烟炎张天造句-烟炎张天的释义

1.古文中的“之”什么意思啊？

2.理解词语“之”

3.常开头的文言文

4.张字的四字成语

5.烟花的烟组成语？

6.“而莫之夭阏者”中“之”的意思是什么？

古文中的“之”什么意思啊？

“之”字是文言文中最常见的汉字，在不同的语句中意思也不同，下面是“之”字出现在文言文中的示例，

1、<动>到……去。《为学》：“吾欲之南海。”

2、<代>指示代词，相当于“这个”、“这”、“这种”等。《廉颇蔺相如列传》：“均之二策，宁许以负秦曲。”

3、<代>第三人称代词，相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。《论积贮疏》：“生之有时而用之无度。”《郑伯克段于鄢》：“爱共叔段，欲立之。”

4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：“君将哀而生之乎？”

5、<代>第二人称代词，相当于“你”、“您”。《汉书.蒯通传》：“窃闵公之将，故吊之。”

6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于“的”。《邵公谏厉王弭谤》：“防民之口，甚于防川。”

7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：“师道之不传也久矣。”

8、<助>定语后置的标志。《劝学》：“蚓无爪牙之利。”

9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作“得”。《捕蛇者说》：“未若复吾赋不幸之甚也。”

10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：“句读之不知。”

11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：“顷之，烟炎张天。”

12、<助>用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：“数十年之后，甲兵顿弊。”

理解词语“之”

《说文解字》：“之，出。象草彻，枝茎渐益大，有所之也，一者地也。”段《注》：“引申之义为往，《释诂》：‘之往是也。’按：之有训为‘此’者。

详细解释

隶书-小篆--金文--甲骨文--骨刻文

释义：

1、结构助词，表示领有、连属关系：赤子～心。

2．结构助词，表示修饰关系：缓兵～计；不速～客；莫逆～交。

3．结构助词，用在主谓之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。

4．音节助词，虚用，无所指：久而久～。

5．代词，代替人或事物：置～度外；等闲视～。

6．代词，这、那：“～二虫，又何知”。

7．动词，往、到：“吾欲～南海”。

8.. 通“也”义

其他两个“也”字，都作“之”字义。（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第414页）

助词

1．用作书面语，用在定语和中心词之间，组成偏正词组。

例子：赤子~心；以子~矛，攻子~盾。

2．用作书面语，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构。

例子：中国~大；大道~行也。

3．音节助词，虚用，无所指，用于时间副词或不带宾语的动词之后，有凑足音节的作用，去掉对句子结构意义皆无影响。

例子：久而久～；久～，目似瞑；顷之，烟炎张天。《资治通鉴 赤壁之战》

倚歌而和之，其声呜呜然。《前赤壁赋》

代词

1．用作书面语，人称代词，代替人或事物。

例子：反其道而行~；言~成理。

2．用作书面语，人称代词，虚指。

例子：久而久~。

3．用作书面语，指示代词，这、那。

例子：~二虫。

动词

用作书面语，往。

例子：君将何~？

康熙字典

《子集上》《丿字部》·之

〔古文〕《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》眞而切，音枝。《说文》出也，象艸过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若?气，则无不之也。

又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。《注》之，适也。《朱传》犹於也。

又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。

又此也。《诗·周南》之子于归。《注》之子，是子也。

又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。

又至也。《诗·鄘风张》莹之矢靡他。

又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之後世君子。《注》言行道者贵乎及身，乃载以遗後世。

又姓。出《姓苑》。

又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。

又《魏风》上愼旃哉。与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。

又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。

《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，後人借为助语，助语之用旣多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。*考证：〔《礼·文王世子》冬亦如之。〕谨照原文改秋冬亦如之。

古汉语释义

常见含义

备注：加粗例句为中小学语文课本中的例句。

动词

到，往。现代汉语解释

例：①尝与人佣耕，辍耕之垄上。——西汉·司马迁《史记·陈涉世家》

②行不知所之。——《庄子》

③贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”——《为学》

④纵一苇之所如。——《赤壁赋》

代词

1．第三人称代词，译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。

例：①人皆吊之。——《塞翁失马》

②彼竭我盈，故克之。——《曹刿论战》

③阿母得闻之，槌床便大怒。——《孔雀东南飞》

④项王则受璧，置之坐上。——《鸿门宴》

⑤以刀劈狼首，又数刀毙之。——《狼》

⑥既来之，则安之。——《论语·季氏将伐颛臾》

2．指示代词，这。

例：①均之二策，宁许以负秦曲。——西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》

②郯子之徒，其贤不及孔子。——《师说》

③之二虫又何知？——《逍遥游》

④闻之，欣然规往。——《桃花源记》

3．活用为第一人称，我。

例：①不知将军宽之至此也！——《史记·廉颇蔺相如列传》

②君将哀而生之乎？——《捕蛇者说》

③以是知公子恨之复返也。——《史记·魏公子列传》

4．可用于宾语前置句复代指宾语，用于动词之后。

①野语有之曰。——《庄子·秋水》

②而固付之度外矣！——《指南录后序》

③珍宝尽有之。——《史记·项羽本纪》

助词　1．结构助词，相当于“的”。

例：①近塞上之人，者十九。——《塞翁失马》

②小大之狱，虽不能察，必以情。——《曹刿论战》

③若能以吴、蜀之众与中国抗衡。——《赤壁之战》

④东割膏腴之地，北收要害之郡。——贾谊《过秦论》

2．结构助词，宾语前置的标志。

例：

①宋何罪之有？——《公输》

②何陋之有？ ——《陋室铭》

③句读之不知。——《师说》

3．结构助词，用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，同现代汉语解释助词2。

例：

①孤之有孔明，犹鱼之有水也。——《隆中对》

②无丝竹之乱耳。——《陋室铭》

③吾妻之美我者，私我也。——《邹忌讽齐王纳谏》

④其伊谁之赐?公（袁可立）宜祠。——明·陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》

4．结构助词，定语后置的标志。

例：①凌万顷之茫然。——《赤壁赋》

②蚓无爪牙之利。——《劝学》

5．结构助词，补语标志，可译为“得”。

例：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。——《游褒禅山记》

6．音节助词，无实义。

例：1、填然鼓之。——《孟子·粱惠王上》

2、久之，能以足音辨人。——《项脊轩志》

3、公将鼓之。——《曹刿论战》[4]

4、顷之，烟炎张天。——《赤壁之战》

生僻含义

通“也”义

《墨子·大取》：“圣人也，为天下也。”前句也字作“之”义。《韩非子·解老》：“鬼祟也疾人之谓鬼伤人……”《贾子·大政》：“何君子之道衰，之数也。”最后的也字作肯定语气助词，其他两个“也”字，都作“之”字义。——黄现璠《古书解读初探——黄现璠学术论文选》

文言文用法

初中语文教材文言文中，“之”比较多，用法也较复杂，有作代词用的，也有作助词、动词用的；区分起来也比较费劲。若记硬背，耗时多而效果不佳。笔者在教学中摸索出一套有效的辨析“之”的用法的方法，与大家共享。

一、“之”作代词用

“之”作代词的用法在教材中有很多，如下列加点的“之”字：

1．执策而临之，曰：“天下。”（《马说》）

2．名之者谁？山之僧智仙也。（《醉翁亭记》）

3．以其境过清，不可久居，乃记之而去。（《小石潭记》）

4．闻水声，如鸣佩环，心乐之。（《小石潭记》）

5．撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）

6．下视其辙，登轼而望之。（《曹刿论战》）

7．公（袁可立）曰：“吾自任之！”(明·黄道周《节寰袁公传》)

分析以上例子可以看出，当“之”用在动词的后面，“之”的用法为代词，作它前面动词的宾语。

二、“之”作动词用

请看下面的例子：

1．吾欲之南海，何如？（《蜀鄙二僧》）到，去

2．送孟浩然之广陵（《送孟浩然之广陵》）同上

3．送杜少府之任蜀州（《送杜少府之任蜀州》）同上

4．尝与人佣耕，辍耕之垄上。（《陈涉世家》）在

5、福王之国，派夫派骑唯唯不胜支。（明 陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》）

分析以上例子，我们知道“之”用作动词也是有规律可循的。动词“之”的后面一般会跟一个地点名词，如例句中的“南海”、“广陵”、“蜀州”、“垄上”；前面有人名或人称代词，如例句中的“吾”、“孟浩然”、“杜少府”，例4中虽没直接出现人名，但很明显是承前省略了陈涉。整个句子合起来应为“某人去某地”的句式。

三、“之”作助词用

“之”作助词的用法比较复杂一些，在初中阶段出现的大致有以下三种：

1．“之”作结构助词“的”解。[5]

如：①见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。（《童趣》）

②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

③关关雎鸠，在河之洲。（《关雎》）

④小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）

⑤公输子之意不过欲杀臣。（《公输》）

⑥寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（《唐雎不辱使命》）

由以上例子分析可知，当“之”后面的一个词是名词（如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”）或名词性短语（如“一毛”）时，“之”作结构助词“的”解。

2．“之”用于主谓之间，不译。[5]

如：

①甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）

②徐公不若君之美也。（《邹忌讽齐王纳谏》）

③子非鱼，安知鱼之乐？（《庄子与惠子游于濠梁》）

④以天下之所顺，攻亲戚之所畔。（《得道多助，失道寡助》）

⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（《岳阳楼记》）

从这些例子可以看出，当“之”用在一个名词或代词（主语）和一个动词或形容词（谓语）之间时，“之”不译。

3．“之”起调节音节作用，不译。

这种用法，在初中阶段并不多见，如：

①久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）

②辍耕之垄上，怅恨久之。（《陈涉世家》）

可以看出，这种“之”多用于时间副词后面，作用为调节音节，不译。

之 1.用作代词，又分几种情况：

（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为"他"（他们）、"它"（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例如：作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。） 輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。） 人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）

（二）指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。如：均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）

2．用作助词，也分几种情况：

（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。如：若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也（《师说》）

（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。如：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）

（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"）

（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）

（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）

常开头的文言文

1. 古文中常字是怎么写的

古代长度单位。一丈六尺为常 [sixteen feet]

出自：寻舒两肱也，倍寻谓之常。——《小尔雅·广度》

解释为：

1、一般；普通；平常：常识、常规、人之常情。

2、长久不变的：常年、常青树、冬夏常青|、常年青。

3、时常；经常：常常、常来常往、我们常见面。

常规 chángguī 一直在用的规矩、规格；通常的做法：常规做法、常规武器。

常识 chángshí 普通知识：生活常识。

“常”和“常常”都侧重于表示动作、行为发生的次数多，但“常常”在证据上比“常”要强，而且否定式多用“不常”，极少用“不常常”，例如多说“他不常来”，很少说“他不常常来”。“时常”强调有一些时候常发生，较多用于口语，如“近来他时常发病”。“经常”和“常常”“时常”区别不大，可以通用；但有时指较长时间接连地、比较有规律地反复出现，强调一贯性，如“由于经常锻炼，他身体棒极了”。这时则多少有点不同。另外，“经常”除作副词外，有时还有形容词 意义，如“经常的工作、经常性”等，这跟“常常、时常”的区别就更明显了。

以下为常的古代写法：

2. “上常从容与信言诸将能不”开头的古文的解释是什么

原文：上常从容与信言诸将能不（同“否”），各有差。上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“於君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽（同“擒”）？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”

——《史记·淮阴侯列传》

释义：刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能，（认为）他们各有高下。刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那（你）为什么被我捉住？”韩信说：“陛下不善于带兵，但善于统领将领，这就是韩信我被陛下捉住的原因了。而且陛下的能力是天生的，不是人们努力所能达到的。”

3. 文言文中常出现的字及意思

15种虚词的用法： 一、之 1.用作代词，又分几种情况： （一）可以代人、代物、代事。

代人多是第三人称。译为"他"（他们）、"它"（它们）。

作宾语或兼语，不作主语。 例如： 作《师说》以贻之。

（《师说》，代人，作宾语。） 輮使之然也。

（《劝学》，代物，作兼语。） 人非生而知之者。

（《师说》，代事理，作宾语。） （二）指示代词，表近指。

可译为"这"，通常作复指性定语。如： 均之二策。

（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。

如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也（《师说》） （二）结构助词，补语的标志。

用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。

如： 宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"） （四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。

译时也可省去。如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。

（《捕蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》） （五）音节助词。

用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。

（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》） 二、其 1.用作代词，又分几种情况： （一）第三人称代词。

可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。例如： 臣从其计，大王亦幸赦臣。

（《廉颇蔺相如列传》） （二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为"他""它"不能加"的"。

如： 秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》"其破壁"作宾语。）

其闻道也固先乎吾。（《师说》"其闻道"作主语。）

此皆言其可目者也。（《芙蕖》"其可目"作宾语。）

（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为"我的"或"我（自己）"。

如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

（《游褒禅山记》） （四）指示代词，表远指。可译为"那""那个""那些""那里"。

如： 则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） 今操得荆州，奄有其地。

（《赤壁之战》） （五）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。如： 于乱石间择其一二扣之。

（《石钟山记》） 2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概""难道""还是""可要"等，或省去。

例如： 其皆出于此乎？（《师说》表测度。） 其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。）

汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。） 尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。）

3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为"如果"；或表选择，可译为"还是"。

例如： 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。） 三、而 1.用作连词。

可连接词、短语和分句，表示多种关系。 （一）表示并列关系。

一般不译，有时可译为"又"。如：蟹六跪而二螯。

（《劝学》） （二）表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。

如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》） （三）表示承接关系。

可译为"就""接着"，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。

（《石钟山记》） （四）表示转折关系。可译为"但是""却"。

青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） （五）表示假设关系。

可译为"如果""假如"。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。

（《冯婉贞》） （六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。

如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） 2.用作代词。

只用作第二人称，一般作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。例如： 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。

（《记王忠肃公翱事》） 3.复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

（《口技》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》） 四、则 1.用作连词，可表示多种关系。

（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。

可译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如： 项王曰："壮士！赐之卮酒。

"则与斗卮酒。（《鸿门宴》） 故木受绳则直，金就砺则利。

（《劝学》） 徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石。

4. 大江自三峡来开头的文言文

游石首绣林山记 明 袁中道 大江自三峡来，所遇无非石者，势常结约不舒.至西陵以下，岸多沙泥，当之辄靡，水始得透其剽悍之性.如此者凡数百里，皆不敢与之争，而至此忽与石遇.水汹涌直下，注射拳石，石腭腭力抵其锋，而水与石始若相持而战.以水战石，则汗汗田田滹滹干干，劈之为林，蚀之为窍，锐之为剑戟，转之为虎儿，石若不能无少让者.而以石战水，壁立雄峙，怒狞健蛰“，随其洗磨.簸荡之来“，而浪返涛回，触而徐迈“，如负如北；千万年来，极其力之所至，止能损其一毛一甲，而终不能啮骨理而动龈腭.于是，石常胜而水常不胜，此所以能为一邑砥柱而万世赖焉者也. 予与长石诸公，步其颠，望江光皓森，黄山如展筛，意甚乐之.已而见山下石磊磊立，遂走矾上，各据一石而坐.静听水石相搏，大如早雷，小如哀玉.而细睇之，或形如钟鼎，色如云霞，文如篆籀.石得水以助发其妍而益之媚，不惟不相害，而且相与用.予叹曰：“士之值坎禀不平，而激为文章以垂后世者，何以异此哉！”山以玄德娶孙夫人于此、石被睇锦，故名.其下即刘郎浦.是日同游者，王中秘季清，曾太史长石，文学王伯雨、高守中、张翁伯、王天根也.。

5. 初字开头的古文

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

翻译

当初，吴王孙权对吕蒙说：“你现在当权管政事了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典当博士吗？！ 只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说你事务繁多，怎能比得上我事务繁多呢？我常常读书，自己认为大有益处。”吕蒙于是就sLkj.orG开始读书学习。

鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论议事，鲁肃听到吕蒙的见解后，非常惊奇地说：“以你现在的谋略才干来看，已不再是当年的那个吴县阿蒙了！”吕蒙说：“读书人离别多日，就要用新的眼光来看待了，长兄为什么认清事物这么晚呢！”于是鲁肃叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后就告别了。

6. 文言文中常用的字

1一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功 （勉励，奖励） 2时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还（劝说） 63-却 1相如因持壁却立（退，退回） 2后秦击赵者再，李牧连却之（使---退，击退） 3却之为不恭（拒绝，推却） 4何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（还，再） 5却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（回头） 6逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山（但是、可是） 64-如 1坐须臾，沛公起如厕（到 ---去，往） 3逝者如斯夫，不舍昼夜（象，如同） 4沛公默然，曰："固不如也---"（及，比得上） 5如能克谐，天下可定也（如果，假如） 6其如土石何（如----何，对 ---怎么办） 65-若 1海内存知己，天涯若比邻（如，似，像） 2若入前为寿（你，你的，你们） 3若止印三二本，未为简易（假如，如果） 4曾不若孀妻弱子（及，比得上） 5若夫霪雨霏霏，连月不开（若夫：用在一段话开头，用以引起下文，有"象那---"的意思） 66-善 1积善成德，而神明自得（好事，好的行为） 2素善留侯张良（友好，亲善） 3君子生非异也，善假于物也（擅长，善于） 5先主曰"善" （好，对） 7采儒墨之善，撮明法之要（优点、长处） 8工欲善其事，必先利其器（做好 、处理好） 9善乃物之得时，感吾生之行休（喜欢、羡慕） 66-少 1与少乐乐，与众乐乐，孰乐？（数量小，不多。

这里为少数人。） 2自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻（不足，缺少） 3宾客意少舒，稍稍正坐（稍微） 4是故无贵无贱，无长无少（少年，青年；年轻） 5欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力（削减、减少） 6显王左右素习知苏秦，皆少之（瞧不起、轻视） 67-涉 1楚人有涉江者（渡过） 2驱中国士众远涉江湖之间（进入，到） 4涉猎：泛览群书而不一定求其精 68-胜 1沛公不胜杯杓，不能辞（能承受，禁得起，能忍住） 2刑人如恐不胜（尽） 3而犹有可以不赂而胜之之势（胜利，战胜，取胜） 4一人之智力，不能胜天下欲得之者之众（胜过，超过） 5予观夫巴陵胜状（优美的，好的） 69-识 1相逢何必曾相识（懂得，认识） 2鄙夫寡识（知识，见识） 3因笑谓迈曰："汝识之乎"（记住） 70-使 1怀王使屈原造为宪令（派遣，命令） 2不如因而厚遇之，使归赵（使，让） 3是时屈平既疏，不复在位，使于齐（出使） 4人皆得以隶使之（使唤） 5大王派一介之使至赵（使者） 6时周瑜受使至番阳（使命） 7周公之逮所由使也（主使，指使） 8向使三国各爱其地（假使） 71-是 1觉今是而昨非（正确，认为正确） 2是又在六国下矣（这个，这样，这些） 3自信本是京城女，家在虾蟆陵下住（表示肯定判断） 4是故圣益圣，愚益愚（是故，是以：因此） 5余是以记之，盖叹郦元之简（是以：因此） 72-适 1余自齐安舟行适临汝（到……去） 2贫贱有此女，始适还家门（女子出嫁） 3处分适兄意，那得自任专（顺从，适合） 4从上观之适与地平（恰好） 5适为虞人逐（刚才） 6发闾左适戍渔阳九百人（同“谪”，被流放） 73-书 1乃丹书帛曰"陈胜王"（写，记下） 3烽火连三月，家书抵万金（书信） 4家贫，无以致书以观（书籍，书） 5拜送书于庭（国书） 74-孰 1唯大王与群臣孰计议之（通"熟"，仔细） 2人非生而知之者，孰能无惑（谁，哪个） 3我孰与城北徐公美（孰与：与……比，哪一个更……） 75-属 1衡少善属文，游于三辅（连接，连缀） 2属予作文以记之（通"嘱"嘱托） 6若属皆且为所虏（等、辈） 7查明属实，事属可行（系、是） 76-数 1众数虽多，甚未足畏（数目，数量） 2每责一头，辄倾数家之产（几，几个）。

7. 求初中经常做到的古文

看看下边的怎么样？初中文言文阅读训练60篇 （一）敏慧 1、黄琬巧对 黄琬幼而慧。

祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。

京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。

琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。

注释①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。

②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。 文化常识 “太后”及其他。

自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的父亲称“太上皇”。

思考与练习 1、解释：①诏 ②奇 2、翻译：①琼思其对而未知所况 ；②即以其言应诏 3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？ ①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。 4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？ 2、神童庄有恭 粤中庄有恭，幼有神童之誉。

家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。

将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能字，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”

庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”

注释①粤中：今广东番禺市。②庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。

③神格：神条与气质。④曾属对否：曾经学过对对子吗？⑤厅事：指大堂。

⑥火卒：军中伙夫。 文化常识 象棋。

围棋与象棋是中国的两大棋类活动。多数专家认为，先有围棋后有象棋。

“象棋”一词最早出现在《楚辞·招魂》中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。唐时加了“炮”，到北宋时加了“偏”、“禅”，相当于“士”、“象”。

至北宋末南宋初，中国象棋才真正定型：一副象棋32枚子，分将、士、象、兵、车、马、炮。 思考与练习 1、解释：①署 ②适 ③弈 ④对 ⑤夸 2、翻译：①诸役以其幼而忽之 ；②遽诘之曰 ；③庄以实对 ；④何难之有！ 3、曹植聪慧 曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。

太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺笔立成，可观。

太祖甚异之。 注释①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》。

②赋：古代的一种文体。③太祖：指曹操。

④论：议论。⑤邺：古地名，在今河南境内。

⑥铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。 文化常识 文学家曹植。

曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖悟，因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。

曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而。他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。

今有《曹子建集》。 思考与练习 1、解释：①顾 ②悉 ③将 ④诸 ⑤援 2、翻译：善属文 ；②奈何请人 ；③太祖甚异之 3、理解：“可观”的意思是什么？ 4、默写《七步诗》。

4、鲍子难客 齐田氏祖于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”

众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。

天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。

人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！” 注释①田氏：齐国姓田的（贵族）。②祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。

③繁：毓。④非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。

⑤蚋：一种吸血的小虫。⑥囋：叮咬。

文化常识 食客。春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。

权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。

食客中凭才能大小区分等级。 思考与练习 1、解释：①和 ②亦 ③并 ④类 2、翻译：①天之于民厚矣 ②不如君言 ③徒以小大智力而相制 3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为 。

5、曹绍夔捉“怪” 洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。

求术士百方禁之，终不能已。绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。

绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。

夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”

僧大喜，其疾亦愈。 注释①罄：一种打击乐器。

和尚用来作佛事。②术士：有法术的人。

③斋钟：寺庙里开饭的钟。④律合：指频率相同。

文言知识 说“彼”。“彼”有两个含义：一、指“那”、“那个”。

上文“击彼此应”，意为敲击那个，这个。

张字的四字成语

张灯结彩、

张三李四、

东张西望、

慌慌张张、

张冠李戴、

张皇失措、

铺张扬厉、

一张一弛、

改弦更张、

虚张声势、

大张旗鼓、

明目张胆、

自作主张、

铺张浪费、

张口结舌、

张牙舞爪、

剑拔弩张、

张狂妄行、

饭来张口、

张袂成阴、

慌张慌智、

大肆铺张、

不事声张、

张皇幽眇、

拔刃张弩、

火伞高张、

金张许史、

张三吕四、

烟炎张天、

讲文张字

烟花的烟组成语？

① 烟可以组什么成语

烟波钓徒

烟波浩淼

烟波浩渺

烟波万顷

烟不出火不进

烟尘斗乱

烟断火绝

烟飞星散

烟霏露结

烟霏雾集

烟霏雨散

烟花风月

烟花贱质

烟火邻居

烟火之警

烟聚波属

烟岚云岫

烟幕弹

烟视媚行

烟蓑雨笠

烟雾尘天

烟雾腾天

烟霞沉痼

烟霞成癖

烟霞痼疾

烟霞蜩疾

烟消火灭

烟消雾散

烟消云散

烟销灰灭

烟熏火燎

烟炎张天

烟云供养

烟云过眼

放烟幕弹

分烟析产

分烟析生

荒烟蔓草

荒烟野蔓

灰烟瘴气

狼烟大话

狼烟四起

柳烟花雾

蛮烟瘴雾

蛮烟瘴雨

齐烟九点

枪烟炮雨

枪烟炮雨

人烟稠密

人烟凑集

人烟辐辏

人烟阜盛

人烟浩穰

人烟稀少

乌烟瘴气

硝烟弹雨

硝烟弥漫

云烟过眼

不吃烟火食

笔底烟花

不食烟火

痼疾烟霞

过眼烟云

灰飞烟灭

火灭烟消

浩如烟海

浩若烟海

坚卧烟霞

露红烟绿

露红烟紫

落纸烟云

渺若烟云

如堕烟海

如堕烟雾

万顷烟波

雾锁烟迷

雨愁烟恨

云飞烟灭

雨膏烟腻

雨井烟垣

一溜烟

雨笠烟蓑

雨蓑烟笠

雨条烟叶

匝地烟尘

撞破烟楼

扯纤拉烟

荡为寒烟

扼襟控烟

过眼云烟

荒无人烟

接绍香烟

接续香烟

落纸云烟

蔓草荒烟

渺无人烟

七孔生烟

千里无烟

七窍生烟

衰草寒烟

一脉香烟

有气无烟

杳无人烟

纸落云烟

瘴雨蛮烟

不食人间烟火

泉石膏肓，烟霞痼疾

三尸暴跳，七窍生烟

三尸乱爆，七窍生烟

② 烟花的成语

望采纳哦~采纳一下很简单的说╰(￣▽￣)╮

五彩缤纷

红红绿绿

万紫千红

五彩斑斓

五颜六色

姹紫嫣红

大红大紫

一碧千里

五光十色

绚丽多彩

华丽如兰

流光溢彩

天女散花

火树银花

五颜六色

五光十色

光彩夺目

绚丽多彩

色彩斑斓

万紫千红

花团锦簇

形形 ***

形态各异

不胜枚举

烟花风月，烟花三月，烟花凌空，烟花易冷

③ 形容"烟花"的成语有哪些

灿烂夺目 、簇锦攒 、花攒绮簇、五彩纷呈、美不胜收

④ 形容烟花的成语

形容烟花的词语

1、五彩纷呈:五彩，好多种颜色。指各种各样的颜色都呈现出来了，形容颜色繁多，非常好看。

2、璀璨夺目:璀璨，美玉发光。光辉灿烂耀人眼睛。

3、万紫千红:形容百花齐放，色彩绚丽。

4、火树银花:火树，火红的树，指树上挂满灯彩；银花，银白色的花，指灯光雪亮。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。

5、五彩缤纷:五彩，各种颜色；缤纷，繁多交错的样子。指颜色繁多，色彩绚丽，十分好看的样子。

6、绚丽多彩:各种各样的色彩灿烂美丽，形容色彩华丽。

7、千娇百媚:娇，

妩媚，娇媚；媚，媚态。形容女子姿态长得美丽动人。

8、光辉灿烂:色彩光亮耀眼。多比喻前程的远大或事业的伟大。

9、目不暇接:暇，空闲；接，接收。形容东西多，来不及观看。

10、五光十色:形容色彩鲜艳，花样繁多。

11、美不胜收:胜，尽。收，领略。美好得让人不能承受，形容东西很美，一时欣赏不过来。

12、眼花缭乱:缭乱，纷乱。形容眼前的景象复杂纷繁，使人感到迷乱不清。也比喻事物复杂，无法辨清。

13、翩翩起舞:形容轻快地跳起舞来。

14、五颜六色:形容色彩复杂而艳丽或花样繁多。

15、姹紫嫣红:姹，美丽；嫣，美好，鲜艳。形容各种颜色的花朵，娇艳、绚丽、好看。也比喻事物繁荣兴旺、丰富多彩。

⑤ 烟火的成语

漫天华彩

绚烂多姿

五彩缤纷

红红绿绿

万紫千红

五彩斑斓

五颜六色

姹紫嫣红

大红回大紫

一碧千答里

五光十色

绚丽多彩

华丽如兰

流光溢彩

天女散花

火树银花

五颜六色

五光十色

光彩夺目

绚丽多彩

色彩斑斓

万紫千红

花团锦簇

形形 ***

形态各异

不胜枚举

烟花风月

⑥ 关于烟花的成语16个

在搜索框里搜索即可

流光溢彩

五彩斑斓

灿若繁花

繁花盛开

变幻瑰丽

美轮美奂

巧夺天工

万众瞩目

姹紫嫣红

百花齐放

千变万化

花团锦簇

绞尽脑汁

就这么多了。。。

⑦ 形容烟花的四字成语

形容烟花的四字成语有：

1、五彩纷呈：五彩，好多种颜色。指各种各样的颜色都呈现出来了，形容颜色繁多，非常好看。

2、璀璨夺目：璀璨，美玉发光。光辉灿烂耀人眼睛。

3、万紫千红：形容百花齐放，色彩绚丽。

4、火树银花：火树，火红的树，指树上挂满灯彩；银花，银白色的花，指灯光雪亮。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。

5、五彩缤纷：五彩，各种颜色；缤纷，繁多交错的样子。指颜色繁多，色彩绚丽，十分好看的样子。

6、绚丽多彩：各种各样的`色彩灿烂美丽，形容色彩华丽。

7、千娇百媚：娇，妩媚，娇媚；媚，媚态。形容女子姿态长得美丽动人。

8、光辉灿烂：色彩光亮耀眼。多比喻前程的远大或事业的伟大。

9、目不暇接：暇，空闲；接，接收。形容东西多，来不及观看。

10、五光十色：形容色彩鲜艳，花样繁多。

11、美不胜收：胜，尽。收，领略。美好得让人不能承受，形容东西很美，一时欣赏不过来。

12、眼花缭乱：缭乱，纷乱。形容眼前的景象复杂纷繁，使人感到迷乱不清。也比喻事物复杂，无法辨清。

13、翩翩起舞：形容轻快地跳起舞来。

14、五颜六色：形容色彩复杂而艳丽或花样繁多。

15、姹紫嫣红：姹，美丽；嫣，美好，鲜艳。形容各种颜色的花朵，娇艳、绚丽、好看。也比喻事物繁荣兴旺、丰富多彩。

⑧ 烟火的烟能组什么词

多元输入法（多元汉字与图形符号输入法）自带有九万条词汇，每打出一字，即见大量以此字开头的词汇。例如输入 on 打出烟字，即见下列43个词汇：

烟丝；烟台；烟斗；烟头；烟瘾；烟膏；烟农；烟云；烟袋；烟酒；烟波；烟海；烟嘴；烟叶；烟具；烟尘；烟煤；烟火；烟土；烟蒂；烟花；烟幕；烟草；烟鬼；烟囱；烟的；烟霞；烟雨；烟雾；烟柱；烟色；烟灰；烟筒；烟气；烟子；烟灰缸；烟花巷；烟幕弹；烟台市；烟熏火烤；烟消云散；烟波浩渺；烟雾弥漫。

⑨ 形容烟花的成语有哪些

1、火树复银花（huǒ shù yín huā）

释义：制形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。

造句：圣诞欢乐小镇内矗立了一棵闪闪发亮的圣诞树，散发著温暖动人的节日气息，就是海港对岸的游人亦可远眺这片火树银花的盛况。

2、五光十色（wǔ guāng shí sè）：

释义：形容色彩鲜艳，花样繁多。

造句：大千世界中的五光十色千变万化的景象被人看作是理所当然的。

3、流连忘返（liú lián wàng fǎn）：

释义：玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。

造句：杭州西湖使游客流连忘返。

“而莫之夭阏者”中“之”的意思是什么？

该句出自庄周的《逍遥游》，前后文是“故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；

背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”

注释：夭：挫折；阏：阻止；莫：不定代词，没有人，没有谁。

该句意为：没有谁能够阻止它。

《逍遥游/节选》作者：庄周 (先秦)

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。

赏析

《逍遥游》是《庄子》的代表篇目之一，也是诸子百家中的名篇，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。