好长一段时间, 武后召见仁杰说:“朕多次梦见博双陆而不胜,这是什么原因?”这时, 狄仁杰与王方庆都在, 二人同时回答:“博双陆不胜, 无子啊! 上天有意用这警戒陛下呀! 况且太子是天下的根本, 根本一动摇, 那天下就危险了。文皇帝冒刀刃箭林, 冲锋陷阵,勤奋用力夺得天下并传之后代子子孙孙。先帝病危, 诏令陛下监国。陛下获取帝位十几年, 又要传位给三思。况且,姑侄与母子哪个亲? 陛下立庐陵王为皇太子, 您驾崩后能常享宗庙, 若立三思为皇太子, 宗庙里就不会有您这姑姑的神主牌位了。”武后感悟, 当天就派徐彦伯到房州迎接庐陵王, 庐陵王到后, 武后把庐陵王藏在王帐中, 召见仁杰说庐陵王的事。仁杰恳请意切, 以致哭泣不能停止。武后让庐陵王出来, 说:“ 还你皇太子。”仁杰跪拜叩头, 说:“太子回来了, 还没人知道, 人言纷纷, 怎么才能让人相信呢?”武后认为对, 就下诏令, 使皇太子住在龙门, 然后按礼数迎接回宫。满朝文武及老百姓都十分高兴。当初, 吉顼、李昭德多次请求太子回宫, 武后就是不答应, 只有仁杰每每以母子天性为说词, 武后即使忌恨不做声, 却不能不感悟, 因此终于恢复了唐的嗣统。

不久, 任官纳言并兼任右肃政御史大夫。突厥入侵赵、定等地, 大肆抢掠。诏下, 任命狄仁杰做河北道行军元帅, 并授权他见机行事。突厥杀尽所掠掳的男女达万余人, 由五回的路离开, 仁杰猛追没有赶上。改任为河北安抚大使。当时, 百姓大都被突厥胁从, 当突厥兵已离开, 又怕被杀就纷纷逃跑或隐藏。仁杰上疏说:

“议论者以为敌虏入侵, 才开始明了百姓的反抗或服从, 有的被迫胁从, 有的愿意服从, 有的接受了伪官伪职, 有的被招抚。诚然, 山东之人重义气, 做事也不会后悔。由于兴起军旅, 调拨征发繁重, 使得百姓家产受损失、被破坏, 拆屋卖田, 老百姓也无法达到所需数额。又有官吏侵占渔利, 州县的苛捐徭役, 督促催促, 严刑拷打, 情况危急, 催逼紧迫, 只好不遵循礼仪, 投敌如投犬羊, 为的是苟延性命。这是君子所愧做的事, 但小人却习以为常了。百姓好比是水, 堵塞了就成了渊, 疏通了就成了河, 畅通、阻塞哪有一定之规。以往, 董卓之乱, 帝乃流亡, 卓已被捉被杀, 对其部属没有赦免,因此, 事变接二连三地发生, 流毒京师宗室, 这是因为施的恩惠不普遍、不恰当,失去机会在先的缘故。现在, 担着罪恶的军伍, 隐匿逃窜到深山大泽, 如果赦免就出来, 不赦免就疯狂, 山东的众多盗贼, 由于这个原因而集聚, 所以臣以为边关暂时告警不足为忧患, 中原大地不安宁诚可为忧虑啊! 主持大国之政的不可用管理小地方的办法去治理, 事情牵扯的面宽了不可以过细去分。人主所从事的是不必按常规处置, 愿大赦河北, 一个也不要问罪。”下诏认可。

仁杰还朝, 拜为内史。武后驾幸三阳宫, 王公大臣全都跟随, 武后独赐仁杰在最显要的位置, 礼眷甚隆, 超出寻常,没有等辈的。这个时候, 李楷固、骆务整讨伐契丹, 并攻克了它, 在含枢殿献俘获, 武后十分高兴。这两个人本来是契丹李尽忠的部将, 尽忠入侵, 楷固等多次挫败王师, 后来投降, 有司请求按律论罪处。仁杰称他们骁勇, 可留任, 如果免去罪, 一定会对武后感恩戴德, 还可建立功勋。到这时候, 凯旋来朝, 武后向仁杰举酒, 赞赏他知人。授楷固为左玉钤卫大将军、燕国公, 赐姓武; 授务整右武威将军。

武后将要营造佛像大菩萨, 计算花费要数百万, 官府库存不够, 就诏令天下的和尚每天施舍一钱相助。仁杰规劝说:

“做工不能役使鬼, 必定要役使人;庄稼不会从天上掉下来, 终究是由地里长出来的。不损害百姓, 还有什么可求的? 现在边境未得安宁, 适宜于放宽征发镇守的徭役, 省免不急需办的事务, 即使雇请工匠劳作, 是以此接济穷人, 但误了农时, 这是放弃根本。况且, 没有官助, 按理难以办成。既费官府财物, 又耗尽人力, 如一方有灾难, 那用什么去救济呢?”武后由于这个缘故, 就中止了这次工役。

狄仁杰圣历三年逝世, 享年七十一岁, 追赠文昌右相, 谥号为“文惠”。仁杰所荐进的如张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等都是唐的中兴名臣。当初, 居母丧期间, 有白鹊顺服的祥瑞。唐中宗登帝位后, 追赠狄仁杰司空。睿宗又封他为梁国公。

何逊 咏早梅

《咏早梅》

作者：何逊

兔园标物序，惊时最是梅。

衔霜当路发，映雪拟寒开。

枝横却月观，花绕凌风台。

朝洒长门泣，夕驻临邛杯。

应知早飘落，故逐上春来。

注释：

1、兔园：本是汉梁孝王的园名，这里借指扬州的林园。标：标志。物序：时序，时节变换。这两句是说，在花园里是容易看出时节的变化的，其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。

2、拟：比，对着。这两句是说，梅花不怕霜雪、不畏风寒，在零霜下雪的时候，它就在路边开放了。

3、却月观、凌风台：可能都是扬州的台观名。这两句是说，梅花在台观周围开得很盛。

4、长门：汉宫名。汉武帝曾遗弃陈皇后于长门宫，司马相如为她写过一篇《长门赋》。临邛：汉县名，司马相如曾在临邛饮酒，结识了卓文君。这两句是说，梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪，也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。

5、上春：即孟春正月。这两句是说，梅花大概也知道自己飘落得早，所以赶在正月就开起花来了。

赏析：

公元507年（梁武帝天监六年）旧历四月，抚军将军建安王萧伟出为都督扬、南徐二州诸军事、扬州刺史，何逊迁水曹行参军，兼任记室，深得萧伟信任，日与游宴，不离左右。这首诗即写于第二年早春，诗题一作《扬州法曹梅花盛开》。因杜甫在《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》诗中有东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州之句，此诗遂引人注目，广为流传。并由此引起许多纠葛。因有些研究者疏于地理，错把诗中的扬州当作今天的扬州，就断言《梁书何逊传》不见扬州事。（《分门集注杜工部诗》卷二十四引旧注）甚至附会出何逊在扬州为广陵记室（广陵即今扬州市）的说法（蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》卷二十五）。其实，诗中的扬州，治所即在今江苏省南京市。对这一点，宋人张邦基说得很清楚：余后见别本逊文集，乃有此诗，而集首有梁王僧儒所作序，乃云：时南平王殿下（即萧伟）为中权将军、扬州刺史，望高右戚，实曰贤主。拥彗分庭，爱客接士，东阁一开，竞收扬马，左席暂起，争趋邹枚。君以词艺早闻，故深亲礼，引为水部行参军事，仍掌文记室，云云。乃知逊尝在扬州也。然东晋、宋、齐、梁、陈皆以建业为扬州，则逊之所在扬州，乃建业耳，非今之广陵也。隋以后始以广陵名州。（《墨庄漫录》卷一）建业即今南京。东阁一开，竞收扬马云云，正是杜诗东阁官梅动诗兴的注脚。

兔园，汉文帝次子梁孝王刘武所建，亦称梁苑、梁园，《史记》称东苑，在今河南商丘市东。逊时在扬州，为何诗一开头就标出兔园呢？这是因为建安王萧伟与梁孝王刘武有着许多相似之处。《史记粱孝王世家》云：于是孝王筑东苑，方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室，为复道，自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗，出从千乘万骑。东西驰猎，拟于天子。出言跸，入言警。招延四方豪杰，自山以东游说之士莫不毕至。而建安王萧伟呢？《梁书》本传云：伟少好学，笃诚通恕，趋贤重士，常如不及。由是四方游士、当世知名者，莫不毕至。齐世，青溪宫改为芳林苑。天监初，赐伟为第，伟又加穿筑，增植嘉树珍果，穷极雕丽，每与宾客游其中，命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛，无以过焉。建安王萧伟的芳林苑，恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园，意即指芳林苑。园中百卉，为何独咏梅花呢？这是因为梅花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时，梅花已预报了春天的来临，所以说惊时最是梅。惊字用拟人笔法，突出梅花对节令转换的特殊敏感，尤为醒目。接着衔霜当路发四句，则具体地描绘梅花的高标逸韵。它不畏严寒，凌霜傲雪，嫣然开放。正因梅花盛开，霜落其上，故曰衔。正因梅花盛开，千娇百媚，与白雪相映成趣，故曰映。却月观，凌风台，想必是园中的主要景点，自然梅花更盛。雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。（陆游《落梅》其一）一个横字，写出了梅花凌寒怒放的高贵品格；一个绕字，写尽了梅花俏丽报春的妩媚情态。从语法上讲，衔霜、映雪是动宾结构，枝横、花绕是主谓结构，这样就错落有致地写出了满园梅花盛开、光彩照眼的动人情景。

满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事，想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后，擅宠骄贵，终因骄妒失宠，退居长门宫，愁闷悲思，闻司马相如工文章，遂奉黄金百斤，令为解愁之辞，相如为作《长门赋》，中云：左右悲而垂泪兮，涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮，屣履起而彷徨。夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。故诗曰：朝洒长门泣。《史记司马相如传》载：相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。文君之父卓王孙开始反对两人的婚事，后经劝说，不得已而分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。后汉武帝命相如为中郎将，建节出使西南少数民族地区，至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，而厚分与其女财，与男等同。故诗曰：夕驻临邛杯。朝洒二句，一悲一喜，一离一合，形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅，为何联想到司马相如呢？因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安，带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士，相如见而悦之，遂借口有病而辞官游梁，梁孝王令与诸生同舍，一住几年，乃着《子虚赋》（见《史记司马相如传》）。诗人是将建安王比作梁孝王，将芳林苑比作兔园，而将自己比作司马相如。有人说：长门借喻闺妇，临邛借喻游子，意谓闺妇方见梅伤春时，而游子亦罢饮思家也。（何融《何水部诗注》）这种理解似失之于浅俗，与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士，何逊以卓越的才能得到他的信任和重用，遂引为水曹行参军兼记室，日与游宴，深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候，似不应有消极悲愁之叹。最后应知早飘落，故逐上春来二句，寓有人生有限，应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻，借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说：何逊好梅，梅诗绝未见佳，其所好在形骸之外。（《古诗镜》卷二十二）尚属皮相之见。

早梅

柳宗元 早梅

早梅发高树，回映楚天碧。

朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。

欲为万里赠，杳杳山水隔。

寒英坐销落，何用慰远客？

译文及注释

腊梅在高高的树上早早地绽放， 花朵儿映着碧蓝的南国天空。 夜晚北风吹来缕缕清香， 清晨严霜滋润花朵洁白的华容。 想将花儿赠给万里外的亲友， 路途遥远重重山水阻隔。 寒风中花朵就要凋落， 又能用什么来抚慰远客？

赏析

梅花傲霜雪斗严寒，历来是诗人歌咏的对象，且多以梅自喻，表达作者的情趣。柳宗元也正是这样，在《早梅》诗中借对梅花在严霜寒风中早早开放的风姿的描写，表现了自己孤傲高洁的品格和不屈不挠的斗争精神。

全诗分前后两层意思，前四句咏物，后四句抒怀。早梅发高树，迥映楚天碧。 起笔不凡，笔势突兀。早梅与别的花卉不同，在万物沉寂的寒冬绽开了花蕾，众花摇落独暄妍(林逋《山园小梅》)。一个发字把早梅昂首怒放生机盎然的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧蓝的天空，不仅映衬着梅花的色泽，更突出了它的雅洁，不同凡俗。而发高树的高字借实写虚，暗寓诗人不苟合流俗行高于时人。朔风飘夜香，繁霜滋晓白紧承开头两句写梅花开放的恶劣环境，表现梅花不同凡花的风骨。这两句诗与陆游《落梅》绝句里的雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚意同，都赞颂了梅花傲视霜雪的不屈品格。早梅所处环境的朔吹、 繁霜实际上正是柳宗元遭遇的政治环境的缩影。永贞革新失败后，柳宗元被贬到边远落后的南荒之地，过着囚徒般的日子，身心受到严重的摧残。面对腐朽势力连连不断的打击，始终坚持自己的理想，怀抱坚定的自信，他表示：苟守先圣之道，由大中以出，虽万受摈弃，不更乎其内。（《答周君巢饵药久寿书》）

作者目睹可歌可敬的梅花想起了远方的亲友，于是借物抒怀：欲为万里赠，杳杳山水隔，寒英坐销落，何用慰远客？前两句由陆凯赠范晔诗折梅逢驿吏，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春翻出，但意致不同。陆诗洒脱，柳诗沉郁，这是因为柳宗元作诗的情境与陆凯不同。柳宗元被贬永州后，罪谤交织，群疑当道， 故旧大臣已不敢和他通音讯，在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊！于是想到折梅相送，可亲友们远在万里之外，是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外，还有政治上的原因，他作为一个羁囚不能连累了亲友，更何况寒英坐销落，何用慰远客？柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世，自己的境遇，怎么不忧，怎么不心急如焚呢？正因为忧其早开早落，所以柳宗元也是在自我勉励，自我鞭策。事实上在永州虽然被迫离开了政治舞台，但他自强不息，把闲居的时间用在访求图书，认真研读和对自己前半生实践的总结上，奋笔疾书，在理论上做出了重大建树，在文学上取得了光辉成就。这就是他对亲友的告慰。欲为万里赠四句诗表达的思想感情是很复杂的，既有对亲友的思念，也有对自身遭遇的不平和辅时及物的理想不能实现的痛苦。

柳宗元是一个用世之心极强、不甘寂寞的人，但他在永州过的是远离政治活动而浪迹山水的生活，贬谪所造成的痛苦时时激荡在内心，反映在他的诗歌里，正如孙昌武先生所说是表现上的简淡清爽与内在感情上的深沉炽烈的统一。这首诗就是这样，用简朴、疏淡的文辞刻画早梅傲立风霜昂首开放的形象，抒写诗人的情志，状难写之物如在眼前，含不尽之意见于言外，梅的风骨与作者的人格融为一体，含蓄蕴藉，感情深挚委曲，给人以很强的感染力。 早梅·早梅发高树

柳宗元 早梅早梅发高树

早梅发高树，迥映楚天碧。

朔风飘夜香，繁霜滋晓白。

欲为万里赠，杳杳山水隔。

寒英坐销落，何用慰远客。

译文及注释

腊梅在高高的树上早早地绽放，花朵儿映着碧蓝的南国天空。

夜晚北风吹来缕缕清香，清晨严霜滋润花朵洁白的华容。

想将花儿赠给万里外的亲友，路途遥远重重山水阻隔。

寒风中花朵就要凋落，又能用什么来抚慰远客？

赏析

梅花傲霜雪斗严寒，历来是诗人歌咏的对象，且多以梅自喻，表达作者的情趣。柳宗元也正是这样，在《早梅》诗中借对梅花在严霜寒风中早早开放的风姿的描写，表现了自己孤傲高洁的品格和不屈不挠的斗争精神。

全诗分前后两层意思，前四句咏物，后四句抒怀。早梅发高树，迥映楚天碧。起笔不凡，笔势突兀。早梅与别的花卉不同，在万物沉寂的寒冬绽开了花蕾，众花摇落独暄妍(林逋《山园小梅》)。一个发字把早梅昂首怒放生机盎然的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧蓝的天空，不仅映衬着梅花的色泽，更突出了它的雅洁，不同凡俗。而发高树的高字借实写虚，暗寓诗人不苟合流俗行高于时人。朔风飘夜香，繁霜滋晓白紧承开头两句写梅花开放的恶劣环境，表现梅花不同凡花的风骨。这两句诗与陆游《落梅》绝句里的雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚意同，都赞颂了梅花傲视霜雪的不屈品格。早梅所处环境的朔吹、繁霜实际上正是柳宗元遭遇的政治环境的缩影。永贞革新失败后，柳宗元被贬到边远落后的南荒之地，过着囚徒般的日子，身心受到严重的摧残。面对腐朽势力连连不断的打击，始终坚持自己的理想，怀抱坚定的自信，他表示：苟守先圣之道，由大中以出，虽万受摈弃，不更乎其内。（《答周君巢饵药久寿书》）

作者目睹可歌可敬的梅花想起了远方的亲友，于是借物抒怀：欲为万里赠，杳杳山水隔，寒英坐销落，何用慰远客？前两句由陆凯赠范晔诗折梅逢驿吏，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春翻出，但意致不同。陆诗洒脱，柳诗沉郁，这是因为柳宗元作诗的情境与陆凯不同。柳宗元被贬永州后，罪谤交织，群疑当道，故旧大臣已不敢和他通音讯，在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊！于是想到折梅相送，可亲友们远在万里之外，是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外，还有政治上的原因，他作为一个羁囚不能连累了亲友，更何况寒英坐销落，何用慰远客？柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世，自己的境遇，怎么不忧，怎么不心急如焚呢？正因为忧其早开早落，所以柳宗元也是在自我勉励，自我鞭策。事实上在永州虽然被迫离开了政治舞台，但他自强不息，把闲居的时间用在访求图书，认真研读和对自己前半生实践的总结上，奋笔疾书，在理论上做出了重大建树，在文学上取得了光辉成就。这就是他对亲友的告慰。欲为万里赠四句诗表达的思想感情是很复杂的，既有对亲友的思念，也有对自身遭遇的不平和辅时及物的理想不能实现的痛苦。

柳宗元是一个用世之心极强、不甘寂寞的人，但他在永州过的是远离政治活动而浪迹山水的生活，贬谪所造成的痛苦时时激荡在内心，反映在他的诗歌里，正如孙昌武先生所说是表现上的简淡清爽与内在感情上的深沉炽烈的统一。这首诗就是这样，用简朴、疏淡的文辞刻画早梅傲立风霜昂首开放的形象，抒写诗人的情志，状难写之物如在眼前，含不尽之意见于言外，梅的风骨与作者的人格融为一体，含蓄蕴藉，感情深挚委曲，给人以很强的感染力。 早梅的诗意

早梅的诗意

《早梅》

作者：张谓

原文：

一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。

不知近水花先发，疑是经冬雪未销。

注释：

1、迥：远。

2、傍：靠近。

3、发：开放。

4、经冬：经过冬天。

5、销：通消，融化。这里指冰雪融化。

诗意：

有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。

它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。

人们不知寒梅靠近溪水提早开放，

以为那是经冬而未消融的白雪。

赏析：

这首诗立意咏赞早梅的高洁，但作者并没有发一句议论和赞语，却将早梅的高洁品格和诗人的赞美之情清晰地刻划出来。

一树寒梅白玉条描写早梅花开的娇美姿色。一树实为满树，形容花开之密集而缤纷；寒梅指花开之早，还在冬末春初的寒冷季节，紧扣早字；白玉条生动地写出梅花洁白娇美的姿韵，象一块块白玉似的晶莹醒目。这是对梅花外貌的描写，有形有神，令人陶醉。

迥临村路傍溪桥，从生长环境中表现早梅的高洁品格。花草本无知，不会选择生长环境，但这里诗人在真实的景物中，融入人的思想意念，仿佛寒梅是有意远离村路，而到偏僻的傍溪近水的小桥边，独自悄悄地开放。这就赋予早梅以不竞逐尘世、无哗众取宠之心的高尚品格。这样就使诗的意境显得开阔，进一步突出了早梅的高洁。最后两句，抒发诗人初见桥边早梅的感受。不知近水花先发是承上两句对早梅的铺写之后的转折，用惊叹的口吻表达了对近水梅花早开的惊喜之情。疑是经冬雪未销写出不知的缘由，用一疑字，更为传神，它将诗人那时的惊喜之情渲染得淋漓尽致，似乎诗人并不敢相信自己的眼睛所看到的是梅花，而怀疑是不是未融化的冬雪重压枝头。这就与首句的白玉条紧密呼应，喻比出梅花的洁白和凛然不屈的形象和品格，从而含蓄婉转地把诗意落到实处，使诗的主题得到进一步深化，加强了人们对早梅的倾慕之情。

一首绝句，仅二十八个字，就能将梅花写得如此之美，除立意新颖之外，还在于诗人从现实生活的观察中，能捕捉住早梅的颜色（洁白）、地点（偏僻）、季节（早春）、气质（耐寒）、姿态（俏丽）等特征，加以艺术的提炼和概括，并借助象白玉条冬雪压枝等生动、形象的比喻，鲜明、传神地塑造出早梅的品貌和气质，使人生发出美不胜叹的感觉。梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘，如许浑《早梅》诗云：素艳雪凝树，这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。对寒梅花发，形色的似玉如雪，不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。

宋代王安石有诗云：遥知不是雪，为有暗香来，也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，和本篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗，从似玉非雪、近水先发的梅花着笔，写出了早梅的形神，同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面，写出了诗人与寒梅在精神上的契合。

狄仁杰课外文言文阅读及答案

1. 《高中文言文狄仁杰阅读答案附译文》古诗原文及翻译

作者：狄仁杰则天将不利王室，越王贞于汝南举兵，不克。

士庶坐者六百余人，没官人五千余口。司刑使相次而至，逼促行刑。

时狄仁杰检校刺史，哀其诖（gua）误，止司刑使，停斩决，飞奏表曰：“臣欲闻奏，似为逆人论理，知而不言，恐乖陛下存恤之意。 奏成复毁，意不能定。

此辈非其本心，愿矜其诖误。”表奏，特敕配流丰州。

诸囚次于宁州，宁州耆老郊祖迎之曰：“我狄使君活汝耶！”相携哭于碑侧，斋三日而后行。诸囚至丰州，复立碑纪德。

初，张光铺以宰相讨越王，既平之后，将士恃威，征敛无度，仁杰率皆不应。 光辅怒曰：“州将轻元帅耶？何征发之不赴！仁杰，汝南勃乱，一越王耶！”仁杰曰：“今一越王已，而万越王生。”

光辅质之，仁杰曰：“明公亲董戎旃[注] 二十余万，所在劫夺，远迩流离，创钜之余，肝脑涂地。此非一越王而万越王生耶？且胁从之徒，势不自固，所以先著纲理之也。

自天兵暂临，其弃城归顺者不可胜计，绳坠四面成蹊，奈何纵求功之人，杀投降之士？但恐冤声腾沸，上彻于天。将请尚方断马剑，斩足下，当北面请命，犹生也。”

遂为光辅所谮，左授复州刺史，寻征还魏州刺史。威惠大行，百姓为立生祠。

迁内史，及薨，朝野凄恸。则天赐文昌左相。

中宗朝，赠司空。睿宗朝，追封梁国公。

哀荣备于三朝，代莫与为比。 （选自唐·刘肃《大唐新语》有删改）注戎旃：本指赤色的军旗，此处代指军队。

13、下列各句中，加点的词语解释不正确的一项是（ ）A。 没官人五千余口 没：抄没、没收B。

奏成复毁，意不能定 毁：受诋毁C。明公亲董戎旃二十余万 董：统率D。

哀荣备于三朝 哀荣；后得到的荣誉14、下列各组句子中，全都直接表现狄仁杰拯教无辜体恤百姓的一组是（ ）①止司刑使，停斩决 ②知而不言，恐乖陛下存恤之意 ③相携哭于碑侧 ④将士恃威，征敛无度，仁杰率皆不应 5奈何纵求功之人，杀投降之士6威惠大行，百姓为立生祠A。 ①③⑤ B。

②④⑥ C。①④⑤ D。

②③⑥15、下面对原文有关内容的分析概括，正确的一项是（ ）A。狄仁杰认为属下六百余名反对武则天的官员是受到牵连而犯罪的，因而上书请求免除他们的刑。

B。狄仁杰飞送奏章后，被武则天刺配到丰州，丰州和宁州的百姓闻讯，都为此抱头痈哭，伤心至极。

C。宰相张光辅在平定越王叛乱的过程中，对百姓横征暴敛，狄仁杰刚直不阿，痫斥了他的这一暴行。

D。 狄仁杰生前，老百姓就为他立碑立祠；在他后，则天、中宗、睿宗三朝都为他赠官封爵，备极哀荣。

16、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（满分8分） （1）似为逆人论理，知而不言，恐乖陛下存恤之意。

（4分）译文：（2）遂为光辅所谮，左授复州刺史，寻征还魏州刺史。（4 分）译文：参考答案：13、B；毁：撕毁，毁掉。

14、C；②是向武则天表示自己的忠诚，③是侧面表现，⑥是老百姓对狄仁杰的怀念。 15、D;A项被判刑的是士人、百姓，并非都是狄仁杰的属下官员。

B项刺配丰州的是免的囚徒，不是狄仁杰。C项这是“既平之后”的事。

16、①似乎是在替谋反的人说情，知道了（这件事）又不说，恐怕违背了皇上您怜悯（天下百姓）的本意。 （“逆人”1分，“论理”1分，“乖”1分，“存恤”1分，共4分）②为此他被张光辅所诬陷，被贬为复州刺史。

不久被召回任命为魏州刺史。（“为……所”1分，“谮”1 分，“左授”1分“寻”1分。）

狄仁杰做并州（地名）的法曹（官名）。 有同僚郑崇质。

郑崇质的母亲很老了，而且有病。郑崇质被派遣到很偏僻的边疆当使者。

狄仁杰说：“您的母亲有病，但是您却要去很远的地方公干，这不个给您的母亲留下了思恋您的忧愁吗？”于是到长史（官名）蔺仁基，跟他说想让自己代替郑崇质去边疆公干。当时，蔺仁基和司马（官名）李孝廉不和，于是他们相互说：“（狄仁杰人格的高尚）难道不使我们感到羞愧吗？”于是，他们和好如初了。

（按：后面的事迹是说，蔺仁基和李孝廉被狄仁杰高尚人格感动，于是反思自己，认为自己不应该破坏同僚的和谐关系。）。

2. 望云思亲文言阅读 狄仁杰字怀英,

狄仁杰，字怀英，并州太原人。

为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨对，仁杰诵书不置，吏让之，答曰：“黄卷中方与圣贤对，何暇偶俗吏语耶？”举明经，调汴州参军。为吏诬诉，黜陟使阎立本召讯，异其才，谢曰：“仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。”

荐授并州法曹参军。亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：“吾亲舍其下。”

瞻怅久之，云移乃得去。同府参军郑崇质母老且疾，当使绝域。

仁杰谓曰：“君可贻亲万里忧乎？”诣长史兰仁基请代行。仁基咨美其谊，时方与司马李孝廉不平，相敕曰：“吾等可少愧矣！”则相待如初，每曰：“狄公之贤，北斗以南，一人而已。”

狄仁杰，字怀英，井州太原人氏。还是小孩子的时候，族中有人被了，官吏就此事前来盘问，众门人争辩、回答。

狄仁杰仍诵读书文不放下，官吏责备他，他回答说：“我正在书卷中与圣贤对话，哪有空闲与你这一般小吏说话呢？”后来通过明经科的考试考取了举人，被任命做汴州参军。受到官吏的诬告，黜陟使阎立本召见并讯问他，惊异于他的才华，道歉说：“圣人孔子说查看一个人所犯下的过错就可以了解他的为人，先生是被埋没的人才啊！”便极力推荐他，使他得授并州法曹参军。

狄仁杰的父母亲住在河阳，他登上太行山，回头远望，看见一朵白云飘飞，对左右随从说：“我的父母亲就住在它的下面。”望了很久、很久，直到白云移了位置，他才离开。

同一知府的参军郑崇质家里有年迈多病的母亲，又恰好该他出使偏远的地方。狄仁杰对他说：“你可以留下母亲远在万里而忧愁吗？”于是，向长史蔺仁基建议代替郑前去，蔺仁基嗟叹赞美狄、郑的情谊。

这时，仁基正与司马李孝廉不和，相互告诫说：“咱们应当觉得有点惭愧了。”于是，蔺、李二人相处得如当初那样好了。

每一事，就说：“狄公的贤德，在北斗以南的地方.就他一个人而已。8.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是（2分） （ ）A.仁杰诵书不置，吏让之 让：谦让 B.宥其同类 宥：饶恕C.恐乖陛下存恤之意 乖：违背 D.愿矜其诖误 矜：怜悯知识点本题考查理解常见文言实词在文中的含义，能力层级为B级（理解）。

答案解析答案：A 解析：让，责怪。思路点拨近几年文言文考查都坚持“课外材料考课内”这一原则，即考查的语段和内容是学生陌生的，但知识点却是课内的，可从学过的文言篇目或熟知的成语典故中找到相关依据。

因此考生拿到考题时要运用联想，联想已学过的课文、现代汉语双音节词和成语，注意古代汉语中通假字、偏义复词、一词多义、古今异义四种情况。本题“仁杰诵书不置，吏让之”根据上下文知道是“唯独狄仁杰自顾看书不理睬公人，官人责问他”，如果解释为“谦让”句子就不通了。

9.下列句子编为四组，全都反映狄仁杰果敢有为的吏治作风的一组是（2分）（ ）①颁示天下，宥其同类 ②时狄仁杰哀其诖误③止司刑使，停斩决 ④将士恃威，征敛无度，仁杰率皆不应⑤将请尚方断马剑斩足下 ⑥威惠大行，百姓为立生祠A.①④⑥ B.③④⑤ C.②③⑤ D.④⑤⑥知识点本题考查考生归纳内容要点，概括中心意思，能力层级C级（表达运用）。答案解析答案：B 解析：①高宗赞扬仁杰识大体，②表现狄仁杰同情受连累的人， ⑥写百姓对仁杰的爱戴，所以选B。

思路点拨这类考题的考查经常以多角度提问的方式，要求考生作出较为全面的内容归纳和概括。正确解答这类题，需仔细阅读全文，比较准确全面地把握文章。

然后，看题目要求的答题范围是“局部内容”还是“整体内容”——如是前者，需要将选项跟原文中的有关内容进行对照，以避免错论；如是后者，则需要遗漏细节，因为细节对于答案的正确与否，往往起着重要的作用。10.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（2分） （ ）A.狄仁杰小时候就表现不凡，出言不俗；在歧州时做事，被高宗称赞“识国家大体”。

B.狄仁杰上表为越王事件中受连累的人求情时，深知风险极大，故言辞委婉。C.狄仁杰飞送奏章后，被武则天刺配流放到丰州，百姓闻讯，都抱头痛哭，伤心至极。

D.张光辅对狄仁杰抗命极为愤怒；狄仁杰毫不畏惧，据理抗争，斥责其纵容手下贪功滥杀。知识点本题考查考生分析概括作者在文中的观点态度的能力，能力层次为C（分析综合）。

答案解析答案：C 解析：“被武则天刺配流放到丰州”非狄仁杰。思路点拨此类题一般以选择题的形式考查，选项按原文顺序，依次对内容进行分析、概括，其中一个错误项的错误设置有隐蔽性和迷惑性，它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、人物及事件不符的内容、词语。

做题时要仔细推敲，认真比对。此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置）、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等。

解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析。11.下面选项中断句正确的一项是：（2分）A.自天兵暂临其弃城\归顺者不可胜计\绳坠四面成蹊\奈何纵求功之人\杀投降之人但恐冤声腾沸\上彻于天将请尚方\断马剑斩足下。

B.自天兵暂临其弃城\归顺者。

3. 有没有关于狄仁杰的文言文

狄 仁 杰，字 怀 英，并 州 太 原 人 也。

仁 杰 儿 童 时，门 人 有 被 害 者，县 吏 就 诘 之，众 皆 接 对，唯 仁 杰 坚 坐 读 书。吏 责 之，仁 杰 曰：“ 黄 卷 （1）云 中，圣 贤 备 在，犹 不 能 接 对，何 眼 偶 俗 吏，而 见 责 耶！” 后 以 明 经（2） 举，授 汴 州 判 佐。

仁 杰 孝 友 绝 人，在 并 州 有 同 府 法 曹 郑 崇 质，母 老 且 病，当 充 使 绝 域，仁 杰 谓 曰：“ 太 夫 人 有 危 疾 ，而 公 远 使，岂 可 贻 亲 万 里 之 忧！” 乃 诣 长 史 蔺 仁 基，请 代 崇 质 而 行。 仁 杰 仪 凤 中 为 大 理 丞，周 岁 断 滞 狱 一 万 七 千 人，无 冤 诉 者。

时 武 卫 大 将 军 善 才 坐 误 斫 昭 陵 柏 树，仁 杰 奏 罪 当 免 职，高 宗 即 令 诛 之，仁 杰 又 奏 罪 不 当 。 帝 作 色 曰：“ 善 才 斫 陵 上 树，是 使 我 不 孝，必 须 杀 之。”

左 右 瞩 仁 杰 令 出，仁 杰 曰：“…… 陛 下 作 法，悬 之 象 魏（3），徙、流、 罪，俱 有 等 差，岂 有 犯 非 极 刑，即 令 赐 法 既 无 常，则 万 姓 何 所 措 其 手 …… 今 陛 下 以 昭 陵 一 株 柏 杀 一 将 军 ，千 载 之 后，以 陛 下 为 何 此 臣所 以 不 敢 奉 刺 杀 善 才，陷 陛 下 于 不 道！” 帝 意 稍 解，善 才 因 而 免 。 左 司 郎 中 王 本 立 恃 宠 用 事，朝 廷 慑 惧，仁 杰 奏 之，请 付 法 寺。

高 宗 特 原 之，仁 杰 曰：“ 国 家 虽 乏 英 才，岂 少本 立 之 类，陛 下 何 惜 罪 人 而 亏 王 必 欲 曲 赦 本 立，请 弃 臣 于 无 人 之 境，为 忠 贞 将 来 之 诫。 ” 本 立 竟 得 罪，繇（4） 是 朝 廷 肃 然。

高 宗 将 幸 汾 阳 宫，以 仁 杰 为 知 顿 使。并 州 长 史 李 冲 玄 以 道 出 妒 女 洞，俗 云 盛 服 过 者 必 遭 风 雷 之 灾，乃 发 数 万 人 别 开 御 道。

仁 杰 曰：“ 天 子 之 行，千 乘 万 骑，风 伯 清 尘，雨 师 洒 道，何 妒 女 之 害 ” 遂 令 罢 之。越 王 贞（5） 称 兵 汝 南 事 败，缘 坐 者 六 七 百 人，藉 没 者 五 千 口。

司 刑 使 逼 促 行 刑，仁 杰 哀 其 诖（6） 误，缓 其 狱，密 表 奏 曰：“ 臣 欲 显 奏，似 为 逆 人 申 理，知 而 不 言，恐 乖 陛 下 存 恤 之 旨，表 成 复 毁，意 不 能 定。 此 辈 咸非 本 心 ，复 望 哀 其 诖 误。”

特 赦 原 之，配 流 丰 州。豫 囚 次 于 宁 州，父 老 迎 而 劳 之 曰：“ 我 狄 使 君 活 吾 辈 ” 相 携 哭 于 碑 下，斋 三 日 而 后 行。

豫 囚 至流 所，复 相 与 立 碑 颂 狄 公 之 德。 初，越 王 之 乱，宰 相 张 光 辅 率 师 讨 平 之。

将 士 恃 功，多 所 求取，人 杰 不 知 应。光 辅 怒 曰：“州 将 轻 元 帅 ”仁 杰 曰：“乱 河南 者，一 越 王 贞 耳。

今 一 贞 二 万 贞 生。 ”光 辅 责 其 辞 ，仁 杰 曰：“明 公 董 戎 三 十 万 ，平 一 乱 臣，不 哉 戢 兵 锋 ，纵 其 暴 横 ，无 罪 之 人，肝 脑 涂 地，此 非 万 贞 何 耶 ”光 辅 不 能 诘 ，心 甚 衔 之。

还 都，奏 仁 杰 不 逊，左 迁 复 州 刺 史。

4. 求狄仁杰执法文言文全文及解释······

原文

仁杰，仪凤中为大理丞，周岁断滞狱一万七千人，无冤诉者。时武卫大将军权善才坐误斫昭陵柏树，仁杰奏罪当免职。高宗令即诛之，仁杰又奏罪不当。帝作色曰：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之。”左右瞩仁杰令出，仁杰曰：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣愚以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢尧、舜，不惧比千之诛。昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷诤，罪止弃市。魏文将徙其人，辛毗引裾而谏，亦见纳用。且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。今陛下不纳臣言，瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。陛下作法，悬之象魏，徒流罪，俱有等差。岂有犯非极刑，即令赐？法既无常，则万姓何所措其手足？陛下必欲变法，请从今日为始。古人云：‘假使盗长陵一抔土，陛下何以加之？’今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”帝意稍解，善才因而免。

翻译

狄仁杰在仪凤年间做大理丞，清理大量疑难积案，一年中判处有罪或无罪释放的多至一万七千人，没有一个认为冤屈再要求申诉的。有个武卫大将军叫权善才的，因为误砍了太宗昭陵上的柏树，仁杰上奏罪该免职，高宗认为太轻了，叫马上把他处，仁杰又上奏说此人罪不当，高宗生气了，板着脸说：“此人斫昭陵上的树，是陷我于不孝，必须杀掉！”旁边的人示意仁杰赶快走开，仁杰不理睬，说：“我听说违背圣意、做出背叛皇上事情的人，自古以来都要蒙受灾难。但是我不以为是这样。如果处在桀纣时期，那就要蒙难了，但处在尧舜时期，就不会。臣等现在正处在尧舜时期，不怕还有像比干被杀那样的事情。当年汉文帝时期，有盗窃皇宫玉环的，但张释之只不过将他逐出法庭，恢复自由。魏文帝要发配某个人，辛毗极力向魏文帝引荐，也得到任用。英明的帝王可以用道理来争取他要得到的东西，忠臣就不要惧怕自己是否遭到威胁。现在陛下您不接纳我的谏言，等我了之后，真没脸面去见张释之和辛毗。陛下制定法律，公之于众，无论徒刑、流放刑、刑，都得按照罪行的大小轻重来判处，哪有所犯并非罪，就叫判处刑的？”刑法既无常规，教万民何所措其手足？陛下一定要变通法律，就从今天开始吧。古人说：；假如偷了长陵的一把土就把那人杀了，这怎么能是一个好皇帝？现在陛下为了昭陵的一株柏树杀掉一位将军。那千年以后，人们将把陛下看成是什么样的皇帝。这就是臣之所以不敢听陛下的命令杀权善才，以陷陛下于无道啊！”高宗的态度缓和一些了，权善才因之得以免。过了几天，高宗任命狄仁杰为侍御史。

5. 课外文言文阅读题及答案

一、楚人学舟 楚①人有习操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟师之是听。

于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遂遮谢舟师，椎③鼓径进，亟犯④大险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑤。

注释①楚：古国名。②折：调头。

旋：转弯。③椎：用椎敲。

古代作战，前进时以击鼓为号。④亟：突然。

犯：碰到。⑤柁：同“舵”。

11.解释下列句中加点的词语。 （1）其始折旋疾徐（ ） （2）乃四顾胆落（ ） 12.用现代汉语解释文中画线的句子。

（1）遂以为尽操舟之术。___________ （2）椎鼓径进…… ____________ 13.本文告诉人们的道理是：_________________ 二、鲁人徙越 读下列这则文言文，回答14~16题 鲁人身善织屦①，妻善织缟②，而欲徙于越。

或谓之曰：“子必穷矣！”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履③之也，而越人跣④行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”（选自《韩非子·说林上》） 注释①屦：麻鞋。

②缟：白绢，周人用缟做帽子。③履：鞋，这里用作动词，指穿鞋。

④跣：赤脚。 14.解释句中加点字的含义。

（1）或谓之曰 （2）以子之长 15.翻译划线句。 屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。

16.这篇短文告诉我们一个什么道理？ 三、农夫殴宦 尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者（太监）称“宫市”取之；才与绢数尺，又就索“门户”（指“门户”税），仍邀（强要）以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”

农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有而已！”遂殴宦者。

1.解释文中加点词： （1）才与绢数尺 （2）农夫涕泣 （3）不取直而归 （4）遂殴宦官 2.下列句子中加点的“以”与“仍邀以驴送至内”中的“以”用法相同的一项是： （ ） A、以刀劈狼首 B、余故道为学之难以告之 C、不以物喜，不以己悲 D、有好事者船载以入 3.把画线句子翻译成现代汉语： 我有父母妻子，待此然后食。 4.文中卖柴农夫的遭遇，揭露了怎样的社会现实？ 四、敝帚自珍 文人相轻，自古而然。

傅毅之于班固①，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。

里话曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。

注释：①傅毅、班固均为东汉文学家，史学家。②[超]班超。

班固之弟，东汉名将。③[自休]（冗长松散）自己也止不住。

④[自见]即见自，表现自己的长处。⑤[体]体裁⑥[里语]俗语，民间谚语。

1.解释下列句中的加点字： （1）自古而然（ ） （2）而固小之（ ） （3）鲜能备善（ ） （4）斯不自见之患也（ ） 2.选出与“是以各以所长，相轻所短”中加点的“以”字用法相同的一项：（ ） A、武仲以能属文 B、威天下不以兵革之利 C、盖亦以精力自致者 D、策之不以其道 3.文中分析“文人相轻”的原因是什么？ 五、樊重树木 樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。

向之笑者，咸来求假焉。引种植之不可已出。

谚曰：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木。”此之谓也。

注解：樊重：人名。梓漆：梓树和漆树。

1.解释句中的加点词： （1）向之笑者 （2）咸来求假焉 （3）然积以岁月 2.下列句中的“之”与“时人嗤之”的“之”用法相同的一项是：（ ） A、怅恨久之 B、何陋之有 C、亲戚畔之 D、汝心之固，固不可彻 3.用现代汉语翻译句子。 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。

4.“此之谓也”说的是什么道理？对你有何启示？ 道理： 启示： 六、齐人有好猎者 齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室。出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。

欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为？”人不对。

猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。

非独猎也，百事也尽然。 1.解释下列各句中的带点词。

（1） 入则羞对其家室 （2） 其所以不得之故 （3） 君宜致力于耕作 （4） 于是退而疾耕 2.和“旷日持久而不得兽”的“而”用法不同的一项是： A、于是退而疾耕 B、环而攻之而不胜 C、可远观而不可亵玩焉 D、杀所不足而争所有余 3.将文中划线的句子翻译成现代汉语。 得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？ 4.读了这则故事，你受到了什么启发？ 七、张良受书 五日平明，良往。

父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。” 五日鸡鸣，良往。

父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来！” 五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”

出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年，兴，十三年，孺子见我，济北谷城山下黄石即我矣。”

遂去。无他言。

不复见。 旦日，视其书，乃《太公兵法》也。

良因异之，常习读诵之。 1.解释下面句中加点的词。

（1）遂去，无他言 （2）与老人期 （3）喜曰：“当如是” （4）良因异之 2.下列句子中加点的“之”与“常习诵读之”中的“之”用法相同的一项是：（ ） 。

6. 阅读下面的文言文九月（公元676年）,壬申,大理奏左威卫大将军权

答案小题1C小题1B小题1A小题1（1）陛下为什么要惋惜罪人性命，而亏损王法呢！如果一定要曲意宽赦王本立，就请把臣抛到没人的地方，给将来忠贞的人作为警戒！（2）宁州父老迎接他们，并且慰问他们说：“是我们的狄使君救活你们的吗？”众人相互携手在宁州百姓为狄仁杰立的德政碑下痛哭，斋戒三日，以表谢恩后才离开。

答案解析小题1应为“终于”。?小题1②写狄仁杰升职。

③写狄仁杰代人任职。⑥写密奏内容。

?小题1原文内容非“几天后”。?小题1（1）罪人，罪人的生命（注意补充省略的内容）；亏，亏损；曲，曲意；忠贞，忠贞的人。

（2）迎，迎接；劳，慰问；活，使动用法，使之活或救活；于德政碑，状语后置句。 ?参考译文：?九月（公元676年），壬申（初七），大理寺奏报左威卫大将军权善才、左监门中郎将范怀义误砍了昭陵的柏树，所犯的罪应当除去做官的身份，高宗特别下令要处他们。

大理丞太原狄仁杰上奏说：“两人犯的罪不应当处。”高宗说：“善才等人砍伐昭陵的柏树，我如果不杀他们就是不孝。

”狄仁杰仍然坚决请求不杀，高宗变了脸色，命令狄仁杰退出去，狄仁杰说：“冒犯皇上的威颜，正直极谏，自古以来都认为很困难。臣却认为遇到桀、纣当然困难，但遇到尧、舜却很容易。

现在按法令所规定的，并不至于判处刑，而陛下却特意要杀了他们，这使得法令不为人所信任，人们要怎么办才好呢？况且张释之说过：‘假设有人盗窃长陵的一抔土，陛下要怎样处理？’现在以一株柏树之故就杀了两位将军，后代人要说陛下是怎样的人物呢？臣不敢接受皇上诏令的原因，是害怕把陛下置于丧失仁义道德的境地，而且无脸见张释之于九泉之下的缘故。 ”唐高宗的怒气这才消解，权善才、范怀义被除去名籍，流放岭南。

几天以后，朝廷提升狄仁杰为侍御史。?当初，狄仁杰为并州法曹，同事郑崇质应当出使遥远的地区。

郑崇质的母亲年老又有病，狄仁杰说：“他母亲的情况如此，怎么可以让他有万里离别的忧愁！”于是找到长史蔺仁基，请求代替郑崇质承担出使的任务。 蔺仁基一贯与司马李孝廉不和，这时候两人不禁相对说：“我们难道自己不感到羞愧么？”以后两人和睦相处。

?春季（公元679年），正月，己酉（二十八日），唐高宗来到东都洛阳。?司农卿韦弘机营建宿羽、高山、上阳等宫殿，制作的规格雄壮华丽。

上阳宫临近洛水，修造长廊连绵一里长，宫殿落成后，高宗迁宫前往居住。 侍御史狄仁杰上书弹劾韦弘机引导皇帝奢侈无度，弘机因而被免官。

左司郎中王本立依恃皇帝恩典，当权用事，朝中士臣都害怕他。仁杰奏报他作奸犯科的事，请求把他交付执法官吏处理，但高宗特别地宽恕了他，狄仁杰说：“国家虽然缺乏英才，难道会缺少王本立这类人吗？陛下为什么要惋惜罪人性命，而亏损王法呢！如果一定要曲意宽赦王本立，就请把臣抛到没人的地方，给将来忠贞的人作为警戒！”王本立终于被判罪，从此朝廷士臣都不敢为非作歹了。

?（公元688年）朝廷任命文昌左丞狄仁杰为豫州刺史。当时查知越王李贞的同党，因此犯罪的有六七百家，被籍没官府充当奴婢的有五千人，司刑寺催促要行刑。

狄仁杰暗中奏报说：“这些人都是无罪而被牵累的，臣想公开地上奏，似乎在为叛逆者申诉，但是知道真情却不报，又担心乖违了陛下仁慈怜恤的旨意。 ”太后听了狄仁杰的奏报，就特别原谅了这些人，全部流放到丰州。

这些人路过宁州时，宁州父老迎接他们，并且慰问他们说：“是我们的狄使君救活你们的吗？”众人相互携手在宁州百姓为狄仁杰立的德政碑下痛哭，斋戒三日，以表谢恩后才离开。