既元元之民的既什么意思-既元元之民

1.关于善良的四字词语，10个

2.( )( )之( )填字成成语

3.求一些AABC和ABCC式的成语,40个以上

4.刘奭怎么读

5.和善良相近的四字成语

关于善良的四字词语，10个

慈眉善目形容人的容貌一副善良的样子。

慈眉善眼形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。

采善贬恶采：选择；贬；贬斥。采取善良的行为，贬斥恶劣的行径。

残贤害善残：残害；贤：有才德的人。残害有才德善良的人。

存心养性保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。

赤子之心赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。

雕心雁爪比喻外表善良而内心狠毒。亦作“雕心雁爪”。

反本修古本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。

扶善惩恶帮助善良的，打击邪恶的。

扶善遏过扶：帮助；遏：阻止，抑制。支持善良正确的，抑制邪恶过错的。

浑金白玉比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。同“浑金璞玉”。

浑金璞玉比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

惠心妍状妍：美丽；状：外表、容貌。心地善良，姿容美丽。

疾恶好善痛恨邪恶，喜悦善良。形容爱憎分明。

假仁假义伪装仁慈善良。

假人假义伪装仁慈善良。

进善惩恶进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。

进善惩奸进用善良，惩治奸恶。

见善若惊善：善良，美好；惊：震动。看见好人好事就会受到震动。

毛施淑姿毛、施：毛嫱、西施；淑：温和善良。形容女子姿容美丽。

面善心恶面貌善良，心里却很恶毒。形容两面派的狡猾阴险。

脸软心慈软：和软；慈：慈善。脸面和软，心地善良。形容人不仅外表和善，心地也很仁厚。

良心发现指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。

兰质薰心比喻女子淑美善良的气质。

兰质熏心比喻女子淑美善良的气质。

菩萨低眉象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。

璞玉浑金比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

欺良压善欺：欺负。欺压善良的人。

欺善怕恶欺侮善良者，惧怕凶恶者。

手滑心慈手头慷慨，心地善良。指乐于助人。

善眉善眼形容容貌善良。

淑人君子指善良贤惠，公道正直的人。

善人义士善良之人，仁义之士。

赏善罚*赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；*：邪恶。奖赏好人，惩罚坏人。也形容做善事有好报，做坏事有恶报。

水盛胜火盛：强烈。水势盛大定能战胜火势。比喻善良终究能战胜邪恶。

善以为宝善：善良。把美德当作珍宝。

淑质英才淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。

天良发现天良：良心。指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。

天真烂缦天真：指人心地善良。形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪。

天真无邪邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。

温良恭俭原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。

温良俭让温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让。儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅。

笑面老虎比喻外表善良，心地凶狠的人。

徙善远罪趋向善良，远离罪恶。

元元之民众百姓；善良的百姓

( )( )之( )填字成成语

醉翁之意不在酒 原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。

祖龙之虐 指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。

总角之交 总角：古时孩童头发髻。指童年时期就结交的朋友。

总角之好 〖解释〗指小时候很要好的朋友。

总而言之 总的说起来。

自知之明 明：明智。指了解自己的情况，能正确认识自己的长处与短处。

自新之路 〖解释〗罪犯自己改正错误，重新做人的出路。

缀辞之士

锥刀之末 末：梢，尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。

锥刀之利 〖解释〗比喻微小的利益。也比喻极小的事情。同“锥刀之末”。

转眼之间 〖解释〗转眼：一眨眼。一眨眼的时间。形容极短的时间。

转瞬之间 非常短暂的一瞬间。

祝鮀之佞 《论语·雍也》：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”祝鮀，春秋卫人，能言善辩，或谓其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。

柱石之坚 像柱石一样坚硬。比喻大臣坚强可靠，能担负国家重任。

杼柚之空 形容生产废弛，贫无所有。

麈尾之诲 谓高明的教诲。

逐臭之夫 比喻嗜好怪癖，与众不同的人。

竹马之友 指儿童时期的朋友。

竹马之交 竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。

珠翠之珍 指水陆所产的美味食物。

诛心之论 诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。

朱陈之好 表示两家结成姻亲。

肘腋之患 肘腋：胳膊肘和夹肢窝，比喻极近的地方。产生于身边的祸患。

肘胁之患 见“肘腋之患”。

舟水之喻 舟：船。对船和水的比喻，即水可以载舟，也可覆舟。老百姓可以帮助君王建立朝廷，也可以起来反抗推翻朝廷。

重赏之下，必有勇夫 指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。

重赏之下，必有夫 〖解释〗指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。

众怨之的 〖解释〗众人怨恨的目标。

众矢之的 矢：箭；的：箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。

钟鼓之色 见“钟鼓之色”。

钟鼎之家 富贵宦达之家。

终焉之志 〖解释〗在此安身终老的想法。

终天之恨 终天：终身。到的时候都清除不了的悔恨或不称心的事情。

中庸之道 指不偏不倚，折中调和的处世态度。

中冓之言 中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。

置锥之地 置：放。锥：锥子。插锥子的地方。形容极小的地方。亦作“立锥之地”。

置之地而后生 原指作战把军队布置在无法退却、只有战的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。

置之地而后快 恨不得把人弄才痛快。形容心肠狠毒。

置之地 有意使人处于无法生存下去的境地。

置之脑后 放在一边不再想起。

置之高阁 〖解释〗高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

置之度外 度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生利害等放在心上。

置之不理 之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬。

置之不顾 置：放着；之：代词；顾：照管。放在那儿不管。

置水之情 表示人民对官吏公正清廉的期望。

致之度外 指不放在心上。同“置之度外”。

咫尺之书 书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。

咫尺之功 咫尺：比喻微小。微小的功劳。

知之为知之，不知为不知 〖解释〗懂就是懂，不懂就是不懂。

知遇之恩 给予赏识和重用的恩情。

知人之明 能看出人的品行才能的眼力。

知其不可而为之 明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。

知命之年 知道自己命运的年龄。指50岁。

知己之遇 遇：待遇。像对知己一样的待遇。形容受到赏识。

芝兰之室 比喻良好的环境。

之靡它 之：到；靡：没有；它：别的。到也不变心。形容爱情专一，致不变。现也形容立场坚定。

之靡他 同“之靡它”。

之靡二 同“之靡它”。

之不渝 同“之靡它”。

之乎者也 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。

郑卫之音 郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

正正之旗 正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。

正始之音 ①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下，世称“正始之音”。②指纯正的乐声。

枕干之雠 谓不共戴天的仇恨。

针芥之投 同“针芥相投”。

针芥之契 同“针芥相投”。

针芥之合 同“针芥相投”。

者也之乎 者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。

折而族之 推翻他，而且杀他的家族。

折冲之臣 谓忠勇之臣。

召之即来，挥之即去 召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。

章句之徒 指不能通达大义而拘泥于辨析章句的儒生。

凿空之论 空泛而没有根据的言论。

糟糠之妻不下堂 〖解释〗糟糠：用以充饥的酒糟糠皮等粗劣的食物；堂：正房。不要遗弃共过患难的妻子。

糟糠之妻 指贫困的时期曾经共度糟糠的妻子

在天之灵 尊称者的精神。

在色之戒 语出《论语·季氏》：“少之时，血气未定，戒之在色。”后以“在色之戒”谓方面的戒忌。

在陈之厄 《论语·卫灵公》：“（孔子）在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”后因以“在陈之厄”指饥贫等困境。

再造之恩 再造：再生。象救了自己性命那样大的恩德。

再实之根必伤 一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。

运之掌上 〖解释〗运：运动，运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。

运用之妙，在于一心 指兵法运用得巧妙，全在于善于思考。

运用之妙，存乎一心 意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。

云树之思 比喻朋友阔别后的相思之情。

云霓之望 比喻迫切地盼望。

云泥之差 见“云泥之别”。

云泥之别 象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。

月露之体 喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。语本《隋书·李谔传》：“江左齐梁，其弊弥甚……竞一韵之奇，争一字之巧，连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状。”

元元之民 众百姓；善良的百姓。

喻之以理 喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。

欲加之罪，何患无辞 要想加罪于人，不愁找不到罪名。

雨露之恩 滋生万物的雨露的恩情。比喻恩泽、恩情。

舆人之诵

榆枋之见 榆枋，榆树与枋树。比喻狭小的天地。后用以比喻浅薄的见解。

榆次之辱 用以指无故受辱之典。

逾淮之橘 《晏子春秋·杂下十》：“晏子避席对曰：‘婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。’”后以“逾淮之橘”比喻易地而变质的事物。

渔翁之利 犹言渔人之利。

渔人之利 渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

鱼米之乡 指盛产鱼和稻米的富饶地方。

鱼米之地 见“鱼米之乡”。

于飞之乐 于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。

右传之八章 打了一顿巴掌。

有志之士 指有抱负有理想的人。

有则改之，无则嘉勉 指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己

有则改之，无则加勉 则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。

有事之秋 指战争或多事故的年头。

有识之士 〖解释〗具有才能和远见卓识的人。

有生之年 一生之中最后的年月，即余年。

有过之无不及 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。

有过之而无不及 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。

有过之，无不及 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。

有功之臣

由衷之言 衷：内心。出自内心的话。

尤而效之 谓明知其为错误而有意仿效之。

用之不竭 竭：尽。无限取用而不会使用完。

用武之地 形容地形险要，利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。

盈满之咎 财富过于充足会招致祸患。

鹰犬之才 鹰犬：猎人驯养的鹰与猎狗，打猎时用于追捕猎物。用作鹰犬之才。比喻供驱使、能出力的人。

英雄无用武之地 比喻有才能却没地方或机会施展。

引玉之砖 自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。

茵席之臣 〖解释〗茵席：铺垫的东西，褥垫、草席。指侍奉于皇帝左右的近臣。

薏苡之谗 〖解释〗比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。同“薏苡之谤”。

薏苡之谤 〖解释〗比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。

溢美之语 过分夸奖的话

溢美之言 过分夸奖的话。

溢美之辞 溢：水满外溢，引申为过分。过分吹嘘的话语。亦作“溢美之言”。

意外之财

意料之外 〖解释〗没有想到的。

逸群之才 拥有超过众人的才能。

以子之矛，攻子之盾 子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。

以意为之 只凭自己的主观想法去做。

以小人之心，度君子之腹 用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。

以小人之心，度君子之 出处《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。” 解释用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。示例他处处怀疑别人在跟他过不去，真是～。故事

以其人之道，还治其人之身 以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。

以其人之道，还治其人 出处解释以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人示例对于敌人的挑衅，我们要～故事

以己之心，度人之心 〖解释〗用自己的想法去推测别人的心思。

以己之心，度人之腹 〖解释〗用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。

疑似之间 疑似：既像又不像。指有所怀疑，不敢肯定的事。

衣裳之会 与兵车之会相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。

一走了之 谓不顾而去。

一字之师 改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。

一枝之栖 栖：鸟停留在树上。泛指一个工作位置。

一之已甚 见“一之谓甚”。

一之谓甚 甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。

一之为甚 见“一之谓甚”。

一隅之说 片面的说法；偏见。

一隅之见 见：见解。偏于一方面的见解。

一隅之地 隅：角落。形容地域狭小。

一以贯之 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

一言以蔽之 蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括。

一笑置之 笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。

一笑了之 笑一笑就算了事。表示不予重视。

一线之路 谓一条活路。

一席之地 放一个席位的地方。比喻应有的一个位置。

一世之雄 雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。

一时之选 指某一时期的优秀人才。

一时之秀 一个时期的优秀人物。亦作“一时之选”。

一时之权 暂时的权宜。

一射之地 一箭所能达到的距离，约当一百二十至一百五十步。

一日之雅 雅：交往。指短暂的交往。指交情不深。

一日之长 表示判断或处理事情有相当能力。

一日之长 表示判断或处理事情有相当能力。

一人之下，万人之上 多指地位崇高权势显赫的大臣。

一人之交 亲密得象一个人。形容交情深。

一邱之貉 见“一丘之貉”。

一丘之貉 丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。

一偏之论 偏于一面的议论。

一偏之见 偏于一面的见解。

一念之误 见“一念之差”。

一念之差 差：差错。一个念头的差错。

一年之计在于春 要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。

一目之士 指见解片面，不能看到事物整体的人。

一命之荣 谓受任一官的荣耀。

一面之缘 见一面的缘分。

一面之雅 见“一面之交”。

一面之识 谓只见过一面，略有认识。

一面之款 见“一面之交”。

一面之交 只见过一面的交情。比喻交情很浅。

一面之辞 见“一面之词”。

一面之词 争执的双方中一方所说的话。

一篑之功 篑：盛土的筐。指成功前的最后一筐土。比喻成功前的最后一份努力。

一孔之见 从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。

一举手之劳 比喻不费力，只是一抬手那样。

一介之士 ①一个微末的士人。②忠心正直的人。

一介之善 微小的善行。

一介之才 微小的才能。

一箭之遥 相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。

一箭之地 相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。

一剑之任 ①谓以一人一剑之力。指作战的士兵，犹言一人之勇。②指独力担任艰巨的任务。

一家之作 自成一家的著作。

一家之主

一家之言 指有独特见解、自成体系的学说或论着。

一家之学 自成一家的学派。

一家之计 指一夫一妻的家庭。

一家之辞 同“一家之言”。

一技之长 技：技能，本领；长：擅长、长处。指有某种技能或特长。

一己之私 指个人的私心、私利。

一己之见 指一个人的意见。

一狐之腋 腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。

一狐之掖 见“一狐之腋”。

求一些AABC和ABCC式的成语,40个以上

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AABC：

步步为营、彬彬有礼、楚楚不凡、刺刺不休、侈侈不休

楚楚动人、察察而明、楚楚可爱、楚楚可怜、楚楚可人

草草了事、蹙蹙靡骋、草草收兵、察察为明、迟迟吾行

陈陈相因、超超玄著、蠢蠢欲动、绰绰有余 、花花世界

绰绰有余、楚楚有致、楚楚作态、咄咄逼人、喋喋不休

鼎鼎大名、旦旦而伐、咄咄怪事、咄咄书空、代代相传

多多益办、鼎鼎有名、恩恩相报、愤愤不平、忿忿不平

纷纷不一、泛泛而谈、泛泛之交、泛泛之人、泛泛之谈

格格不纳、格格不入、格格不吐、呱呱堕地、官官相护

官官相为、官官相卫、耿耿于怀、耿耿于心、呱呱坠地

昏昏欲睡、恢恢有余、赫赫之功、赫赫之光、矫矫不群

久久不忘、踽踽独行、戛戛独造、蹇蹇匪躬、九九归一

汲汲顾影、九九归原、斤斤计较、斤斤较量、岌岌可危

津津乐道、赳赳武夫、寂寂无闻、井井有法、井井有方

炯炯有神、济济一堂、井井有条、津津有味、井井有序

井井有绪、斤斤自守、眷眷之心、侃侃而谈、款款而谈

夸夸而谈、侃侃而言、夸夸其谈、空空如也、口口相传

硁硁之愚、恋恋不舍、荦荦大端、落落大方、荦荦大者

落落寡合、碌碌寡合、历历可辨、历历可见、了了可见

历历可考、历历可数、寥寥可数、落落难合、恋恋难舍

朗朗乾坤、累累如珠、琅琅上口、朗朗上口、栗栗危惧

寥寥无几、碌碌无能、碌碌无奇、碌碌无为、碌碌无闻

历历在耳、历历在目、绵绵不断、绵绵不绝、闷闷不乐

绵绵瓜瓞、脉脉含情、面面俱到、面面皆到、面面俱圆

芒芒苦海、茫茫苦海、蔓蔓日茂、面面厮觑、默默无闻

没没无闻、默默无言、面面相睹、面面相看、面面相窥

面面相觑、目目相觑、脉脉相通、面面圆到、靡靡之声

靡靡之音、靡靡之乐、念念不忘、呶呶不休、诺诺连声

喏喏连声、喃喃细语、念念有词、袅袅余音、喃喃自语

仆仆道途、仆仆风尘、翩翩风度、翩翩公子、仆仆亟拜

翩翩年少、翩翩起舞、翩翩少年、飘飘欲仙、切切此布

区区此心、拳拳服膺、戚戚具尔、茕茕孑立、谦谦君子

切切私语、窃窃私议、窃窃私语、拳拳盛意、区区小事

拳拳在念、切切在心、区区之众、拳拳之枕、人人皆知

穰穰满家、人人自危、生生不息、生生不已、善善从长

施施而行、色色俱全、姗姗来迟、珊珊来迟、丝丝入扣

滔滔不断、滔滔不绝、滔滔不竭、滔滔不尽、头头是道

途途是道、堂堂一表、亭亭玉立、亹亹不倦、娓娓不倦

恶恶从短、娓娓动听、娓娓而谈、唯唯连声、哓哓不休

小小不言、悬悬而望、栩栩如生、轩轩甚得、循循善诱

息息相关、欣欣向荣、息息相通、惺惺相惜、心心相印

栩栩欲活、休休有容、贤贤易色、欣欣自得、星星之火

惺惺作态、幺幺小丑、源源不断、源源不绝、怏怏不乐

悒悒不乐、郁郁不乐、鞅鞅不乐、依依不舍、怏怏不悦

泱泱大风、洋洋大观、洋洋得意、扬扬得意、源源而来

翼翼飞鸾、郁郁寡欢、遥遥华胄、龈龈计较、遥遥领先

盈盈秋水、遥遥无期、永永无穷、冤冤相报、依依惜别

遥遥相对、翼翼小心、牙牙学语、洋洋盈耳、燕燕于归

英英玉立、峣峣易缺、跃跃欲试、盈盈一水、奄奄一息

淹淹一息、摇摇欲坠、扬扬自得、洋洋自得、元元之民

芸芸众生、遥遥在望、遥遥领先、惴惴不安、孜孜不辍

孜孜不怠 、孳孳不倦、孜孜不倦、谆谆不倦、孜孜不懈

啧啧称羡、花花世界、行行蛇蚓、花花太岁、赫赫有名

啧啧称赞、谆谆告诫、谆谆告戒、谆谆诰诫、谆谆教导

铢铢较量、凿凿可据、湛湛青天、蒸蒸日上、谆谆善诱

铮铮铁骨、铮铮铁汉、孜孜无怠、孜孜无倦、粥粥无能

铢铢校量、振振有辞、振振有词、凿凿有据、作作有芒

孜孜以求、铮铮有声、足足有余、沾沾自好、字字珠玑

昭昭在目、沾沾自满、正正之旗、沾沾自喜、沾沾自炫

字字珠玉、点点星光、条条大路、步步高升、斤斤计较

默默无闻、天天向上、欣欣向荣、莘莘学子、孜孜不倦、

嗷嗷待哺、哀哀父母、哀哀欲绝、昂昂自若、步步登高

衮衮诸公、高高在上、惶惶不安、忽忽不乐、绰绰有余

侃侃而谈、夸夸其谈、冥冥之中、蠢蠢欲动

ABCC：

傲骨嶙嶙、白发苍苍、白雪皑皑、板上钉钉、波光粼粼 波光鳞鳞、薄暮冥冥、

不过尔尔、不甚了了、长夜漫漫 此恨绵绵、大才盘盘、大才盘盘、大腹便便、

大名鼎鼎 谠论侃侃、得意扬扬、得意洋洋、颠毛种种、钉头磷磷 独行踽踽、

丰度翩翩、风尘碌碌、风尘仆仆、风度翩翩 风雨凄凄、福寿绵绵、俯仰唯唯、

负债累累、顾虑重重 瓜瓞绵绵、怪事咄咄、关情脉脉、含情脉脉、好善恶恶

鸿飞冥冥、虎视眈眈、虎视耽耽、饥肠辘辘、吉祥止止 剑戟森森、空腹便便、

苦海茫茫、来势汹汹、泪眼汪汪 两手空空、聊复尔尔、路远迢迢、妙手空空、

磨刀霍霍 目光炯炯、暮气沉沉、怒气冲冲、其势汹汹、气喘吁吁 气势汹汹、

气息奄奄、千里迢迢、情意绵绵、秋波盈盈 秋水盈盈、群雌粥粥、热气腾腾、

人才济济、人情汹汹 人情汹汹、人心皇皇、人心惶惶、人言籍籍、人言藉藉

人言啧啧、杀气腾腾、神采奕奕、生机勃勃、生气勃勃 瘦骨嶙嶙、书空咄咄、

书声琅琅、书声朗朗、气沉沉 逃之夭夭、桃之夭夭、天理昭昭、天网恢恢、

天下汹汹 铁板钉钉、铁中铮铮、童山濯濯、万里迢迢、万目睽睽 威风凛凛、

温情脉脉、文质彬彬、文质斌斌、无所事事 喜气洋洋、相貌堂堂、想入非非、

小时了了、小心翼翼

望采纳~

刘奭怎么读

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西汉皇帝

史料记载

[编辑本段]西汉皇帝

汉元帝刘?#93;，公元前48年—公元前33年在位，共15年，是西汉第11位皇汉元帝刘#93;帝。他属马，是刘询与嫡妻许平君生的儿子。他出生几个月后，其父即位做了皇帝。3年后，母亲许皇后被霍光妻霍显毒。霍光后，公元前67年5月（农历地节三年四月），刘?#93;被立为皇太子。公元前48年1月（农历黄龙元年十二月），宣帝后继位，在位15年，驾崩于未央宫，享年43岁，葬于渭陵，谥号为孝元皇帝。公元4年，刘衎尊其庙号为“高宗”。

[编辑本段]史料记载

汉书卷九 元帝纪第九

孝元皇帝，宣帝太子也。母曰共哀许皇后，宣帝微时生民间。年二岁，宣帝即位。八岁，立为太子。壮大，柔仁好儒。见宣帝所用多文法吏，以刑名绳下，大臣杨恽、盖宽饶等坐刺讥辞语为罪而诛，尝侍燕从容言：“陛下持刑太深，宜用儒生。”

宣帝作色曰：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任？”乃叹曰：“乱我家者，太子也！”由是疏太子而爱淮阳王，曰：“淮阳王明察好法，宜为吾子。”而王母张婕妤尤幸。上有意欲用淮阳王代太子，然以少依许氏，俱从微起，故终不背焉。

黄龙元年十二月，宣帝崩。癸巳，太子即皇帝位，谒高庙。尊皇太后曰太皇太后，皇后曰皇太后。

初元元年春正月辛丑，孝宣皇帝葬杜陵。赐诸侯王、公主、列侯黄金，吏二千石以下钱、帛，各有差。大赦天下。

三月，封皇太后兄侍中中郎将王舜为安平侯。丙午，立皇后王氏。以三辅、太常、郡国公田及苑可省者振业贫民，訾不满千钱者赋贷种、食。封外祖父平恩戴侯同产弟子中常侍许嘉为平恩侯，奉戴侯后。

夏四月，诏曰：“朕承先帝之圣绪，获奉宗宙，战战兢兢。间者地数动而未静，惧于天地之戒，不知所由。方田作时，朕忧蒸庶之失业，临遣光禄大夫褒等十二人循行天下，存问耆老、鳏、寡、孤、独、困乏、失职之民，延登贤俊，招显侧陋，因览风俗之化。相、守二千石诚能正躬劳力，宣明教化，以亲万姓，则六合之内和亲，庶几虖无忧矣。《书》不云乎？‘股肱良哉，庶事康哉！’布告天下，使明知朕意。”又曰：“关东今年谷不登，民多困乏。其令郡国被灾害甚者毋出租赋。江、海、陂、湖、园、池属少府者以假贫民，勿租赋。赐宗室有属籍者马一匹至二驷，三老、孝者帛五匹，弟者、力田三匹、鳏、寡、孤、独二匹，吏民五十户牛、酒。”

六月，以民疾疫，令大官损膳，减乐府员，省苑马，以振困乏。

秋八月，上郡属国降胡万余人亡入匈奴。

九月，关东郡国十一大水，饥，或人相食，转旁郡钱、谷以相救。诏曰：“间者，阴阳不调，黎民饥寒，无以保治，惟德浅薄，不足以充入旧贯之居。其令诸宫、馆希御幸者勿缮治，太仆减谷食马，水衡省肉食兽。”

二年春正月，行幸甘泉，郊泰畤。赐云阳民爵一级，女子百户牛、酒。

立弟竟为清河王。

三月，立广陵厉王太子霸为王。

诏罢黄门乘舆狗马，水衡禁囿、宜春下苑、少府佽飞外池、严籞池田假与贫民。诏曰：“盖闻贤圣在位，阴阳和，风雨时，日月光，星辰静，黎庶康宁，考终厥命。今朕恭承天地，托于公侯之上，明不能烛，德不能绥，灾异并臻，连年不息。乃二月戊午，地震于陇西郡，毁落太上皇庙殿壁木饰，坏败豸原道县城郭官寺及民室屋，压众。山崩地裂，水泉涌出。天惟降灾，震惊朕师。治有大亏，咎至于斯。夙夜兢兢，不通大变，深惟郁悼，未知其序。间者岁数不登，元元困乏，不胜饥寒，以陷刑辟，朕甚闵之。郡国被地动灾甚者，无出租赋。赦天下。有可蠲除、减省以便万姓者，条秦，毋有所讳。丞相、御史、中二千石举茂材异等、直言极谏之士，朕将亲览焉。”

夏四月丁巳，立皇太子。赐御史大夫爵关内侯，中二千石右庶长，天下当为父后者爵一级，列侯钱各二十万，五大夫十万。

六月，关东饥，齐地人相食。

秋七月，诏曰：“岁比灾害，民有菜色，惨怛于心。已诏吏虚仓廪，开府库振救，赐寒者衣。今秋禾麦颇伤。一年中地再动。北海水溢，流民。阴阳不和，其咎安在？公卿将何以忧之？其悉意陈朕过，靡有所讳。”

冬，诏曰：“国之将兴，尊师而重傅。故前将军望之傅朕八年，道以经书，厥功茂焉。其赐爵关内侯，食邑八百户，朝朔、望。”

十二月，中书令弘恭、石显等谮望之，令自杀。

三年春，令诸侯相位在郡守下。

珠厓郡山南县反，博谋群臣。待诏贾捐之以为宜弃珠厓，救民饥馑。乃罢珠厓。

夏四月乙未晦，茂陵白鹤馆灾。”诏曰：“乃者火灾降于孝武园馆，朕战栗恐惧。不烛变异，咎在朕躬。群司又未肯极言朕过，以至于斯，将何以寤焉！百姓仍遭凶厄，无以相振，加以烦扰虖苛吏，拘牵乎微文，不得永终性命，朕甚闵焉。其赦天下。”

夏，旱。立长沙炀王弟宗为王。封故海昏侯贺子代宗为侯。

六月，诏曰：“盖闻安民之道，本由阴阳。间者阴阳错谬，风雨不时。朕之不德，庶几群公有敢言朕之过者，今则不然。偷合苟从，未肯极言，朕甚闵焉。惟亟庶之饥寒，远离父母、妻子，劳于非业之作，卫于不居之宫，恐非所以佐阴阳之道也。其罢甘泉、建章宫卫，令就农。百官各省费。条奏毋有所讳。有司勉之，毋犯四时之禁。丞相、御史举天下明阴阳灾异者各三人。”于是言事者众，或进擢召见，人人自以得上意。

四年春正月，行幸甘泉，郊泰畤。

三月，行幸河东，祠后土。赦汾阴徒。赐民爵一级，女子百户牛、酒，鳏、寡、高年帛。行所过无出租赋。

五年春正月，以周子南君为周承休侯，位次诸侯王。

三月，行幸雍，祠五畤。

夏四月，有星孛于参。诏曰：“朕之不逮，序位不明，众僚久旷，未得其人。

元元失望，上感皇天，阴阳为变，咎流万民，朕甚惧之。乃者关东连遭灾害。饥寒疾疫，夭不终命。《诗》不云乎，‘凡民有丧，匍匐救之。’其令太官毋日杀，所具各减半。乘舆秣马，无乏正事而已。罢角抵、上林宫、馆希御幸者、齐三服官、北假田官、盐铁官、常平仓。博士弟子毋置员，以广学者。赐宗室子有属籍者马一匹至二驷，三老、孝者帛，人五匹，弟者、力田三匹，鳏、寡、孤、独二匹，吏民五十户牛、酒。”省刑罚七十余事。除光禄大夫以下至郎中保父母同产之令。令从官给事宫司马中者，得为大父母、父母、兄弟通籍。

冬十二月丁未，御史大夫贡禹卒。

卫司马谷吉使匈奴，不还。

永光元年春正月，行幸甘泉，效泰畤。赦云阳徒。赐民爵一级，女子百户牛、酒，高年帛。行所过毋出租赋。

二月，诏丞相、御史举质朴敦厚逊让有行者，光禄岁以此科第郎、从宫。

三月，诏曰：“五帝、三王任贤使能，以登至平，而今不治者，岂斯民异哉？咎在朕之不明，亡以知贤也。是故壬人在位，而吉士雍蔽。重以周、秦之弊，民渐薄俗，去礼义，触刑法，岂不哀哉！由此观之，元元何辜？其赦天下，令厉精自新，各务农亩。无田者皆假之，贷种、食如贫民。赐吏六百石以上爵五大夫，勤事吏二级，民一级，女子百户牛、酒，鳏、寡、孤、独、高年帛。”是月雨雪，陨霜伤麦稼，秋罢。

二年春二月，诏曰：“盖闻唐、虞象刑而民不犯，殷周法行而奸轨服。今朕获承高祖之洪业，托位公侯之上，夙夜战栗，永惟百姓之急，未尝有忘焉。然而阴阳未调，三光晻昧。元元大困，流散道路，盗贼并兴。有司又长残贼，失牧民之术。是皆朕之不明，政有所亏。咎至于此，朕甚自耻。为民父母，若是之薄，谓百姓何？其大赦天下，赐民爵一级，女子百户牛、酒，鳏、寡、孤、独、高年、三老、孝弟、力田帛。”又赐诸侯王、公主、列侯黄金，中二千石以下至中都官长吏各有差，吏六百石以上爵五大夫，勤事吏各二级。

三月壬戌朔，日有蚀之。诏曰：“朕战战栗栗，夙夜思过失，不敢荒宁。惟阴阳不调，未烛其咎，娄敕公卿，日望有效。至今有司执政，未得其中，施与禁切，未合民心，暴猛之俗弥长，和睦之道日衰，百姓愁苦，靡所错躬。是以氛邪岁增，侵犯太阳，正气湛掩，日久夺光。乃壬戌，日有蚀之，天见大异，以戒朕躬，朕甚悼焉。其令内郡国举茂材异等、贤良、直言之士各一人。”

夏六月，诏曰：“间者连年不收，四方咸困。元元之民，劳于耕耘，又亡成功，困于饥馑，亡以相救。朕为民父母，德不能覆，而有其刑，甚自伤焉。其赦天下。”

秋七月，西羌反，遣右将军冯奉世击之。

八月，以太常任千秋为奋威将军，别将五校并进。

三年春，西羌平，军罢。

三月，立皇子康为济阳王。

夏四月癸未，大司马车骑将军接薨。

冬十一月，诏曰：“乃者已丑地动，中冬雨水、大雾，盗贼并起。吏何不以时禁？各悉意对。”

冬，复盐铁官、博士弟子员。以用度不足，民多复除，无以给中外徭役。

四年春二月，诏曰：“朕承至尊之重，不能烛理百姓，娄遭凶咎。加以边境不安，师旅在外，赋敛、转输，元元骚动，穷困亡聊，犯法抵罪。夫上失其道而绳下以深刑，朕甚痛之。其赦天下，所贷贫民勿收责。”

三月，行幸雍，祠五畤。

夏六月甲戌，孝宣园东阙灾。

戊寅晦，日有蚀之。诏曰：“盖闻明王在上，忠贤布职，则群生和乐，方外蒙泽。今朕晻于王道，夙夜忧劳，不通其理，靡瞻不眩，靡听不惑，是以政令多还，民心未得，邪说空进，事亡成功。此天下所著闻也。公卿大夫好恶不同，或缘奸作邪，侵削细民，元元安所归命哉！乃六月晦，日有蚀之。《诗》不云乎？‘今此下民，亦孔之哀！’自今以来，公卿大夫其勉思天戒，慎身修永，以辅朕之不逮。直言尽意，无有所讳。”

九月戊子，罢卫思后园及戾园。冬十月乙丑，罢祖宗宙在郡国者。诸陵分属三辅。以渭城寿陵亭部原上为初陵。诏曰：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。顷者有司缘臣子之义，奏徙郡国民以奉园陵，令百姓远弃先祖坟墓，破业失产，亲戚别离，人怀思慕之心，家有不安之意。是以东垂被虚耗之害，关中有无聊之民，非久长之策也。《诗》不云乎？‘民亦劳止，迄可小康，惠此中国，以绥四方。’今所为初陵者，勿置县邑，使天下咸安土乐业，亡有动摇之心。布告天下，令明知之。”又罢先后父母奉邑。

五年春正月，行幸甘泉，效泰畤。

三月，上幸河东，祠后土。

秋，颍川水出，流民。吏、从官县被害者与告，士卒遣归。

冬，上幸长杨射熊馆，布车骑，大猎。

十二月乙酉，毁太上皇、孝惠皇帝寝庙园。

建昭元年春三月，上幸雍，祠五畤。

秋八月，有白蛾群飞蔽日，从东都门至枳道。

冬，河间王元有罪，废迁房陵。罢孝文太后、孝昭太后寝园。

二年春正月，行幸甘泉，郊泰畤。

三月，行幸河东，祠后土。益三河大郡太守秩。户十二万为大郡。

夏四月，赦天下。

六月，立皇子舆为信都王，闰月丁酉，太皇太后上官氏崩。

冬十一月，齐、楚地震，大雨雪，树折屋坏。

淮阳王舅张博、魏君太守京房坐窥道诸侯王以邪意，漏泄省中语，博要斩，房弃市。

三年夏，令三辅都尉、大郡都尉秩皆二千石。

六月甲辰，丞相玄成薨。

秋，使护西域骑都尉甘延寿、副校尉陈汤挢发戊已校尉屯田吏、士及西域胡兵攻郅支单于。冬，斩其首，传诣京师，县蛮夷邸门。

四年春正月，以诛郅支单于告祠郊庙。赦天下。群臣上寿。置酒，以其图书示后宫贵人。

夏四月，诏曰：“朕承先帝之休烈，夙夜栗栗，惧不克任。间者阴阳不调，五行失序，百姓饥馑。惟亟庶之失业，临遣谏大夫博士赏等二十一人循行天下，存问耆老、鳏、寡、孤、独、乏困、失职之人，举茂材特立之士。相、将、九卿，其帅意毋怠，使朕获观教化之流焉。”

六月甲申，中山王竟薨。

蓝田地沙石雍霸水，安陵岸崩雍泾水，水逆流。

五年春三月，诏曰：“盖闻明王之治国也，明好恶而定去就，崇敬让而民兴行，故法设而民不犯，令施而民从。今朕获保宗庙，兢兢业业，匪敢解怠，德薄明晻，教化浅微。传不云乎？‘百姓有过，在予一人。’其赦天下，赐民爵一级，女子百户牛、酒，三老、孝弟、力田帛。”又曰：“方春，农桑兴，百姓戮力自尽之时也，故是月劳农劝民，无使后时。今不良之吏，覆案小罪，征召证案，兴不急之事，以妨百姓，使失一时之作，亡终岁之功，公卿其明察申敕之。”

夏六月庚申，复戾园。

壬申晦，日有蚀之。

秋七月庚子，复太上皇寝庙园、原庙，昭灵后、武哀王、昭哀后、卫思后园。

竟宁元年春正月，匈奴乎韩邪单于来朝。诏曰：“匈奴郅支单于背叛礼义，既伏其辜，乎韩邪单于不忘恩德，乡慕礼义，复修朝贺之礼，愿保塞传之无穷，边垂长无兵革之事。其改元为竟宁，赐单于待诏掖庭王樯为阏氏。”

皇太子冠。赐列侯嗣子爵五大夫，天下为父后者爵一级。

二月，御史大夫延寿卒。

三月癸未，复孝惠皇帝寝庙园、教文太后、孝昭太后寝园。

夏，封骑都尉甘延寿为列侯。赐副校尉陈汤爵关内侯、黄金百斤。

五月壬辰，帝崩于未央宫。

毁太上皇、孝惠、孝景皇帝庙。罢孝文、孝昭太后、昭灵后、武哀王、昭哀后寝园。

秋七月丙戌，葬渭陵。

赞曰：臣外祖兄弟为元帝侍中，语臣曰：元帝多材艺，善史书。鼓琴瑟，吹洞箫，自度曲，被歌声，分刌节度，穷极幼眇。少而好儒，及即位，征用儒生，委之以政，贡、薛、韦、匡迭为宰相。而上牵制文义，优游不断，孝宣之业衰焉。然宽弘尽下，出于恭俭，号令温雅，有古之风烈。

和善良相近的四字成语

1. 关于善良的四字成语

慈眉善目形容人的容貌一副善良的样子。

慈眉善眼形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。

采善贬恶采：选择；贬；贬斥。采取善良的行为，贬斥恶劣的行径。

残贤害善残：残害；贤：有才德的人。残害有才德善良的人。

存心养性保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。

赤子之心赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。

雕心雁爪比喻外表善良而内心狠毒。亦作“雕心雁爪”。

反本修古本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。

扶善惩恶帮助善良的，打击邪恶的。

扶善遏过扶：帮助；遏：阻止，抑制。支持善良正确的，抑制邪恶过错的。

浑金白玉比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。同“浑金璞玉”。

浑金璞玉比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

惠心妍状妍：美丽；状：外表、容貌。心地善良，姿容美丽。

疾恶好善痛恨邪恶，喜悦善良。形容爱憎分明。

假仁假义伪装仁慈善良。

假人假义伪装仁慈善良。

进善惩恶进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。

进善惩奸进用善良，惩治奸恶。

见善若惊善：善良，美好；惊：震动。看见好人好事就会受到震动。

毛施淑姿毛、施：毛嫱、西施；淑：温和善良。形容女子姿容美丽。

面善心恶面貌善良，心里却很恶毒。形容两面派的狡猾阴险。

脸软心慈软：和软；慈：慈善。脸面和软，心地善良。形容人不仅外表和善，心地也很仁厚。

良心发现指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。

兰质薰心比喻女子淑美善良的气质。

兰质熏心比喻女子淑美善良的气质。

菩萨低眉象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。

璞玉浑金比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

欺良压善欺：欺负。欺压善良的人。

欺善怕恶欺侮善良者，惧怕凶恶者。

手滑心慈手头慷慨，心地善良。指乐于助人。

善眉善眼形容容貌善良。

淑人君子指善良贤惠，公道正直的人。

善人义士善良之人，仁义之士。

赏善罚*赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；*：邪恶。奖赏好人，惩罚坏人。也形容做善事有好报，做坏事有恶报。

水盛胜火盛：强烈。水势盛大定能战胜火势。比喻善良终究能战胜邪恶。

善以为宝善：善良。把美德当作珍宝。

淑质英才淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。

天良发现天良：良心。指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。

天真烂缦天真：指人心地善良。形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪。

天真无邪邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。

温良恭俭原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。

温良俭让温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让。儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅。

笑面老虎比喻外表善良，心地凶狠的人。

徙善远罪趋向善良，远离罪恶。

元元之民众百姓；善良的百姓。

2. 形容心地善良的四字词语

温柔敦厚、和蔼可亲、蔼然可亲、菩萨低眉、蔼然仁者。

一、温柔敦厚

拼音：wēn róu dūn hòu

释义：原指态度温和；朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。温柔：温和柔顺；敦：诚恳。

出处：西汉 戴圣《礼记 经解》：“入其国，其教不可知也，其为人也，温柔敦厚。”

白话释义：进入他们的国家，他的教育不可理解的，从他的为人来看，温柔敦厚

二、和蔼可亲

拼音：hé ǎi kě qīn

释义：指一个人的修养好；对人谦和可亲。和蔼：和气；谦逊。

出处：清 李宝嘉《官场现形记》第29回：“原来这唐六轩唐观察为人极其和蔼可亲，见了人总是笑嘻嘻的。”

造句：李老师多才多艺，和蔼可亲，同学们都很敬佩他。

三、蔼然可亲

拼音：ǎi rán kě qīn

释义：形容态度和气，使人愿意接近。

出处：明 李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》：“迄今才八阅月，绝从生之文法，除苛细之科条，虽若凛不可犯，而实蔼然可亲。”

白话释义：直到现在才八个月，不断产生的法律，除了苛刻琐碎的规定，虽然表面是凛然不可侵犯，而实际上和善可亲。

四、菩萨低眉

拼音：pú sà dī méi

释义：象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。

出处：宋 庞元英《谈薮》：“金刚努目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”

白话释义：金刚瞪着眼睛，所以才可以降伏四魔；菩萨低头，所以才能慈悲六道。

五、蔼然仁者

拼音：ǎi rán rén zhě

释义：对人和善的有仁德的人。

出处：朱自清《儿女》：“子恺为他家华瞻写的文章，真是‘蔼然仁者’之言。”

示例：凡熟悉辰生的人士，都会感到他是蔼然仁者。

3. 形容“善良”的四字词语有哪些

1、慈眉善目[cí méi shàn mù]

出处：老舍《老张的哲学》：“圆圆的脸，长满银灰的胡子，慈眉善目的。”

释义：形容人的容貌一副善良的样子。

2、赤子之心[chì zǐ zhī xīn]

出处：《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”

释义：赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。

3、菩萨低眉[pú sà dī méi]

出处：《太平广记·俊辩类二》引《谈薮》：“金刚努目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”

释义：象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。

4、璞玉浑金[pú yù hún jīn]

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“王戎目山巨源如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”

释义：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

5、淑质英才[shū zhì yīng cái]

出处：《后汉书·祢衡传》：“字正平，淑质贞亮，英才卓砾。”

释义：淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。

6、疾恶好善[jí wù hào shàn]

释义：憎恨丑恶，喜好善美。形容事非界线清楚

7、进善惩奸[jìn shàn chéng jiān]

出处：唐·周昙《咏史诗·虞舜》：“进善惩奸立帝功，功成揖让益温恭。”

释义：进用善良，惩治奸恶。

4. 形容朴实善良的四字成语

彬彬文质彬彬：配合谐调。

原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。沉厚寡言朴实稳重，不爱多说话。

同“沉重少言”。沉重寡言朴实稳重，不爱多说话。

同“沉重少言”。沉重少言朴实稳重，不爱多说话。

亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。反朴还淳复归于朴实、淳正。

返朴还淳返：返回，还。朴：朴实。

淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。

反正还淳复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。

还淳返朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。还淳反朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。

同“还淳返朴”。还醇返朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。

同“还淳反朴”。还淳反素回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。

同“还淳返朴”。混沌未凿混沌：古人想像中的天地形成以前的状态；凿：凿开。

世界尚处于蒙昧状态之中，天地尚未形成。比喻人的本性纯真朴实。

还朴反古回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反古”。

华朴巧拙华丽、朴实、奇巧、古拙。指各种不同的文风。

憨头憨脑指纯真朴实或笨拙的样子捐华务实抛弃浮华，务求朴实。朴讷诚笃为人朴实敦厚，不善言词。

朴实无华质朴实在而不浮华。盛德若愚盛德：极高的品德；愚：愚笨。

形容品德高尚的人谦逊朴实，外表看来好像愚笨的样子。世风不古世风：社会风气；古：指古朴。

社会风气不像古时那样朴实。声华行实垢：声誉；华：显耀；行：品行；实：朴实。

形容声望很高，品行朴实。舍文求质舍：舍弃；文：文采；质：朴实。

形容不重文采，而求朴实。温柔敦厚温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。

原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。

文质彬彬文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

文质斌斌原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。

心醇气和醇：纯厚朴实；气：气质。心地纯朴，气质温和。

形容人憨厚老实。质木无文指诗文质朴而少文采。

也用以形容人品朴实无华。质朴无华质朴：朴实；华：浮华。

朴实而不浮夸。慈眉善目形容人的容貌一副善良的样子。

慈眉善眼形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。

采善贬恶采：选择；贬；贬斥。采取善良的行为，贬斥恶劣的行径。

残贤害善残：残害；贤：有才德的人。残害有才德善良的人。

存心养性保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。

赤子之心赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。

雕心雁爪比喻外表善良而内心狠毒。亦作“雕心雁爪”。

反本修古本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。

扶善惩恶帮助善良的，打击邪恶的。扶善遏过扶：帮助；遏：阻止，抑制。

支持善良正确的，抑制邪恶过错的。浑金白玉比喻天然美质，未加修饰。

多用来形容人的品质淳朴善良。同“浑金璞玉”。

浑金璞玉比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

惠心妍状妍：美丽；状：外表、容貌。心地善良，姿容美丽。

疾恶好善痛恨邪恶，喜悦善良。形容爱憎分明。

假仁假义伪装仁慈善良。假人假义伪装仁慈善良。

进善惩恶进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。

进善惩奸进用善良，惩治奸恶。见善若惊善：善良，美好；惊：震动。

看见好人好事就会受到震动。毛施淑姿毛、施：毛嫱、西施；淑：温和善良。

形容女子姿容美丽。面善心恶面貌善良，心里却很恶毒。

形容两面派的狡猾阴险。脸软心慈软：和软；慈：慈善。

脸面和软，心地善良。形容人不仅外表和善，心地也很仁厚。

良心发现指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。兰质薰心比喻女子淑美善良的气质。

兰质熏心比喻女子淑美善良的气质。菩萨低眉象菩萨那样低眉看人。

形容人的面貌慈祥善良。璞玉浑金比喻天然美质，未加修饰。

多用来形容人的品质淳朴善良。欺良压善欺：欺负。

欺压善良的人。欺善怕恶欺侮善良者，惧怕凶恶者。

手滑心慈手头慷慨，心地善良。指乐于助人。

善眉善眼形容容貌善良。淑人君子指善良贤惠，公道正直的人。

善人义士善良之人，仁义之士。赏善罚*赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；*：邪恶。

奖赏好人，惩罚坏人。也形容做善事有好报，做坏事有恶报。

水盛胜火盛：强烈。水势盛大定能战胜火势。

比喻善良终究能战胜邪恶。善以为宝善：善良。

把美德当作珍宝。淑质英才淑：善良；英：非凡。

善良的品质，非凡的才能。天良发现天良：良心。

指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。天真烂缦天真：指人心地善良。

形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪。天真无邪邪：不正当。

心地善良纯洁，没有不正当的想法。温良恭俭原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。

这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和。