行不贰过的意思-行不贰过的古今中外的典故

1.不贰过的网络解释不贰过的网络解释是什么

2.不迁怒不贰过什么意思

3.不贰过不迁怒的意思

4.“不迁怒、不贰过、不伐善、不施劳”的意思是什么？

不贰过的网络解释不贰过的网络解释是什么

不贰过的网络解释是：不贰过“不贰过”是指不重复犯错误。人难免要犯错误，但决不能重复犯错误。比如说谎骗了父母或老师，但经指出后就要坚决改正，决不能再犯。如果再犯，就是“贰过”，就是明知故犯。

不贰过的网络解释是：不贰过“不贰过”是指不重复犯错误。人难免要犯错误，但决不能重复犯错误。比如说谎骗了父母或老师，但经指出后就要坚决改正，决不能再犯。如果再犯，就是“贰过”，就是明知故犯。拼音是：bùèrguò。注音是：ㄅㄨ_ㄦ_ㄍㄨㄛ_。结构是：不(独体结构)贰(半包围结构)过(半包围结构)。

不贰过的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

不重犯同样的错误。

二、引证解释

⒈不重犯同样的错误。引《论语·雍也》：“有颜回者，好学，不迁怒，不贰过。”何晏集解：“不贰过者，有不善，未尝_行。”晋葛洪《抱朴子·行品》：“禀高亮之纯粹，抗峻标之邈俗，虚灵机以如愚，不贰过而__者，贤人也。”太平天_洪仁_《军次实录》：“既自问不敢谓无污，则又当何如以爱己身乎！惟悔改不贰过而已。”

三、国语词典

犯过的错误，不再重犯。

关于不贰过的诗句

请不贰过

关于不贰过的成语

参天贰地生无贰不过尔尔过目不忘改过不吝国不堪贰

关于不贰过的词语

国不堪贰参天贰地忠贞不贰逆子贰臣疑贰之见生无贰行不贰过言行不贰过目不忘救过不遑

关于不贰过的造句

1、古人讲，“不迁怒，不贰过”，动不动就迁怒于别人，是个人修养不够的表现。

2、孔子曾说“惟颜回能不贰过”，意思是说，人很少能做到不犯重复的错误。

3、“不贰过”，是孔夫子赞美弟子颜回的美德之一。

4、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

5、他强调，日本应按照中国名言所说的“君子不贰过”，正视当年曾对中国做过什么，而不能试图蒙混过关。

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不迁怒不贰过什么意思

不迁怒，不贰过这句话的意思是不会把愤怒发泄在别人身上，也不会犯同样的错误。

不迁怒指的是人们可以理智地控制自己的情绪，不会将自己的愤怒发泄在无辜的人身上，不会因为情绪的波动而做出冲动的行为。

不贰过则是指人们能够从错误中吸取教训，不再犯同样的错误。这是一种自我改正和自我提升的能力，也是一种避免重蹈覆辙的智慧。

这句话是孔子对颜回的赞扬，表达了对颜回好学不倦、不轻易发怒、不重复犯错的美好品质的高度评价。这句话也提醒我们，在面对问题和困难时，我们应该保持冷静和理智，避免将错误归咎于他人，而是要从自身找原因，并努力改正自己的错误，避免再次犯错。

不迁怒，不贰过行为或品质：

1、保持冷静：在遇到问题或挫折时，能够保持冷静，不会因为情绪的波动而做出冲动的行为。

2、自我反省：在面对问题和错误时，能够从自身找原因，反思自己的过错，而不是将责任推卸给他人。

3、知错能改：意识到自己的错误后，能够积极采取措施加以改正，不再犯同样的错误。

4、心态平和：能够保持心态平和，不会轻易发脾气或发泄情绪，而是通过理智和思考来解决问题。

5、持续学习：通过不断学习和提升自己的能力，避免在同一问题上犯错，同时也能更好地应对新的挑战。

不贰过不迁怒的意思

不贰过的解释

不重犯同样的 错误 。《论语·雍也》：“有 颜回 者，好学，不迁怒，不贰过。” 何晏 集解 ：“不贰过者，有不善， 未尝 复行。” 晋 葛洪 《 抱朴 子·行品》：“禀高亮之 纯粹 ，抗峻标之邈俗，虚灵机以如愚，不贰过而谄黩者，贤人也。” 太平天囯 洪仁玕 《军次实录》：“既自问 不敢 谓无污，则又当 何如 以爱己身乎！惟悔改不贰过而已。”

词语分解

不的解释 不 ù 副词 。 用在 动词 、 形容词 和其它词前面表示否定或加在 名词 或名词性 语素 前面，构成 形容 词：不去。不多。不法。 不料 。不材（才能平庸，常用作自谦）。不刊（无须修改，不可 磨灭 ）。不学无术。不速之客。 单用 贰过的解释 重犯同一过失。《论语·雍也》：“有 颜回 者好学，不迁怒，不贰过。” 邢昺 疏：“不贰过者，有不善，未尝复行。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“虚灵机以如愚，不贰过而谄黩者，贤人也。” 唐 王维

“不迁怒、不贰过、不伐善、不施劳”的意思是什么？

“不迁怒、不贰过、不伐善、不施劳”的意思是：不要把自己的怒气发泄到别人身上，不要第二次犯相同的错误，不要炫耀自己的长处，不要表白自己的功劳。

不迁怒、不贰过：同一个坑,不会跳两次.自己跳了两次的坑,怨不了别人。

不伐善、不施劳：不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。指做人要谦虚、谨慎。这句话出自《论语?公冶长》：“颜渊、季 路侍。子曰：‘盍各言尔志？’子路曰?.‘愿 车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。’颜 渊曰：‘愿无伐善，无施劳。’”

扩展资料

《论语》艺术成就

孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。

此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。

据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”（为仁的表现之一为克己复礼，有所不为）；答仲弓“己所不欲，勿施于人”，（就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。）答司马牛“仁者其言也讱”。

颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心！

《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。

参考资料：