红袖添香的意思用法-红袖添香的意思用法是什么

1.古代有没有红颜这一说

2.增色添香是什么意思

3.谁知道许嵩庐州月歌词的意思？

4.庐州月歌词赏析

5.好奇问问，看到红袖添香里说，新锐作者作品推荐。这个新锐是什么意思啊。

古代有没有红颜这一说

其最早出处现不可查，翻阅古书，仅见最早为《汉书卷九七上外戚传第六十七上》有“既激感而心逐兮，包红颜而弗明。”此处红颜代指汉武帝宠妃李夫人。

又有“红颜薄命”，通俗的说就是女人命薄，旧谓美貌女子早夭或嫁的丈夫不如意

《元曲选·鸳鸯被》总则我红颜薄命,真心儿待嫁刘彦明,偶然间却遇张瑞卿。

还有“一怒为红颜”出自：痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”为吴三桂和陈圆圆故事.

。。。。你想说的是红颜知己吗，这两个完全不是一个概念啊

红颜知己的来历已经不可考了，但是古代是肯定有这种关系存在的，而知己的来历则是来自于王勃《送杜少府之任蜀州》“海内存知己，天涯若比邻”，高适的《别董大》“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。而且红颜知己本就不是一个固定用法，所以古书上基本没有这种记录。

增色添香是什么意思

增色添香的意思是：加入一些作料辅料，使菜肴更具特色、味道更好。即给人留下较好的印象。

文章古色添香就是指文章富有古雅的色彩和情调，添香意思是指古时候书生学习时有年轻貌美的女子陪读，添是指增加。用法：作宾语、定语；用于书面语。典出自宋代词人赵彦端《鹊桥仙（送路勉道赴长乐）》。

拓展：

添香，就是把香饼放入香炉中。在古代生活中，焚香使用的"香"，是经过"合香"方式制成的各式香丸、香球、香饼，或者散末。炉瓶三事，指的是三件焚香用具:香炉、香盒、小瓶(或称箸瓶、铲瓶)的合称。素手添香，其实是从红袖添香演化而来。

添香=添箱，是往箱子柜子添加东西的，不是添香火的，意思就是给闺女陪送嫁妆，现在都是直接给红包的！

贺嫁是亲友得知嫁女喜讯，备礼前往相贺，俗称“添箱”。亲戚一般送衣服或床上用品、糕点，并以现钞为喜礼。社会交际朋友以关系亲疏确定，一般采取单送或多人“凑份子”合伙送礼。出嫁时嫁女好友姐妹多结伙相送，男方筵后，常向相贺好友馈赠纪念礼品，以表相谢之意。

谁知道许嵩庐州月歌词的意思？

儿时凿壁偷了谁家的光　宿昔不梳　一苦十年寒窗　如今灯下闲读　红袖添香　半生浮名只是虚妄　三月　一路烟霞　莺飞草长　柳絮纷飞里看见了故乡　不知心上的你是否还在庐阳　一缕青丝一生珍藏　桥上的恋人入对出双　桥边红药叹夜太漫长　月也摇晃　人也彷徨　乌蓬里传来了一曲离殇　庐州月光 洒在心上　月下的你不复当年模样　太多的伤　难诉衷肠　叹一句当时只道是寻常　庐州月光　梨花雨凉　如今的你又在谁的身旁　家乡月光　深深烙在我心上　却流不出当年泪光　三月　一路烟霞　莺飞草长　柳絮纷飞里看见了故乡　不知心上的你是否还在庐阳　一缕青丝一生珍藏　桥上的恋人入对出双　桥边红药叹夜太漫长　月也摇晃　人也彷徨　乌蓬里传来了一曲离殇　庐州月光　洒在心上　月下的你不复当年模样　太多的伤　难诉衷肠　叹一句当时只道是寻常　庐州月光　梨花雨凉　如今的你又在谁的身旁　家乡月光　深深烙在我心上　却流不出当年泪光　庐州的月光　在我心上　太多的伤　难诉衷肠　如今的你　在谁的身旁　我流不出当年泪光　庐州月光　洒在心上　月下的你不复当年模样　太多的伤　难诉衷肠　叹一句当时只道是寻常　庐州月光　梨花雨凉　如今的你又在谁的身旁　家乡月光　深深烙在我心上　却流不出当年泪光如上是歌词相关知识：1.庐州：　古庐子国，又巢伯国。春秋时舒国及群舒诸国，隋置庐州，改为庐江郡，唐复曰庐州，元立淮西总管 庐州府，改庐州路，明初立江淮行省于此，寻改庐州府，清属安徽省，民国废。因南淝水与北淝水交汇， 汇合点在逍遥津，后称合淝，后省去三点水，治所为今安徽合肥市。（注：许嵩即合肥人。） 2.儿时凿壁偷了谁家的光：　凿壁偷光。出自西汉匡衡在邻居相隔的墙上凿开一个洞，偷偷的借邻舍的烛光读书。而现在用这个成语来形容勤学苦读。 3.宿昔不梳：　出自《子夜歌》其一：宿昔不梳头,丝发披两肩。腕伸郎膝上,何处不可怜?夜里睡觉不梳头，发丝披在两肩上。温柔得在郎君的膝上伸展，没有哪一处地方不惹人怜爱。 4.十年寒窗：　解释：形容常年刻苦读书　出处：元·刘祁《归潜志》卷七“古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知”　用法：作宾语；定语。　近义词：十年窗下、十载寒窗 5.红袖添香：　出自清魏子安《花月痕》第三十一回：从此绿鬓视草，红袖添香，眷属疑仙，文章华国。旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读。 6.三月一路烟霞 莺飞草长 ：　出自南朝梁丘迟《与陈伯之书》。“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”写出了春天的勃勃生机，下面思乡做铺垫。 7.柳絮纷飞里，看见了故乡：　出自北宋贺铸《青玉案》：“试问闲愁都几许，一川烟雨，满城风絮， 梅子黄时雨。”写出了愁绪的繁乱。 8.一缕青丝一生珍藏：　头发是古代女子感情的载体，青丝，就是情丝。一缕情丝，总是要以所爱的男子为寄托，犹如藤萝之依附乔木。在古人笔记中传世的爱情故事处处可见古代女子以秀发相赠、以身心俱陈的笃定情长，而这些故事大都以男人的背信收场。 9.桥边红药叹夜太漫长：　出自姜夔的《扬州慢》：二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。“红药”是指红色的芍药花。二十四桥又名红药桥，附近盛产红芍药花。这几句是说，想桥边的红芍药，还是一年一度地盛开着，可它们是为谁生长为谁开放呢？ 10. 乌篷：　乌篷船，乌篷船是水乡绍兴的独特交通工具，因篾篷漆成黑色而得名。 11.乌篷里传来了一曲离殇;　离殇出自苏轼的《南乡子》：东武望馀杭。云海天涯两杳茫。何日功成名遂了，还乡。醉笑陪公三万场。不用诉离殇。痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷，河塘。堕泪羊公却姓杨。可以看出离殇意思为离别。 12.叹一句当时只道是寻常：　出自纳兰性德《浣溪沙》：谁念西风独自凉, 萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香, 当时只道是寻常。意思是说所有的这些事，在当时看来却是很平常的事。 词人在此借用了赵明诚、李清照夫妇“赌书泼茶”的典故。李清照在《〈金石录〉后序》一文中曾追叙她婚后屏居乡里时与丈夫读书的情景，文中说：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几页、第几行，以中否，角胜负，为饮茶先后。中，既举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！” 13.庐州月光，梨花雨凉：　白居易在《长恨歌》里写到“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，后人形容女子落泪亦有“梨花带雨”，这里是说作者心目中的女子因作者离乡感到思念牵挂而落泪。

庐州月歌词赏析

许嵩（Vae）歌曲《庐州月》。《庐州月》是许嵩（Vae）第二张个人原创专辑《寻雾启示》中的曲目，这首中国风的歌曲作为新专辑的第二波主打曲目，于2009年12月10日在其官方网站vaecn上面首发。　

有一个很有趣的现象，不知大家是否有也这感觉：那些第一次听起来觉得不错的歌，旋律一般都很悦耳，歌者的声音也好，但往往这些歌听几遍之后就开始感觉很腻，最后就把它们搁置一旁了。而另外一类完全相反的情况是，第一或二遍听觉得没太特别，但捧着歌词、听上那么几遍之后，立刻发现它的精彩之处，愈听愈有味道，最后是爱不释手了。眼下这首《庐州月》属第二类了。　

在《南山忆》的“隐士”主题、《清明雨上》的“悼亡”主题和《断桥残雪》的“爱情”主题之后，Vae的《庐州月》把主题落在了“乡愁”之上。这首歌依然由Vae包揽词/曲/编曲及制作。 化身一位仕人，凿壁偷光，十年寒窗；庐州月光下思索着功名利禄的虚妄、物是人非的凄凉；怀念着当年离开时故人月光下梨花雨凉的哭泣；诉说着而今故乡、故土月光犹在，故人已不复当年模样、不知在谁身旁的惆怅？月也摇晃，人也彷徨，乌棚里传来一曲离殇······各种细腻熔于一炉，让全曲的立意相较于一般的中国风歌曲立刻高远起来。中慢板的稳定节奏引导出一个个章节，反拍的律动将复古旋律一层层推进，V迷最熟悉不过的假音唱法行云流水地把你带入情境。无需《清明雨上》的痛彻心扉，无需《南山忆》编曲的纷繁点缀，极简约的大钢琴伴奏加上两三件民乐器，以及歌曲中间“三月一路烟霞 莺飞草长”后的清脆的鸟叫声，让你顺着他的布局，一幅幅画面自然而然清新的呈现在你眼前！

歌曲相关知识

1.庐州：　古庐子国，又巢伯国。春秋时舒国及群舒诸国，隋置庐州，改为庐江郡，唐复曰庐州，元立淮西总管府，改庐州路，明初立江淮行省于此，寻改庐州府，亦称之为“庐阳”，清属安徽省，民国废。因南淝水与北淝水交汇， 汇合点在逍遥津，后称合淝，后省去三点水，治所为今安徽合肥市。（注：许嵩即合肥人。）　

2.儿时凿壁偷了谁家的光：　凿壁偷光。出自西汉匡衡在邻居相隔的墙上凿开一个洞，偷偷的借邻舍的烛光读书。而现在用这个成语来形容勤学苦读。　

3.宿昔不梳：　出自《子夜歌》其一：宿昔不梳头,丝发披两肩。腕伸郎膝上,何处不可怜?夜里睡觉不梳头，发丝披在两肩上。温柔得在郎君的膝上伸展，没有哪一处地方不惹人怜爱。　 4.十年寒窗：　解释：形容常年刻苦读书　出处：元·刘祁《归潜志》卷七“古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知”　用法：作宾语；定语。近义词：十年窗下、十载寒窗　5.红袖添香：　出自清魏子安《花月痕》第三十一回：从此绿鬓视草，红袖添香，眷属疑仙，文章华国。旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读。　

6.三月一路烟霞 莺飞草长 ：　出自南朝梁丘迟《与陈伯之书》。“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”写出了春天的勃勃生机，下面思乡做铺垫。　

7.柳絮纷飞里，看见了故乡：　出自北宋贺铸《青玉案》：“试问闲愁都几许，一川烟雨，满城风絮， 梅子黄时雨。”写出了愁绪的繁乱。

8.一缕青丝一生珍藏：　头发是古代女子感情的载体，青丝，就是情丝。一缕情丝，总是要以所爱的男子为寄托，犹如藤萝之依附乔木。在古人笔记中传世的爱情故事处处可见古代女子以秀发相赠、以身心俱陈的笃定情长，而这些故事大都以男人的背信收场。

9.桥边红药叹夜太漫长：　出自南宋词人姜夔的《扬州慢》：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！”“红药”是指红色的芍药花。二十四桥又名红药桥，位于今扬州市瘦西湖公园内，附近盛产红芍药花。这几句是说，想桥边的红色芍药，还是一年一度地盛开着，可它们是为谁生长为谁开放呢？

10. 乌篷：　乌篷船，乌篷船是水乡绍兴的独特交通工具，因篾篷漆成黑色而得名。　 11.乌篷里传来了一曲离殇;　离殇出自苏轼的《南乡子》：东武望馀杭。云海天涯两杳茫。何日功成名遂了，还乡。醉笑陪公三万场。不用诉离殇。痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷，河塘。堕泪羊公却姓杨。可以看出离殇意思为离别。　

12.叹一句当时只道是寻常：　出自纳兰性德《浣溪沙》：谁念西风独自凉, 萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香, 当时只道是寻常。意思是说所有的这些事，在当时看来却是很平常的事。 词人在此借用了赵明诚、李清照夫妇“赌书泼茶”的典故。李清照在《〈金石录〉后序》一文中曾追叙她婚后屏居乡里时与丈夫读书的情景，文中说：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几页、第几行，以中否，角胜负，为饮茶先后。中，既举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！”　13.庐州月光，梨花雨凉：　白居易在《长恨歌》里写到“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，后人形容女子落泪亦有“梨花带雨”，这里是说作者心目中的女子因作者离乡感到思念牵挂而落泪。

好奇问问，看到红袖添香里说，新锐作者作品推荐。这个新锐是什么意思啊。

说到新锐一词的出处，或许来自2000年香港召开的第三届全球华人物理学大会上，诺贝尔奖得主杨振宁教授在英文演讲中提到Aggressive，是对于“勇敢提出新的看法，敢于挑战学术权威”的总结。。Aggressive，在英文里有敢做敢为、锐意进取的含义，可以概括为个人奋斗的威猛作风”。后来新锐一词蔓延开来，各种新锐榜上榜人物皆具有AggressIVe的精神、作风和态度。

单从字面意思理解，是指各个领域的后起之秀，他们具有打破陈规的勇气和和实力，是将来这个领域的栋梁之才.

著名艺术家他们对新锐的认识是这样的；

鲁红：

我们必须知道：流行文化为不同的年青艺术家提供了共同的文化生活背景，这也恰好是年青艺术家都偏爱超现实主义、试验、幻觉、科幻小说、时尚，并不对政治或声望太感兴趣的原因。因此，他们也绝不会为上一代人的思想斗争而困惑。至于在艺术的表现上，我认为他们更关心的是综合而不是经典或分类，并且轻松地逾越了抽象与具象、表现与再现、现实与超现实的边界 。

俞可：

其实我们从表面上看它是一种时尚、流行等等因素在里面，但这些还不全的，就说今天我们也有人对今天的画有不同的意见，没有生活化，不能深度去体验，而且还有反对的声音，它真正的深度是一种怎么样的深度，它今天的深度和我们过去的文化所讲的深度有什么差异，正因为这样，年轻人它所表现 的主题和上一辈潜在的深度问题又不同，从另一个角度讲，年轻人要到达一个成熟的阶段它肯定需要一定的时间，那我们为什么不给他们一些时间 。

罗中立：

罗中立在接受记者访时说，虽然自己的创作风格和罗丹他们新锐派有很大不同，但是两者之见并不影响，自己也不会影响作为师生和父子关系的罗丹的创作，认为自己这一代和罗丹这一代在创作意境上不同，很欣赏现在的年轻人有自己的想法和创意 。

李建国：颠覆和简单，新锐艺术家面临的两个问题

现在新锐艺术家普遍存在两个问题：一个就是新锐艺术家对传统审美的路有意对抗， 这一点是很明显的特征， 有意识的站在传统的对立面， 但是颠覆完了传统之后，又留给观众什么东西了呢？ 二个是现在很多的新锐艺术家的作品只是对当下时尚的简单模拟， 而这种当下的时尚就是一种快节奏，快餐式的生活和一种游戏人生的态度。

卢缓:每个艺术都是新锐的

”新锐”不能说是派别的问题，而且大家确实很难对他有一个统一的定位，新锐肯定是有新的特点，不能说是派别，只能说是在当下环境中呈现出的新的艺术面貌，新的状态．这是对社会环境想对应的，每一个艺术都是新锐的，只能说现在的青年艺术家更勇于抓住时代的特征，关注时尚，流行的东西和全新的文化状态

杨纳：新锐艺术和年代无关

首先我想申明的一点就是, 不是说只有80后的人才被称为新锐艺术家, 时间不是分界线, 其实60后, 70后 也有很多人能画出新锐的作品来. 这是一个和年代没有关系, 而和作品本身有关系的名词 。

李昕：“新锐”这词听多了有点恶心

最近这个词我觉得讲得太多，太频繁了，因为“新”字它只是一个时间上的，新和旧的相对而言，其实不是最重要的，而是你觉得你在这环境当中，应该有你的坐标，应该在哪个位置，在今天来来说，它可能新，但是过了好久以后，它可能就不新了。不新之后，它的价值会不会丧失掉，他应该也不会丧失掉，他应该在一个环境中，一个构架当中有一个坐标，一个点，属于你的。应该说既然这样子的话就应该像个网一样，前后左右都有，没得办法来说哪个新哪个旧。我觉得我们的这种可能把某些东西简单化了。我们从长远的眼光来看的话，你这点成不成立，到底这个点在哪儿 。

林海容：“新锐”是个网络词语

其实我觉得现在“新锐”这个词使用的已经太平凡了，以至于有点滥用的感觉，早在2003年惠欣这种风格初成的时候那个时候就是新锐这个词语使用最恰当的时机。而到了今天仍然到处都在用，所以我觉得这个词语本身已经失去了它的意义。现在“新锐”这个词语就像很多的网络名词一样，是一种流行，哪里如果不用的话，就给人老土的印象。就是这样。

在美术界最早使用新锐的说法是1999年在北京国际艺苑举办的一场当代艺术展，名曰----新锐的目光。参展艺术家分别有毛焰，夏俊娜，季大纯，钟飙，尹朝阳，徐赫，章剑，王波等出生于70年前后的代表性艺术家，随后此名词不断被艺术界业内人士复制使用，成为对所谓年轻艺术家的一种流行用法。