蛟龙戏水寓意-蛟龙戏珠什么意思

1.有寓意的带龙字的成语

2.安阳八景的说法一

3.碧龙峡一日游有什么好的推荐？

4.龙池砚的相关传说

5.龙开头的四字成语褒义

有寓意的带龙字的成语

雕龙画凤 刻绘龙凤

凤表龙姿 形容英俊的仪表

活龙活现 形容神情生动逼真，好像就在眼前一样

踞虎盘龙 形容地势雄伟壮丽

跨凤乘龙 比喻结成夫妻或成仙

龙腾虎跃 腾：飞腾；跃：跳跃。像龙在飞腾，像虎在跳跃。形容非常活跃的姿态

龙行虎步 形容帝王的仪态，比喻威仪庄重，气度不凡

马龙车水 马象游龙，车象流水。形容车马往来不绝

马如游龙 形容人马熙熙攘攘的景象

盘龙卧虎 盘：盘旋，弯曲。盘曲的龙，卧居的虎。比喻隐藏的人才

笔走龙蛇 形容书法生动而有气势。

藏龙卧虎 指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。

车水马龙 车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。

乘龙佳婿 乘龙：女子乘坐于龙上得道成仙。佳婿：称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。

乘龙快婿 乘龙：女子乘坐于龙上得道成仙。快婿：称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。

打凤捞龙 凤、龙：这里指人才。比喻搜索、物色难得的人才。

得婿如龙 形容得到称心如意的佳婿。

风虎云龙 虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。

伏虎降龙 伏：屈服；降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和恶龙屈服。形容力量强大，能战胜一切敌人和困难。

伏龙凤雏 伏龙：（卧龙）诸葛孔明。凤雏：庞士元。两人都是汉末三国时期著名的谋略家，军事家。后指隐而未现的有较高学问和能耐的人。

龟龙鳞凤 传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

虎卧龙跳 形容字势雄浑超逸。

画龙点睛 原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

降龙伏虎 原是佛教故事，指用法力制服龙虎。后比喻有极大的能力，能够战胜很强的对手或克服很大的困难。

矫若惊龙 矫：矫健。常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。

骥子龙文 骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。

蛟龙得水 传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。

龙骧虎视 象龙马高昂着头，象老虎注视着猎物。形容人的气慨威武。也比喻雄才大略。

龙跃凤鸣 象龙在腾跃，凤凰在高鸣。比喻才华出众。

龙肝凤髓 比喻极难得的珍贵食品。

龙鸣狮吼 比喻沉郁雄壮的声音。

鲤鱼跳龙门 古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。

麟凤龟龙 此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。

龙马精神 龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。

龙骧虎步 象龙马昂首，如老虎迈步。形容气慨威武雄壮。

龙蛇飞动 仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。

龙驹凤雏 比喻英俊秀颖的少年。常作恭维语。

龙章凤姿 章：文采。蛟龙的文采，凤凰的姿容。比喻风采出众。

龙凤呈祥 指吉庆之事。

龙跳虎卧 比喻文笔、书法纵逸雄劲。

龙飞凤舞 原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。

人中之龙 比喻人中豪杰。

生龙活虎 形容活泼矫健，富有生气。

痛饮黄龙 黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。原指攻克敌京，置酒高会以祝捷。后泛指为打垮敌人而开怀畅饮。

卧虎藏龙 指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。

元龙豪气 元龙：三国时陈登，字元龙，曾慢待许氾；豪：豪放。形容性格豪放。

云起龙骧 骧：腾起。如云涌升，如龙腾起。旧时比喻英雄豪杰乘时而起。

游云惊龙 形容书法精妙。 。

禅世雕龙 指文章世代相传。

乘龙配凤 比喻得佳偶，结良缘。

凤舞龙飞 形容书法笔势有力，灵活舒展。

凤臆龙鬐 凤凰的胸脯，龙的颈毛。比喻骏马的雄奇健美。

凤翥龙蟠 像凤凰飞舞，蛟龙盘曲。比喻体势的飞扬劲建，回旋多姿。

凤翥龙骧 形容奋发有为。

虎步龙行 原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。

活龙鲜健 形容健壮有活力。

蛟龙戏水 比喻刀枪棍棒等武器使得轻松自如，灵活多变。形容武艺精湛纯熟。

龙飞凤翥 形容笔势雄奇飞动。

龙飞虎跳 喻笔势遒劲奔放。

龙鬼蛇神 喻奇诡怪僻。

龙翰凤雏 喻杰出的人才。

龙翰凤翼 喻杰出的人才。

龙拏虎攫 犹言龙争虎斗。喻笔势遒劲、奔放。

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安阳八景的说法一

明朝成化二十二年（公元1486年）《河南总志》有关彰德府的文字对八大景的记载却是另一版本。当时的彰德府管辖着安阳县、汤阴县、林县、临漳、磁州、涉县、武安七县。时称彰德府安阳有自己的八大景，每个县也都有自己的八大景。

史载彰德八景为排在彰德八景之后的便是安阳八景，曾辅佐过宋代三朝皇帝的宰相韩琦修建的堂舍昼锦祠堂，位于水冶的韩琦父亲的墓碑梅花古碑，安阳县邵家屯村的断梁古寺，洪河屯乡彪涧村的猛虎彪涧，珍珠泉的泉涌如珠，还有尚未考证出所指的柏树无霜、见龙回石、汉王射井。

从史料看，《河南总志》上所提到的安阳八景仅指当时安阳县的八大景。随着时间的推移，安阳的八大景也在不停的演变之中。到了清朝时期，已基本形成比较固定的八大风景名胜。清乾隆五十二年编撰的《彰德府志》中记载，安阳八景分别为鹿苑春晖、鲸背观澜、柏门珠沼、漫水长虹、韩陵秋霁、漳河晚渡、善应松涛、龙山积雪。在安阳师范学院历史系教授王迎喜编著的《安阳通史》上提到，明清时期安阳县已形成了著名了八大景，与《彰德府志》记载基本相同，只是韩陵秋霁变成了韩陵片石。现在安阳人所津津乐道的八大景，指的就是乾隆年间流传下来的说法。

安阳在古代居“天下之中”，西靠太行，东临平原，境内河渠纵横，道路如网，历来为南北交通要道。自然的恩泽和经济的繁荣，使安阳自古就有绚丽的风光和精美的建筑。史料上各成一家的八景记载，有的今世尚存，有的依稀可现，有的就仅剩传说了。但从万年之遥走过来的安阳曾经拥有的美丽却不禁让人心向往之。 在《彰德府志》记载的安阳八大景中，鹿苑春晖是名列榜首的。景点所在地就是现在的二旅社、市蔬菜公司、市实验中学一带。这里曾经建有一座气势恢弘的大生禅寺，俗称大生堂。

大生禅寺修建的具体年代已无从考证。史志记载，在明清时期，此寺香火鼎盛，往来拜谒之人络绎不绝。寺院座北朝南，院内大殿巍峨，古树参天。在《彰德府志》鹿苑春晖图上可见，禅寺内古柏耸翠，形态各异。亭台、石登、石椅，玲珑景致。在禅寺辉煌时期，文人骚客，游方僧侣都会会集于此。春来踏青，夏来避暑，秋可赏月，冬可吟雪。“茶褐园林新柳色，鹿胎田地落梅香。”说的正是这鹿苑美景。

寺内僧人圈养了大量鹿以示其善。因此，民间又把大生禅寺称作鹿苑。寺前有一条宽阔的东西大道，大致相当于现在的人民大道了。道上骑马的、走路的、挑担的，熙熙攘攘。

夏云、秋月、冬雪之际，登上寺内大殿举目揽盛，眼底景致美不胜收。最美的是到了每年的阳春三月，院内芳草萋萋，杨柳依依。晨色暮蔼中，一抹柔柔的阳光从嫩嫩的树梢上穿过，投射到地上的，是影影绰绰的印记。北面缓缓流淌的洹河旁，波红草绿，阡陌交织的田野里，麦翠花红。此情此景，身在大殿之上登高远眺，“尤觉太和元气之充周于俯仰间，悉会萃于此楼也。”鹿苑春晖也由此而来。 从大生禅寺北行不远便是洹河，也就是安阳老百姓说的安阳河。安阳八大景之一的鲸背观澜就位于此地。

在金元时期，洹河一带就有着秀美的自然景色。清嘉庆二四年本的《安阳县志》中就记载了诗人元好问描写河畔美景的诗句：“平冈回合尽桑麻，百汊清泉两岸花。更得青山作重复，武陵何处觅仙家。”到上世纪90年代，安阳市又对安阳河和沿河两岸进行了大规模修缮。游园绿地，堤岸垂柳，俨然一座天然花园。

鲸背观澜的具体地点就是老安阳桥。有人说五代时期有有了老安阳桥，还有一说是元代至元二年（1336年）中丞许有壬所修。石桥长40米，宽可并行4车。石桥两翼的柱子上雕刻有形态各异的石狮，为栏板镌刻图案。所雕狮子有的在嬉戏、有的在沉思，但都生动逼真，工艺精湛。

清乾隆《彰德府志》记述，“洹水绕城东北，上架石梁，若鲸之背……当夫春水秋涛，浪白波青，萦回于虹影之下。于斯时也，而感济川而念切，或瞻鸥返而情遥。功施利济盖不独逝者如斯。”站在石桥上俯瞰洹河，但见旋涡涟漪，浪淘起伏，波澜壮阔。当年孔夫子曾站在大河之滨感叹：“逝者如斯！”面对着这悠悠流水，许多观者都禁不住发出怀古思今之幽情。鲸背观澜由此得名。

如此说来，这里就不仅仅是自然景观层面上的视觉享受了，更深层次的，是心灵的涤荡，心情的松弛，心绪的放飞。

还有人把这一景点称为鲸背观栏。是说桥两侧的石栏杆风姿迥异，栏杆上的石狮更是宛若活物。游人站在石桥上，既可赏水色之美，又可观石雕之精。但无论从史书记载还是安阳人的认同来看，鲸背观澜才是正宗。

相传明朝开国皇帝朱元璋在打天下时，有一次被敌人追得溃不成军，一路逃至安阳河北岸。往前是翻滚的河水，后退是疯狂的追兵。朱元璋心里暗叫“不好！”这时，河里掀起了巨大的浪花，一个庞然大物从河里一跃而起，横跨在洹河两岸。朱元璋定睛一看，是一条身长数丈的大鲸鱼。他急忙从鲸背上向南逃去，躲过一劫。当上皇帝后的朱元璋对此念念不忘，命人修建鲸背状石桥以示纪念。 出了安阳城往西20来公里就到了水冶镇。水冶镇西有一泉名曰珍珠泉，这便是八景之一的柏门珠沼的所在地了。

珍珠泉四周地势较高，泉水自泉底细沙中袅袅上浮，串串簇簇，忽聚忽散，犹如万斛珍珠，故名“珍珠泉”。泉边新柳古槐交织成荫，令人心旷神怡。池底冒出“珍珠”涌至水面，颗颗撕裂便化作片片涟漪。乍见，竟似老天在落雨。泉水处处喷涌如珠，每当暮色降临，云影、星光与碧波交相辉映，犹如仙界。泉边有一亭，亭边有一古柏，独干双根，高约一米左右，很像一扇拱形的小门，人可穿行其中，这就是柏门。据说，这棵柏树是宋元时期栽种了，一剑刺出拔剑泉的韩琦的也是宋朝人，大家不妨估算一下，这一景距今有多少年了。

珍珠泉由拔剑泉、马蹄泉、卧龙泉三个泉组成。话说当年韩琦为解将士之渴，一剑刺出了个“拔剑泉”。韩琦的战马看到将士争相饮水，却迟迟挨不到自己，心急如焚，用前蹄猛刨地下。不料这里也有泉水上涌，战马喜出望外，引了个痛快。因此泉酷似马蹄，所以老百姓就把它叫作了马蹄泉。韩琦所使宝剑为皇帝所赐，他出师抗击西夏时是代帝西征。在水冶引水解渴，稍作停顿之后，大军继续班师回京。这时，韩琦休息过的地方也冒出了股股泉水，当地人就把它称为卧龙泉。

安阳人都相信柏树能除魔去病，保佑安康，每年的正月十六都有烤柏枝，祛百病的风俗。珍珠泉这株独干双根的柏树更是被人们赋予了各种传说。据说用手摸一下柏门，便可强身长寿。每个到这里游览的人，都会用手在柏门上来回抚摩，然后从门中穿过。时间一久，柏门已被磨得铮光瓦亮了。

现在，柏门珠沼处已建成了珍珠泉公园，彩梁画柱，曲径通幽，是安阳八大景中保留最为完整的一个。

漫水长虹　安阳城西35里，曲沟乡南固现村西，在流经这里的安阳河上，一座小桥横跨东西，把水冶镇与东边的曲沟镇固现村连接在了一起，这便是八景之一的漫水长虹。

这里是洹水的上游，到此呈南北流向。古时的石桥像一架彩虹，长约六丈多，宽约一丈多，略高于水面，是安阳至水冶的要道。桥面石碣平铺，为防止铁轮车碾毁桥面，依车轮宽度，桥面上铺设有两道槽型铁轨连缀，大车可沿轨而过.桥孔低小，浪花飞溅，大水来时可漫过桥身，小水时即从桥下流出,所以人们都叫它“漫水桥”.

关于漫水长虹名字的由来还有好多种说法。有人认为，此处洹河两岸的土呈棕红色，在艳阳高照时，红土映入水中，呈现出一条如带的长虹，所以称之为漫水长虹。还有人说，河里的水汽升腾到桥面上，在太阳的照射下就会有彩虹出现，与下面的漫水桥上下呼应，是为漫水长虹。不过从史料中“长桥宛若长虹”的记载，加之当时洹水固现桥两岸，“树木阴翳，黍粱稠密。”和桥西岸起伏的丘陵，灌木丛生，柳枝垂堤，美妙幽雅的风景来看，这长虹指的就是漫水桥。丘陵上还建有一座普善庵，整日香烟缭绕。站在普善庵的围墙外向下张望，就会看到“长桥宛如卧虹”之景象。有水从桥上流过，就像一道彩虹若隐若现于水中一样。

据史料查考，漫水桥是在明代正德年间，由当时富裕的财主，安阳赵府赵家和安阳郡守陈万言等人出资，由匠人周顺具体负责修建的。据说，当年周顺初建的桥身高出水面一丈多，甃石作桥拱，水流入券洞，煞是高雅华丽。谁知到了秋天雨季，一场大水由此桥通过，暴怒的洪水像一条巨龙，将小桥吞食了，桥上庞大的甃石也被洪水冲得七零八落。哀伤的周顺，看着自己多年的辛勤劳作竟毁于一旦，泪落满面，哭着说：“洪水真不仁德啊，冲毁了我多年的功劳呀！我怎向父老交代呀 ?”随后转念一想：大水虽无情，但并不可怕，石虽刚强，但奈何不了柔水的冲击，柔能克刚，我们不能与它争强好胜，应顺乎自然。于是再次召集能工巧匠，从水中网捞出被水冲下的基石，因地制宜，另在原来高桥桥址的南面修建了一座“大水可漫，小水可纳”的低桥。用铁锭石基,横石作桥梁，“宛若卧虹”.大水来时从桥面漫水而过，冲不垮桥茎,“漫水”便由此而来.桥东西长6丈（合今18.7米），宽8尺（合今215米）。’石碣平铺，桥孔泄水迂缓，水至桥中半，壅激有声，远望如长虹，旭日东升，光射桥西石岸，返照入水,’景色宜人，’’漫水长虹”由此而得名。可谁能想到漫水桥还未竣工，周顺却因操劳过度病了。后来大家一齐推举周顺的侄儿周政做总工头，周政继承伯父的遗愿，同当地民工一道，夜以继日，终于在水季来临之前将漫水桥修缮完工。

后来到了清朝光绪年间，河南制军李秉衡由当时的彰德知府和安阳一代名流陪同到此游览，游兴未尽，诗兴大作，远望漫水而过的洹水,俯瞰倒映于水中两岸长虹般的峭壁和连云似的厅堂楼阁，丛林碧水融会，河桥寺庙映辉的绝佳胜景。在诸位下官同僚的怂恿劝解下，挥笔写了“漫水长虹”四个遒劲洒脱大字，后人又在此树碑立传予以记载。从此安阳八大景之一的“漫水长虹”便由此锦上添花、扬名天下了。

历史变迁，历经冲刷的漫水桥到了民国初年，马丕瑶的次子马吉樟又出资对该桥进行了修缮.漫水桥至今还有残石横卧在原地，谁能知道，它经历了几代人能工巧匠的建筑修缮，经历了制军知府大人和文人骚客的青睐.承载着多少平民百姓的希冀和寄托呢？

早年间，这里本来就是山货集散之地，故商贾云集，是行人来往必往之路，整日里车马成群，热闹非常，好似庙会一样。我们从桥面上凹陷很深的车辙印记上仿佛可以想象出当时行人纷至沓来、熙熙攘攘的景象。当你顺着河谷向下望，就会看到，那座曾令人疑为幻境的古老石桥静静地卧在满是荒草的河滩上，河中的水早已不见昔日的奔涌浩荡。桥面上还残存有两道深深的车辙，昔日的车水马龙和人声鼎沸似乎才刚刚走了不远，仿佛你紧追几步，就可以看见那时的繁华。遥想当年河水漫过的石桥，南来北往的商贾，亦真亦幻之间，不由得让人生出无限惆怅和惋惜之情。

如今每到雨季，洹河的水还会上涨，但“长虹漫水”的盛景已不再重现，只能在想象中看着传说中那道美丽的长虹。

韩陵秋霁　“韩陵秋霁”是安阳著名的八大景之一，景点位于安阳市东北约三十华里的韩陵山。

为什么此山被称为韩陵呢？这要从当年楚汉战争说起。相传当年汉将韩信曾率兵屯驻在山上。一天韩信外出，路遇一位白发苍苍的老太婆，韩信思母心切，且又看中了这块风水宝地，便拜老太婆做了义母。老人暴病而亡后，韩信将老人埋在山上，从此之后，人们便将此山称为韩陵山了

每到秋阳高悬的季节，韩陵山便迎来了一年当中最迷人的时刻。登上小山的最高处极目远眺，但见层林尽染，在秋阳映照之下，密疏有致的树叶和庄稼忽而呈现出醉人的红，忽而反射着耀眼的黄。身临其中，“承平日久，尘氛荡涤……几忘古昔之喧嚣者。”“韩陵秋霁”便由此而来。

另据史书记载，普泰元年（公元531年）尔朱兆占据邺城，次年正月，高欢从尔朱兆手中夺回了邺城。三月，尔朱氏兄弟分别从长安、荆州、洛阳、东郡四处率兵二十万，企图夺回邺城。当时高欢骑兵不到两千，步兵不满三万，寡不敌众，于是高欢就将尔朱氏联军引到韩陵山会战。为战胜尔朱氏联军，高欢在山上部署了圆阵，并把乡间收拢来的牛马等连成一片，堵住尔朱氏联军退路，加之将士们拼决战，四面出击，擒获了尔朱度律和尔朱忠达两员主将，把尔朱氏联军全部消灭在韩陵山上。

高欢为了纪念这次以少胜多、以弱胜强的韩陵山大捷，为夸耀功绩，出重资，发动百姓在山上建造了宏大的韩陵山寺，树碑庆功，以示纪念。并命行文潇洒流利.文彩绚丽的御史、才子温子升撰写了热情洋溢.寓意深刻.歌功颂德的《韩陵山寺碑》碑文。所以后代诗人张豳诗中有“时有大才温子升，藻诗一发云霞崩”的赞语，指的便是这件事。

现在，人们都把韩陵山的寺院称为定国寺，其实这是误称。当时高欢同时在邺城和韩陵山修建寺院，两处的碑文均为温子升所写。邺城的寺院叫定国寺，韩陵山的寺院叫韩陵山寺。后来邺城定国寺被焚，寺院化为一片废墟。但定国寺的名气还很大，人们就把韩陵山的寺院说成了定国寺。这种说法大概从北宋年间就有了，一错就错了约1000年。

被称为“韩陵片石”的这块韩陵山寺碑为什么具有这样大的影响呢？另据唐张《朝野佥载》记载：南朝梁国派使者庾信奉命出使北朝东魏，庾信刚到邺城时，起初北方的文人士大夫很看不起他。后来庾信将自己写的《枯树赋》拿给文人们看，大家见到庾信文章竟写得这样好，从此便再不敢轻视他了。庚信到北朝后见闻虽多，但都不称心。说这一天，庾信来到了韩陵山寺，一看温子升的《韩陵山寺碑》碑文，辞藻华丽，大气磅礴，读后赞叹不已，深为叹服，并让人把原文抄了下来。

后来，庚信回到南朝梁国，南朝朝臣名士们问起他这次出使北朝的见闻：“北方文士如何？” 庾信坦率地说：“唯有韩陵山一生石堪共语，薛道衡、卢思道少解把笔，自余驴鸣犬吠，聒耳而已。”语中“驴鸣犬吠”是说：除了《韩陵山寺碑》碑刻之外，其它文章读起来好像驴狗叫唤一样难听，也只有‘韩陵片石’值得称颂。据此，后来“驴鸣犬吠”一语便形成一句成语，后人常用它来譬喻文章写得不好。这也便在南朝引起了广泛重视。

从此，这座石碑便被叫作了韩陵片石。有人说韩陵片石指的是韩陵山的石头，那就是典型的望文生义了。（关于这位出使东魏的尚书，有的书记载是陈国的徐孝穆。这就有待学者、专家进一步考证了。）从此，南朝的文人骚客争向前往定韩陵山寺，一睹风采。“韩陵片石“便由此名扬天下了。

因为战乱和自然的侵蚀，韩陵山的石碑已更换了好多次。现在的石碑是明朝时雕刻的温子升的碑文。1947年，这里的定国寺被毁，后群众又集资兴建。1958年时，附近的村民把石碑从山上拉走，直到现在，石碑还放在西大佛村。

在韩陵山的南坡，还有一株千年酸枣树王，常引文人骚客纷纷慕名而来。树高近8米，且枝繁叶茂，年年酸枣累累。相传1775年的秋天，乾隆皇帝巡游路过彰德府，来到韩陵山，试图观赏一下寺庙碑文――“片石”的文风，品尝一下酸甜可口的酸枣。乾隆来到了这棵酸枣树下，但见红枣遮日，酸香四溢。摘下一颗放入嘴中，其味胜过宫中的冰糖葫芦。乾隆一连吃了几颗，还让随从摘了一大袋，带回宫中让皇后爱妃品尝。酸枣树下的乾隆一边吃一边感叹：“真乃酸枣树王矣！”从此，这棵枣树就称了王。

楚汉战争时淮阳侯韩信屯兵处早已灰飞烟灭，韩陵山大捷古战场的硝烟也已消散霁颜。留下来的，只有金秋季节里，秋高气爽，森林茂密，和韩陵山一如既往的姿色。还有在秋日辉映下的定国（韩陵山）寺里，依然是香客拥挤，香烟缭绕，钟鼓声不绝于耳。于是乎大家便公认“韩陵秋霁”作为安阳八大景之一了，并在《彰德府志》里记下了精彩的一页。

漳河晚渡　 清嘉庆《安阳县志》记载，位于安阳县丰乐镇村北，地处豫冀两省交界。跨彰河与通往河北磁州的水面上，这里古代是南北御路官道，也是通往京城的必经之路，往常要修建草桥，亦名岁修桥，桥一般是用木桩架成，上面铺草蒙土，每年在农历九月兴修，而到第二年的五月则因汛期来临时撤除，过往行人则以船筏渡河。“彰河晚渡”是安阳八大景之一，此景就发生在每年的五月至第二年的九月间的丰乐镇渡口水面上。

古代的河漳流经古邺城西北，古漳河孕育了古邺城。安阳殷都遗址毁废之后，代之而起的是殷墟东北的20公里处的彰河岸畔的南北古邺城。邺城，春秋时初由齐桓公修筑，战国时又经西门豹、史赵等人的治理和经营。漳河两岸遂发展成为黄河以北地区的军事重镇和经济中心。到了汉魏南北朝时期，成为七国故都的京畿地，又逐步发展成为北部中国的通都大邑，历史上的西门豹破除河伯娶媳妇和史起治理漳河造福民众的故事就发生在此。东汉建安年间，文坛上有名的“三曹”和“建安七子”也曾在这一带以诗文会友。试想当年漳河晓月，舟船扬帆，一群桀骜不驯、风骨傲然的才子荡舟漳河，推杯换盏之间，会吟出怎样的千古佳句？十六国时后赵石家和东魏、北齐等高氏帝王之家兄弟相残的故事和历史上的诸多战事都发生在这里，历史上的很多军事政治家在这里指点江山，发挥雄才大略，历史上的文人骚客，著名文人志士在这里，激扬文字，吟诗答对，展示雄才大略。彰河两岸，百姓安居乐业，真可谓是人杰地灵。

河水由西向东，蜿蜒曲折滚滚东流，它源于太行山麓。水涨时，河水汹涌澎湃，犹若无羁之马，迅猛异常，吼声如雷，令人生畏，淹没了多少庄稼和生灵；水落时，流势平稳，波光粼粼，状似彩虹，河岸渡口，舟船扬帆，往来如梭，其乐融融，又给多少农田带来了水源，养育滋润了两岸的人民和农田。所以百姓们称它为“浪漳河”。民间有“搬河柏岸两奇殊，混时多来清时疏。河漳浪荡无牵羁，唯有一景堪人睹”的说法。就是指“漳河晚渡”之景。

丰乐镇的渡口，过去是行人轮渡南北通邑的必经之路。南北漳河两岸，船舶来往不断，行人络绎不绝，。夏水暴涨时，波涛翻滚，犹如蛟龙戏水，群龙闹海，秋水下降后，碧波荡漾，巍巍壮观。尤其是到了傍晚时分，日落西山，晚霞映照在河面上，天光水色，云气缭绕，相映成趣。加之轮渡船上的零星灯光点缀，不失为一幅晚霞辉映下的“水逝人归”轮渡自然画图，令人不禁兴趣盎然，驻足忘返。所以“漳河晚渡”便成为安阳的八大景之一了。

明朝时，赵康王朱厚煜由南京赴北京时，曾路经丰乐镇，摆渡过河，恰在夜里月下时分过河，就曾写过一首题为《安阳八景·漳河晚月》的诗，诗中描述了赵康王朱厚煜自己渡河欲登银河、待约嫦娥问津的美好愿望：

斗落参横夜向晨，钟声隐隐月西沦。

余光尚怯东升日，残魂犹辉北渡人。

影坠风头天寂寂，形沉波底水粼粼。

乘搓便欲登银汉，还待嫦娥一问津。

《彰德府志》记载，漳河“为郡巨浸，南北车马莫不于兹。……若夫夕阳在山，人影历乱，反照入波。觉水逝云归，神怡心旷，斯一郡之大观也。”随着南来北往的人流，漳河晚渡的名声也逐渐传遍大河两岸，成为安阳八景之一。

当年暮色苍茫、月明星疏、灯火闪烁、游人摆渡――‘漳河晚渡’的景象虽不复存在了，但‘天堑变通途’，现在的漳河铁路桥和公路桥已南北贯通横架于漳河之上。漳河上游有岳城水库蓄水断流，来往行人虽不用轮渡了，但漳河晚渡处依然水波荡漾，风景如旧。每逢夏日*雨季节，来此游泳戏水者甚多，游客骚人至此，不免增添了诸多怀旧、追忆的感受。

善应松涛　 从市区向西南行25公里，就来到了安阳县善应镇，八景之一的善应松涛便在此处。

历史上善应为民风醇厚之地，那里群山环绕，地下水十分丰富，五光十色，河水清澈见底，有明净清澈的“络丝潭”美景。近处有一牛头山，小山玲珑，山顶俨然卫士的两株古柏，傲然挺立. 在半山腰上，一座红墙绿瓦、金碧辉煌的寺庙掩映在一片片葱翠之间，这便是“满山松柏丛林翠，南海波涛映倒影”的。游客至此,倚栏观景，凭台垂钓，远山近水，尽收眼底。有风从山中掠过，掀起松涛阵阵，蔚为壮观。身在此间，犹如身入画卷，令人目不暇接。连绵起伏的松涛中不时传来天籁般的轰鸣，“如谱琴瑟，如吹笙竽，如咽寒泉，如喧飞瀑，令人仰听。”耳畔仿佛有鸾凤之音，又若秋之风携带着夏之雨极速驶来。恍惚之际，不觉身在林壑，而是进入了音乐的圣殿。观松柏层林，听涛声哗哗，实乃人生一大快事。

许有壬在一首《游善应 浣溪沙》中这样描写善应的美景：

“崖上留题破紫烟，岩前瀹茗挹清泉，

烂游三日酒如川。有水有山高士宅，

无风无雨小春天，人间真见地行仙。”

松林旁就是有名的小南海石窟。这里河道纵横，碧波荡漾。传说观音留恋这里的美景在此修行，世人修建了菩萨庙。因不是正宗的南海仙境，故称为小南海。有位诗人写了两首诗,称赞小南海美景：

一

巍巍太行凌青苍，峰峦叠嶂碧云荡。

峻岭纡岗凝翠微，南海泉酿醉夕阳。

二

平岗回合尽桑麻，百溢清泉两岸花。

更待青山得重复，武陵何处觅仙家。

大自然的鬼斧神工，也在小南海附近形成了许多奇特风貌，如“络丝潭”、“龟蛇斗”、“珍珠泉”、“三磊石桥”、“小脚岭”、“长春观”、“万人泉”、“雪不落”等名迹胜景,吸引着众多国内外游客前来观光游览.这里不仅山清水秀，上有小南海水库，下有彰武水库其间五里水域；而且历史悠久，有小南海原始人洞穴遗址、北齐石窟、楼上村瓷窟遗址等，不失为一处古朴典雅的人文景观。

善应河段的航运曾经非常发达。唐宋之际，善应舟船如梭，风帆林立，由此地出产的煤炭、木材、粮食顺着安阳河源源不断地运往各地。这里风来树摇，其声如涛的美妙景象不知进入了多少人的眼睛里、脑海中。只是今日，山上的松树已是踪迹难觅，回荡了千百年的涛声，却能穿越遥远的时空，让今人一再追思、向往。

龙山积雪　龙山积雪，为安阳八大景之一，它位于安阳城西南20多公里，善应乡天喜镇村南，龙山村北的龙山上。因山峦起伏，祥云笼罩，山巅建有古庙，庙北建有一座窑檐式砖塔。所以常年香火不断，游人云集。著名诗人左思《魏都赋》中称道的“龙涧”指的便是龙山。

相传古时候，漳河北有一个女子与一个男子相爱，未婚先孕后被父母赶出家门，流浪到安阳城西天喜镇村南，口渴难耐，到小河边饮水解渴，不料竟误喝了龙子经常出没于这条小河的水，不久却生下九条小蛇。小蛇出生后，爬上山头，长大成为九条巨龙，颇近人性，后来竟不忘生它养它的老母，经常前来瞻养老母。-相传这九条龙后来变成了山上九个圆顶山包，山包且有九个清泉口，这便是九条龙头，龙头昂首喷水，向天朝圣，因此这里便被叫做“九龙山”了，从此善男信女们建庙修寺，香火经年不绝。其实，此山是因呈九龙环拱之势而得名，但人们更愿意相信这个动人的传说。

游人弓身登临到达山顶部，放眼远眺，一览无余，果真可见九龙山群岭环列周围，九座圆形的山包，九个清晰的清泉口，不禁使人增添无限遐想。……山的背阴处深浅不同，沟壑纵横。冬季大雪封山，原驰腊象；阳春三月，鲜花满山，沟壑处仍是白雪皑皑；夏季百草峥嵘，沟壑处残雪依旧，游人至此，仍有气寒凉爽的感觉。

山积雪还有不同版本的描述，有人就认为积雪指的是山上颜色泛白的石头，山石属白石灰岩石质，白石与雪和雪石往往给人以错觉，远远望去就像冬雪一般，所以才有了龙山积雪一说。但现在这里已被九龙山煤矿的煤矸石堆积掩盖，此景的真容颜到底如何已无从知晓了。后代诗人就写出了“青石白雪相辉映，遥指景美在龙山”的诗句来赞美这一景色。

山顶有座古庙，山脚下有“朝元洞”，古庙中建筑雄伟的山门、戏楼、钟鼓楼、阎罗殿、玉皇阁、王母殿等红墙碧瓦，交相衬托，加之掩映于山林之间的雪石点缀，不禁使四方游人争相往观，流连忘返。难怪诸多文人墨客到此不免诗兴大发，吟诗作赋。难怪有人说：“若元人粉笔皱染懵幅缥缈，玲珑景光入妙，惜无高手为之临本耳！” 。

晋著名的文学家左思曾写出了轰动一时的《三都赋》，洛阳人竞相传抄，一时间洛阳为之纸贵。在其中的《魏都赋》一篇中，左思就写到了龙山。可见那时这里的景致是何等之美。

不仅如此，相传九龙山东侧的漳武水库所在地，三国时期，曹操坐镇邺都，曾在此水中演练过水兵，在岛屿上表彰武士的功绩，故后人取村名“彰武村”。

九龙山的寺庙建筑是明代复建的，一直沿至民国，已破败不堪，但遗址尚存。现在经周围群众筹资又在山上兴建了寺庙。这里西倚太行，东濒洹水，尤其是山下的彰武水库和河南煤化集团，也为九龙山胜景增添了诸多情趣:

远山——峰峦叠嶂，连绵无垠

近水——湖光山色，碧波荡漾

农家——炊烟袅袅，春种秋收

厂矿——高楼林立，万象更新

碧龙峡一日游有什么好的推荐？

碧龙峡旅游景区（游览不低于2小时），11:00-12:00中餐（在景区内自理）在碧龙峡内，贯穿整条峡谷的就是一条澄澈如碧的溪水，水流蜿蜒曲折，像龙一般盘桓游走。“碧龙峡”之名便是由此而来。溪水在峡谷间欢快地流下，形成了碧龙潭瀑布、桂花潭瀑布、姐妹瀑布、水帘洞等景观。

游玩项目体验说明

1、游览399米创吉尼斯金龙：走龙道 行好运 迎接所有好运与希望

2、碧龙玻璃天梯：天梯宛如一条碧龙，蜿蜒盘踞在悬崖峭壁之上，底下溪水奔腾咆哮，水花四溅！行走其上，可谓步步惊心！走「碧龙天梯」寓意步步高升！没有走过碧龙天梯的人生，是不完整的。

3.龙腾虎跃：（气势如虹的长龙跨溪而过，体验那种超脱的从容和气度，更是考验你的平衡能力和体力）

4.蛟龙戏水：（体验渡水而过的飘摇，需要很好的平衡技巧，否则小心打湿你的鞋子，严重时还会“湿身”噢！）

5.飞燕游龙：（荡秋千般渡溪，摇摇晃晃，别有一番情趣，这是胆识的挑战，需要良好的身体素质和过人的平衡能力）

6.猛龙过江：（古有达摩祖师一苇渡江，今天生龙活虎的你也可以做到，一条细细的钢缆，不仅挑战你的平衡能力，更是考验你的胆识、体力，能走完的都是生活中的猛男壮士，现实中的铿锵玫瑰！）

7.双龙竞渡 ：（双龙戏珠，齐排横亘半空，独木成桥，有横有竖，上下晃动，如坐轿子，古朴自然，体验非凡）

8.龙行虎步：（龙行虎爪上，前后摇摆，如蜻蜓点水，就算在梅花桩上如履平地的武林高手，到这里全部歇菜）

9.飞龙在天：（ 一条巨龙直冲云霄，行走其上，令人身心胆寒，历经惊险，方得始终，如人一生步步高升的奋斗过程，过程中沾染自然的灵光，体验开拓进取、拼搏向上的进取精神）

10、田野寻宝：特属小朋友寻欢作乐的游玩基地 探索大自然 我学习 我欢乐。

11、云宵团团转：八人组合 携手冲向云宵 做自由飞翔的小鸟。

12、策马奔腾：体验儿时骑马奔跑的梦

龙池砚的相关传说

据传，龙是水神，水中行走是龙的拿手好戏；龙又是天神，腾飞云天是龙的看家本领。无论水中行还是天上飞，要行得快，要飞得高，都得昂首扬鬣，瞪目振鳞，把劲聚起来，把神抖起来，奋力开拓，全速前进。龙池砚以龙为名产生了的系列作品，如双龙戏珠（配音停3秒钟）、飞龙夺魁（配音停3秒钟）、巨龙飞腾（配音停3秒钟）、蛟龙戏水（配音停3秒钟）、玉龙吐云（配音停3秒钟）、墨宝龙池砚（配音停3秒钟）、群龙托乾坤（配音停3秒钟）、群龙献寿（配音停3秒钟）、金龙闹海（配音停3秒钟）……，寓意中华民族有着龙的精神。龙的精神就是团结凝聚的精神、造福人类的精神、奋发开拓的精神和与天和谐的精神。因此，龙池砚工艺颇具中华民族传统文化韵味。

解放初期，砚台生产由个体工匠经营。1955年前，县城有施仁记砚台作坊和一批工匠，县城先后成立石砚生产合作小组、伞砚生产合作社、综合生产合作社等企业，产品有普通砚、工艺砚、碑刻、砚坯等。初，砚台被迫停产，有的制作样谱被抄家焚毁，仅存双龙、松鹤、竹、荷、牛等几种。此后，有的制砚工人转行，有的告老退休。1987年，县内仅有3人从事龙池砚制作。1990年，老工匠年迈，龙池砚生产制作基本处于停止状态。2002年车明迟师傅逝世后，龙池砚的传人仅有他的儿子张旺金一人。

龙开头的四字成语褒义

1. 带“龙”字的褒义成语有哪些

1. 生龙活虎活泼壮勇的姿态。

2. 车水马龙形容繁华热闹。

3. 来龙去脉喻事情的全部过程。

4. 卧虎藏龙喻人才多而杰出。

5. 活龙活现形容绘画、雕刻或文字的叙述，极为逼真。

6. 乘龙快婿形容一个令人满意的好女婿。

7. 望子成龙希望自己的儿子将来能成大器。

8. 画龙点眼喻作画在重要处添上一笔使作品更加深动。

9. 蛟龙得水喻人材得到赏识重用。

10. 群龙无首喻群众失去了领袖。

11. 叶公好龙比喻表面上爱好某事物，但并非真正的爱好它；引申为浮华不实。

12. 龙生九子古代传说龙生的九条小龙，外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好，不全然相同。

13. 龙吟虎啸指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。

14. 龙争虎斗形容两强争斗，不相上下。

15. 龙肝凤髓比喻珍美之菜肴。

16. 龙飞凤舞形容气势奔放雄壮。

17. 龙马精神形容精神健旺、充沛。

18. 龙蛇杂处喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。

19. 龙凤呈祥富贵吉祥的徵兆，多用於结婚证书或喜帖上。

20. 龙潭虎穴喻险要的地方。

21. 龙蟠虎踞形容形势雄壮险要的地方。

22. 龙行虎步指威仪庄重，非普通人，多用以形容帝王。

23. 龙骧虎步比喻威武轩昂的气概。

24. 龙骧虎视形容规模宏远。

25. 攀龙附凤喻巴结、投靠有权贵的人向上钻营。

2. 龙开头的四字成语

龙驰虎骤 指群雄逐鹿。

龙雏凤种 指帝王后裔。

龙德在田 指恩德广被，无所不在。

龙雕凤咀 比喻辞藻之美。

龙断可登 指可经营得利。龙，通“垄”。

龙断之登 指谋利求财。龙，通“垄”。

龙蹲虎踞 犹言龙盘虎踞。好像盘绕的龙，蹲伏的虎。特指南京。亦形容地势雄伟险要。

龙多乃旱 比喻人多互相依赖，反而办不成事。

龙幡虎纛 指将帅之旗。

龙飞凤舞 原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。

龙飞凤翔 ①指帝王的兴起。②比喻仕途得意，飞黄腾达。

龙飞凤翥 形容笔势雄奇飞动。

龙飞虎跳 比喻笔势遒劲奔放。

龙凤呈祥 指吉庆之事。

龙肝豹胎 比喻极难得的珍贵食品。

龙肝凤脑 比喻极难得的珍贵食品。

龙肝凤髓 比喻极难得的珍贵食品。

龙鬼蛇神 比喻奇诡怪僻。

龙翰凤雏 比喻杰出的人才。

3. “龙”开头的四个字的词语

乔龙画虎 叶公好龙 一世龙门 鳌愤龙愁 白龙鱼服

扳龙附凤 暴腮龙门 笔底龙蛇 笔走龙蛇 藏龙卧虎

禅世雕龙 车水马龙 成龙配套 乘龙佳婿 乘龙快婿

乘龙配凤 打凤捞龙 打凤牢龙 打虎牢龙 得婿如龙 雕龙画凤 鼎成龙去 鼎成龙升 鼎湖龙去

二龙戏珠 放龙入海 飞龙乘云 飞龙在天 风虎云龙 凤表龙姿 凤附龙攀 凤骨龙姿 凤狂龙躁

凤楼龙阙 凤毛龙甲 凤髓龙肝 凤舞龙飞 凤舞龙蟠

凤箫龙管 凤臆龙鬐 凤翥龙蟠 凤翥龙骧 凤翥龙翔

凤子龙孙 伏虎降龙 伏龙凤雏 附凤攀龙 龟龙鳞凤

龟龙麟凤 龟龙片甲 贯斗双龙 骇龙走蛇 鹤骨龙筋

虎变龙蒸 虎步龙行 虎超龙骧 虎斗龙争 虎据龙蟠

虎踞龙盘 虎踞龙蟠 虎窟龙潭 虎略龙韬 虎卧龙跳

虎穴龙潭 虎掷龙拿 画龙点睛 画龙点晴

画龙刻鹄 黄龙痛饮 活龙活现 活龙鲜健 火龙黼黻

骥子龙文 降龙伏虎 矫若惊龙 矫若游龙 蛟龙得水

蛟龙戏水 酒虎诗龙 酒龙诗虎 踞虎盘龙 亢龙有悔

跨凤乘龙 来龙去脉 老迈龙钟 老态龙钟 麟凤龟龙 流水游龙 龙游曲沼 龙驰虎骤 龙雏凤种

龙德在田 龙雕凤咀 龙断可登 龙断之登 龙蹲虎踞

龙多乃旱 龙幡虎纛 龙飞凤舞 龙飞凤翔 龙飞凤翥

龙飞虎跳 龙凤呈祥 龙肝豹胎 龙肝凤脑 龙肝凤髓

龙鬼蛇神 龙翰凤雏 龙翰凤翼 龙胡之痛 龙虎风云

龙化虎变 龙荒蛮甸 龙荒朔漠 龙江虎浪 龙精虎猛

龙驹凤雏 龙举云兴 龙举云属 龙城 龙池

龙阁 龙阙 龙马精神 龙眉豹颈 龙眉凤目

龙门点额 龙鸣狮吼 龙拏虎攫 龙拏虎跳 龙拏虎掷

龙攀凤附 龙盘凤舞 龙盘凤逸 龙盘凤翥 龙盘虎踞

龙盘虎拏 龙蟠凤逸 龙蟠凤翥 龙蟠虎伏 龙蟠虎踞

龙蟠虎绕 龙蟠虬结 龙潜凤采 龙屈蛇伸 龙去鼎湖

龙跧虎卧 龙蛇飞动 龙蛇飞舞 龙蛇混杂 龙伸蠖屈

龙神马壮 龙生九种 龙生九子 龙首豕足 龙潭虎窟

龙潭虎穴 龙韬豹略 龙腾豹变 龙腾凤集 龙腾虎蹴

龙腾虎踞 龙腾虎啸 龙腾虎跃 龙腾虎踯 龙腾虎掷

龙跳虎伏 龙跳虎卧 龙头锯角 龙头蛇尾 龙威虎震

龙威燕颔 龙骧豹变 龙骧凤矫 龙骧虎步 龙骧虎视

龙骧虎啸 龙骧虎跱 龙骧蠖屈 龙骧麟振 龙翔凤舞

龙翔凤跃 龙翔凤翥 龙翔虎跃 龙心凤肝 龙兴凤举

龙兴云属 龙行虎变 龙行虎步 龙血凤髓 龙血玄黄

龙言凤语 龙颜凤姿 龙阳泣鱼 龙吟虎啸 龙驭上宾

4. 龙开头的4字成语有哪些

卧虎藏龙、

龙争虎斗、

龙生九子、

龙潭虎穴、

叶公好龙、

龙凤呈祥、

飞龙在天、

亢龙有悔、

龙虎风云、

龙马精神、

车水马龙、

画龙点睛、

龙飞凤舞、

降龙伏虎、

笔走龙蛇、

龙腾虎跃、

望子成龙、

鲤鱼跳龙门、

鱼龙混杂、

乘龙快婿、

老态龙钟、

虎踞龙盘、

直捣黄龙、

鱼跃龙门、

大水冲了龙王庙、

生龙活虎、

来龙去脉、

二龙戏珠、

人中之龙、

白龙鱼服

·

5. 形容龙的四字成语

卧虎藏龙、、龙飞凤舞、龙腾虎跃、生龙活虎、龙精虎猛

一、卧虎藏龙 [ wò hǔ cáng lóng ]

解释：指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。

出自：北周·庾信《同会河阳公新造山地聊得寓目》诗：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。”

译文：暗石看上去像是藏了一头虎，盘根交错就像是卧倒的龙。

二、龙飞凤舞 [ lóng fēi fèng wǔ ]

解释：原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。

出自：宋·苏轼《表忠观碑》：“天目之山，苕水出焉，龙飞凤舞，萃于临安。”

译文：天目山的山，是苕水的发源地，山势的蜿蜒雄壮，集中在临安。

三、龙腾虎跃 [ lóng téng hǔ yuè ]

解释：象龙在飞腾，虎在跳跃。形容跑跳时动作矫健有力。也比喻奋起行动，有所作为。

出自：唐·严从《拟三国名臣赞序》：“圣人受命，贤人受任，龙腾虎跃，风流云蒸，求之精微，其道莫不咸系乎天者也。”

译文：圣人接受天命，贤能的人担当重任，象龙在飞腾，虎在跳跃，风在流动云在蒸腾，要求的精髓，其方法也不都是自然的原因。

四、生龙活虎 [ shēng lóng huó hǔ ]

解释：形容活泼矫健，富有生气。

出自：清·吴趼人《痛史》第五回：“城外元兵虽多，却被张世杰一马在前，宗仁、宗义在后，如生龙活虎一般，杀入阵去。”

五、龙精虎猛 [ lóng jīng hǔ měng ]

解释：比喻精力旺盛，斗志昂扬。

出自：近代 陈残云《山谷风烟》第二一章：“大家一夜没睡觉，到如今还是龙精虎猛，表现了兄弟姐妹们对地主的仇恨。”

6. 以龙字开头的四字词语

龙生九子、

龙飞凤舞、

龙门石窟、

龙争虎斗、

龙凤呈祥、

龙马精神、

龙虎风云、

龙潭虎穴、

龙山文化、

龙腾虎跃、

龙血玄黄、

龙盘虎踞、

龙蛇混杂、

龙行虎步、

龙华三会、

龙吟虎啸、

龙骧虎步、

龙章凤姿、

龙头拐杖、

龙藏寺碑、

龙门吊车、

龙驭上宾、

龙翔凤翥、

龙骧虎跱、

龙精虎猛、

龙战玄黄、

龙生九种、

龙肝凤髓、以龙字开头的四字词语。（160个）：

龙生九子、

龙飞凤舞、

龙门石窟、

龙争虎斗、

龙凤呈祥、

龙马精神、

龙虎风云、

龙潭虎穴、

龙山文化、

龙腾虎跃、

龙血玄黄、

龙盘虎踞、

龙蛇混杂、

龙行虎步、

龙华三会、

龙吟虎啸、

龙骧虎步、

龙章凤姿、

龙头拐杖、

龙藏寺碑、

龙门吊车、

龙驭上宾、

龙翔凤翥、

龙骧虎跱、

龙精虎猛、

龙战玄黄、

龙生九种、

龙肝凤髓、