1.夺胎换骨的解释

2.“夺胎换骨”与“点铁成金”——江西诗派

3.夺胎换骨以故为新是黄庭坚诗歌创作的基本原则

4.提出点铁成金夺胎换骨的作家是

5.江西诗派定义

夺胎换骨的解释

点铁成金夺胎换骨-点铁成金夺胎换骨名词解释

夺胎换骨的解释

原为道教语。谓脱去凡胎俗骨而换为圣胎仙骨。后用以喻师法前人而不露痕迹，并能 创新 。 宋 惠洪 《冷斋夜话·换骨夺胎法》引 黄庭坚 曰：“不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而 形容 之，谓之夺胎法。” 宋 陈善 《扪虱新话· 文章 有夺胎换骨法》：“文章虽不要蹈袭古人一言一句，然古人自有夺胎换骨等法，所谓灵丹一粒，点铁成金也。” 金 王若虚 《滹南诗话》卷下：“ 鲁直 论诗有夺胎换骨、点铁成金之喻，世以为名言。以予观之，特剽窃之黠者耳。”亦省作“ 夺胎 ”。 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷下：“ 晋 宋 间， 沃州山 帛道猷 诗曰：‘连峯数千里，修林带平津。茅茨隐不见，鸡鸣知有人’……僧 道潜 号 参寥 ，有云：‘隔林髣髴闻 机杼 ，知有人家在 翠微 。’其源乃出於 道猷 ，而更加锻鍊，亦可谓善夺胎者也。”

词语分解

夺胎的解释 见“ 夺胎换骨 ”。 换骨的解释 .道家谓服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引 南唐 沉汾 《续神仙传·王可交》：“一人曰：‘与酒喫。’侍者泻酒，而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰：‘酒是灵物，必得入口，当换其骨。

“夺胎换骨”与“点铁成金”——江西诗派

“夺胎换骨”与“点铁成金”——江西诗派

江西诗派，宋代诗歌流派。北宋后期，黄庭坚在诗坛上影响很大。虽然他的创作成就比不上苏轼，但是他的诗歌更加突出地体现了宋诗的艺术特征。他在诗歌艺术技巧上总结出一套完整的方法，并传授给后学。所以，追随和仿效黄庭坚的诗人颇多。因此，一个以黄庭坚为中心的诗歌流派就逐渐形成了，这就是江西诗派。江西诗派的诗歌理论强调“夺胎换骨”、“点铁成金”，即或师承前人之辞，或师承前人之意；崇尚瘦硬奇拗的诗风；追求字字有出处。在创作实践中，诗派“以故为新”，重要作家的诗作风格迥异，自成一体，成为宋代最有影响的诗歌流派。

夺胎换骨以故为新是黄庭坚诗歌创作的基本原则

夺胎换骨以故为新是黄庭坚诗歌创作的基本原则。

黄庭坚诗歌理论中最著名的主张是：“夺胎换骨”、“点铁成金”。即或师承前人之辞、或师承前人之意的一种方法，目的是要在诗歌创作中“以故为新”。黄庭坚在创作实践中比较有效地运用了这种方法，取得了一些成绩。

“江西诗派”是宋代流布最广，影响最大的诗歌流派，这一流派是以黄庭坚的诗歌理论为中心而形成的。“夺胎换骨”是方法，“点铁成金”是“夺胎换骨”所要达到的“化腐朽为神奇”的艺术效果。

“夺胎换骨”原是道家用语，指夺人之胎以实现转世，黄庭坚把这个成语引入诗歌创作理论，指借用古人诗文的原意，以自己的语言进行重新创作，或对古人诗文的原意进行演绎和发挥，从而创作一首新的诗歌或新的诗句。

黄庭坚的相关内容：

黄庭坚（1045年6月12日—1105年9月30日），字鲁直，乳名绳权，号清风阁、山谷道人、山谷老人、涪翁、涪皤、摩围老人、黔安居士、八桂老人，谥号文节，世称黄山谷、黄太史、黄文节、豫章先生、金华仙伯 。

宋江南西路洪州府分宁（今江西省九江市修水县）人，祖籍浙江省金华市。 北宋诗人黄庶之子，南宋中奉大夫黄相之父。北宋大孝子，《二十四孝》中“涤亲溺器”故事的主角。北宋著名文学家、书法家、江西诗派开山之祖。黄庭坚在诗、词、散文、书等方面取得很高成就。

黄庭坚与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。黄庭坚的诗，被苏轼称为“山谷体”。黄庭坚的书法独树一格，自成一家，他和北宋书法家苏轼、米芾和蔡襄齐名，世称为“宋四家”。在文学界，黄庭坚生前与苏轼齐名，时称“苏黄”。

提出点铁成金夺胎换骨的作家是

这个作家是黄庭坚。

黄庭坚，北宋著名文学家、书法家、江西诗派开山之祖。他在文学创作上，主张“点铁成金”和“夺胎换骨”，即要求文学创作在语言和构思上既要有独创性，又要有深度和广度。他的这种文学思想在中国文学史上有着重要的地位，对后来的文学创作产生了深远的影响。

江西诗派定义

江西诗派定义：是中国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。

一、江西诗派

南宋末，方回因为诗派成员多数学习杜甫，就把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之宗。在《瀛奎律髓》中提出了江西诗派的一祖三宗之说，形成了诗歌流派。

该流派崇尚黄庭坚的点铁成金、夺胎换骨之说。且诗派成员大多受黄庭坚的影响，作诗风格以吟咏书斋生活为主，重视文字的推敲技巧。江西诗派的诗歌理论强调夺胎换骨、点铁成金，即或师承前人之辞，或师承前人之意。崇尚瘦硬奇拗的诗风，追求字字有出处。

二、江西诗派特色

江西诗派的性质特色有三，一是此诗派为观念性的社集，而非实际之聚会。二是以风格和师承为判断的依据，而非地域之划分，入诗派者并非都是江西人。第三，江西诗派是元祐学术的一部分，是作为绍述政治的对立物而发展起来的，其盛衰与政局有密切关系。

除了《宗派图》中的人，吕本中、曾几、赵蕃等也被认为属于这一诗派。南宋的很多诗人虽然自成一家，但在早期也往往受过江西诗风影响。江西诗派是宋诗发展过程中的重要环节，影响在北宋末期已经非常显著，如当时的汪藻等人。

三、影响

江西诗派的影响在北宋末期已经非常显著，如当时的汪藻等人虽然没有被看成诗派中人，但他们在创作中也受到黄庭坚和陈师道较大的影响。到了南宋，江西诗派的影响更遍及于整个诗坛，象杨万里、陆游、姜夔等著名诗人都曾在艺术上受到江西诗派的熏陶。江西诗派的影响在宋代以后也不绝如缕，其余波一直延及近代的同光体诗人。