千金市骨文言文翻译注释-千金市骨文言文

1.历史上郭嘉是个什么背景?

2.文言文市

3.形容千里马文言文

4.文言文千金市骨中涓人为什么用五百金买马

5.文言文《千金买马骨》的作者

历史上郭嘉是个什么背景?

郭嘉（170年－207年），字奉孝，东汉末颍川阳翟（今河南禹州）人。原为袁绍部下，后转投曹操，为曹操统一中国北方立下了功勋，官至军师祭酒，封洧阳亭侯。在曹操征伐乌丸时病逝，年仅三十八岁。谥曰贞侯。

史书上称他“才策谋略，世之奇士”。曹操称赞他见识过人，是自己的“奇佐”。

建安五年（200年），曹操为了免于将来同袁绍作战时前后受敌，决定先消灭在徐州立足未稳的刘备。当时诸将皆怕袁绍乘机来攻许都，到时候前进无法作战、撤退失去了据点。曹操也感到疑虑，于是询问郭嘉的建议，郭嘉分析道：“袁绍向来优柔寡断，不会迅速作出反应。刘备人心未归，立足未稳，迅速进攻，他必败无疑。然后再回师对付袁绍，这是改变腹背受敌的最好机会，决不能失去。”于是，曹操举师东征，大破刘备，俘虏了刘备的妻子，擒了关羽，进而又击破了和刘备联合的东海贼寇。情况正如郭嘉所料，袁绍果然还没有作出反应，刘备就已被击败。

也就在曹操与袁绍相持官渡之时，又一个令人不安的消息传到曹营：江东豪杰孙策，准备发兵偷袭曹操位于许都的根据地。与袁绍相持中已经处于劣势的曹操，根本不可能再抽出兵力保卫许都。而一旦许都失守，曹操阵营将立刻分崩离析。这是曹营中人心最为的时期，不少人开始暗中向袁绍献媚，准备为自己留条后路。

当时，曹军中与袁绍私下有书信往来者很多，官渡之战后，在袁营中就搜出了不少通敌竹简。在此紧急关头，郭嘉预测说：“孙策刚刚吞并了江东，所诛杀的都是些英雄豪杰，他是能让人效力之人。但是孙策这个人轻率而不善于防备，虽然他拥有百万之众，却和他一个人来到中原没什么两样。如果有刺客伏击，那他就不过是一人之敌罢了。在我看来，孙策必定要于刺客之手。”孙策到了江边，尚未渡江，果然被仇敌许贡的门客所杀。这或许是巧合，但确实为郭嘉的神机妙算添上了一笔。

建安七年（202年），官渡之战大败而归的袁绍病逝，曹操进攻他的两个儿子，连战连捷。曹军诸将都想乘胜攻破二袁，可就在此时，先前力主北进的郭嘉却力排众议，独进奇策，建议退兵。他为曹操分析了袁氏两兄弟之间的矛盾，说：“袁谭、袁尚素来互不相服，又有郭图、逢纪这样的谋臣在当中搀和，必然要反目。不如先南征刘表，静待其变，变成而后击之，一举可定也。”

郭嘉建议曹操装作向南攻击刘表之势，“以待其变”。果然，曹军刚回到许昌，袁军生变的消息就已传来。曹操乘机回军北上，将袁谭、袁尚各个击破，二袁一一逃。因为郭嘉的妙计，这一仗赢得既轻松又顺利。

建安九年（204年），郭嘉被封为洧阳亭侯。

建安十年（205年），郭嘉建议曹操多多招募重用青、冀、幽、并四州名士，收附民心，彻底巩固控制抵御。曹操采纳了他的意见，甚至重用了曾经诋毁过自己的陈琳，果然有千金市骨之效。

文言文市

1. 文言文“市”的意思

市shì （会意。

金文字形，上面是“之”（往），下面是“兮”，表市场嘈杂声。本义：市场）同本义 [market]市，买卖之所也。

——《说文》。按，古者神农作市，或曰祝融也。

市者，货之准也。——《管子·乘马》大市日昃而市，百族为主；朝市朝时而市，商贾为主；夕市夕时而市，贩夫贩妇为主。

——《周礼·司市》因井田以为市，故俗语曰市井。——《公羊传·宣公十五年》注肆之市朝。

——《论语》商贾皆欲藏于王之市。——《孟子·梁惠王上》市南门外泥歇。

——唐·白居易《卖炭翁》置于市，贾十倍。——明·刘基《卖柑者言》又如：市征（市场的税征）；市曹（市中商店聚集的地方。

即市场。引申为买卖官爵）；市声（街市中的喧闹声）；市人（集市或城中街道上的人）；市吏（市官。

管理市场的官吏）；市刑（古代市场中的刑罚）；市司（古代管理市场的官员）集镇；城镇；城市 [town;city]乃与其徒日张“屈”字游金陵中。——明·高启《书博鸡者事》之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。

——清·黄宗羲《柳敬亭传》又如：市稍头（城镇接近农村的地方）；市井之夫（市俗的人）；市俗（普通人，一般人）；市肆（市内店铺）；市心（城镇中心地区）；市语（行话。常指下层社会中用的隐语）；市门（商店的门；城门）；市口（市镇）；市邑（市镇；城镇）；市列（市场中的店铺）；市中心；北京市；天津市街市 [street]徇诸市。

（徇：示众。）——明·高启《书博鸡者事》又如：市肆（市廛。

街市上的店铺）手工业作坊、铺子、商店或由商店组成的活动中心、贸易中心 [shop]。如：罢市；开市物价，价格 [price]。

如：行市我国度量衡的市用制 [pertaining to the Chinese system of weights and measures]。如：市斤；市两；市石；市尺；市丈；市寸市shì 交易；商品买卖 [trade]郑商人弦高将市于周。

——《左传·僖公三十三年》又如：市易（交易买卖，宋王安石所创的一种新法）；市官（管理买卖市集的官吏）；市交（市肆交易）；市合（开市）；市步（码头上的集市）；市利（贸易之利）；市买（交易）购买 [buy]责毕收，以何市而反？——《战国策·齐策》愿为市鞍马，从此替爷征。——《乐府诗集·木兰诗》昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。

——《明史·海瑞传》先生所为文市义者，乃今日见之。——《战国策·齐策》又如：市骏（购买骏马）；市沽（买酒）；市药卖 [sell]昨日入城市，归来泪满巾。

——宋·张俞《蚕妇》荣遣其劾帅而己查办，昭雪之以市恩。——清·《谭嗣同传》又如：市酒（卖酒）；市食（市中售卖的食物；购买食物）；市马引起，激起 [sow]。

如：市怨求取 [seek for]。如：市利（牟取利益）；市爱（求取别人怜爱）谄媚，哄骗，引诱 [curry]。

如：市宠；市欢。

2. 文言文市的意思

市

shì

<；动>

交易；商品买卖 [trade]

郑商人弦高将市于周。——《左传·僖公三十三年》

又如：市易（交易买卖，宋王安石所创的一种新法）；市官（管理买卖市集的官吏）；市交（市肆交易）；市合（开市）；市步（码头上的集市）；市利（贸易之利）；市买（交易）

购买 [buy]

责毕收，以何市而反？——《战国策·齐策》

愿为市鞍马，从此替爷征。——《乐府诗集·木兰诗》

昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。——《明史·海瑞传》

先生所为文市义者，乃今日见之。——《战国策·齐策》

又如：市骏（购买骏马）；市沽（买酒）；市药

卖 [sell]

昨日入城市，归来泪满巾。——宋·张俞《蚕妇》

荣遣其劾帅而己查办，昭雪之以市恩。——清·《谭嗣同传》

又如：市酒（卖酒）；市食（市中售卖的食物；购买食物）；市马

引起，激起 [sow]。如：市怨

求取 [seek for]。如：市利（牟取利益）；市爱（求取别人怜爱）

谄媚，哄骗，引诱 [curry]。如：市宠；市欢

市

shì

<；名>

（会意。金文字形，上面是“之”（往），下面是“兮”，表市场嘈杂声。本义：市场）

同本义 [market]

市，买卖之所也。——《说文》。按，古者神农作市，或曰祝融也。

市者，货之准也。——《管子·乘马》

大市日昃而市，百族为主；朝市朝时而市，商贾为主；夕市夕时而市，贩夫贩妇为主。——《周礼·司市》

因井田以为市，故俗语曰市井。——《公羊传·宣公十五年》注

肆之市朝。——《论语》

商贾皆欲藏于王之市。——《孟子·梁惠王上》

市南门外泥歇。——唐·白居易《卖炭翁》

置于市，贾十倍。——明·刘基《卖柑者言》

又如：市征（市场的税征）；市曹（市中商店聚集的地方。即市场。引申为买卖官爵）；市声（街市中的喧闹声）；市人（集市或城中街道上的人）；市吏（市官。管理市场的官吏）；市刑（古代市场中的刑罚）；市司（古代管理市场的官员）

集镇；城镇；城市 [town;city]

乃与其徒日张“屈”字游金陵中。——明·高启《书博鸡者事》

之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。——清·黄宗羲《柳敬亭传》

又如：市稍头（城镇接近农村的地方）；市井之夫（市俗的人）；市俗（普通人，一般人）；市肆（市内店铺）；市心（城镇中心地区）；市语（行话。常指下层社会中用的隐语）；市门（商店的门；城门）；市口（市镇）；市邑（市镇；城镇）；市列（市场中的店铺）；市中心；北京市；天津市

街市 [street]

徇诸市。（徇：示众。）——明·高启《书博鸡者事》

又如：市肆（市廛。街市上的店铺）

手工业作坊、铺子、商店或由商店组成的活动中心、贸易中心 [shop]。如：罢市；开市

物价，价格 [price]。如：行市

我国度量衡的市用制 [pertaining to the Chinese system of weights and measures]。如：市斤；市两；市石；市尺；市丈；市寸

3. 《曾子妻之市》这篇文言文的解释和题目曾子之妻之市,其子随之而泣

译文：曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去.曾子的妻子没有办法，对儿子说："你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃."曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说："我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了."曾子说："小孩不可以哄他玩的.小孩子并不懂事，什麽知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导.现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人.母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是教育孩子成为正人君子的办法."说完，曾子便杀了猪给孩子吃.1.(1)之是去，到的意思。

4. 文言文：千金市骨

千金市骨 古之君王，有以千金求千里马者，三年不能得.涓人?①言于君曰：“请求之.”君遣之，三月得千里马.马已，买其首五百金?②，反以报君.君大怒曰：“所求者生马，安事?③马而捐五百金！”涓人对曰：“马且市之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马.马今至矣！”于是，不能期年?④，千里之马至者三. 注：①涓（juān）人：近侍之臣.②金：古代计算货币的单位.③安事：哪里用得着；怎么能够.④期（jī）年：满一年.不能期年，即不到周年. 出处《战国策·燕策一》 从前，有个嗜好玩马的国君，想用千金重价征求千里马.过了三年，仍无一点收获.这时，宫里一个职位低下的小侍臣，竟然自告奋勇地站出来说：“请您把这个差使交给我吧！”国君点头同意.不到三个月，这人果然找到了一匹日行千里的良马，可是当他要买马时，这匹千里马却了.他思虑了一会几，仍然花费500金，将马的尸骨买了回来.他带着千里马的尸骨回宫向国君复命时，国君见是马的尸骨，非常生气，怒斥道：“我要的是活马，你买这马回来有什么用？不是白费了500金吗！”侍臣笑道：“请国君息怒，金不是白费的.一匹马您都愿意昂价买了，这消息传开，人们都会相信您是真心实意喜爱良马的国君，而且识货，说话算活.这样，一定有人自己 上门献马.”后来，不出一年，国君果真得到了三匹别人主动献来的千里马.。

形容千里马文言文

1. 求千里马文言文解释

郭槐先生曰："臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得.涓人言于君曰：‘请求之.'君谴之.三月得千里马；马已，买其首五百金，反以报君.君大怒曰：‘所求者生马，安事马？而捐五百金！'涓人对曰：‘马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为为能市马，马今至（YE）！'于是，不期年，千里之 至者三.” 郭槐先生说：“我听说以前有个国君，想用一千两黄金求购一世千里马，三年过去了还没得到。

有人对他说：‘请让我去替你找’。于是国君就派他去，三个月后得到了一世千里马，马已经了，那人用五百两黄金买了马的头，拿回来给国君，国君很生气，说：‘我所想找的，是活的马，怎么会是马呢？还花了五百两黄金！’那人回答说：‘马尚且用了五百两来买，更何况活马？天下的人一定认为国王真的想买马，一定会来献马的！’果然，不出一年，就有人送来了三匹千里马。”

2. 千里马的文言文及翻译

从前，有个嗜好玩马的国君，想用千金重价征求千里马。

过了三年，仍无一点收获。这时，宫里一个职位低下的小侍臣，竟然自告奋勇地站出来说：“请您把这个差使交给我吧！”国君点头同意。

不到三个月，这人果然找到了一匹日行千里的良马，可是当他要买马时，这匹千里马却了。他思虑了一会几，仍然花费500金，将马的尸骨买了回来。

他带着千里马的尸骨回宫向国君复命时，国君见是马的尸骨，非常生气，怒斥道：“我要的是活马，你买这马回来有什么用？不是白费了500金吗！”侍臣笑道：“请国君息怒，金不是白费的。一匹马您都愿意昂价买了，这消息传开，人们都会相信您是真心实意喜爱良马的国君，而且识货，说话算活。

这样，一定有人自己 上门献马。”后来，不出一年，国君果真得到了三匹别人主动献来的千里马。

古之君王，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人？言于君曰：“请求之。”

君遣之，三月得千里马。马已，买其首五百金？，反以报君。

君大怒曰：“所求者生马，安事？马而捐五百金！”涓人对曰：“马且市之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。马今至矣！”于是，不能期年？，千里之马至者三。

3. 形容千里马的词语

苍蝇附骥：骥：千里马。苍蝇附在千里马的尾巴上，可以很快地到达千里之外。比喻依靠别人的声望而成名。

苍蝇附骥尾：骥：千里马。苍蝇附在千里马的尾巴上，可以很快地到达千里之外。比喻依靠别人的声望而成名。

道远知骥：骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。

附骥尾：附着在千里马的尾巴上。比喻仰仗别人而成名。常作谦词。

附人骥尾：骥：千里马。依附在千里马的尾巴上。比喻依附他人而成名。

骥伏盐车：骥：千里马。指才华遭到抑制，处境困厄。

令骥捕鼠：驱使千里马去追捕老鼠。比喻任用有才能的人承担他所不能胜任的工作。

牛骥同槽：指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。同“牛骥同皂”。

牛骥同皁：指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。亦作“牛骥同槽”。

千金买骨：花费千金，买千里马的骨头。比喻招揽人才的迫切。

千金市骨：花费千金，买千里马的骨头。比喻罗致人才的迫切。

驱骥捕鼠：驱使千里马去追捕老鼠。比喻任用有才能的人承担他所不能胜任的工作。

吾家千里驹：千里驹：日行千里的马。我家的千里马。夸赞自家优秀的子侄。

燕昭市骏：指战国时郭隗以古代君王悬赏千金买千里马为喻，劝说燕昭王真心求贤的事。

以附骥尾：骥：千里马。苍蝇附在千里马的尾巴上随着千里马跑至远方。比喻因沾别人光而成名。

蝇附骥尾：骥：千里马。苍蝇因附在千里马的尾巴上。指普通人因沾了贤人的光而名声大振。

蝇附骥尾而致千里：苍蝇因附在千里马的尾巴上而跑了千里的路程。普通人因沾了贤人的光而名声大振。

4. 关于马的文言文

塞翁失马原文：近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，者十九。

此独以跛之故，父子相保。 译文： 从前，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，来来往往的过客都尊称他为“塞翁”。

塞翁生性达观，为人处世的方法与众不同。 有一天，塞翁家的马不知什么原因，在放牧时竟迷了路，回不来了。

邻居们得知这一消息以后，纷纷表示惋惜。可是塞翁却不以为意，他反而释怀地劝慰大伙儿：“丢了马，当然是件坏事，但谁知道它会不会带来好的结果呢？” 果然，没过几个月，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来，并且还带回了一匹胡人骑的骏马。

于是，邻居们又一齐来向塞翁贺喜，并夸他在丢马时有远见。然而，这时的塞翁却忧心忡忡地说：“唉，谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢？” 塞翁家平添了一匹胡人骑的骏马，使他的儿子喜不自禁，于是就天天骑马兜风，乐此不疲。

终于有一天，儿子因得意而忘形，竟从飞驰的马背上掉了下来，摔伤了一条腿，造成了终生残疾。善良的邻居们闻讯后，赶紧前来慰问，而塞翁却还是那句老话：“谁知道它会不会带来好的结果呢？” 又过了一年，胡人大举入侵中原，边塞形势骤然吃紧，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有八九都在战场上送了命。

而塞翁的儿子因为是个跛腿，免服兵役，所以他们父子得以避免了这场生离别的灾难。韩愈 世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下！”呜呼！其真邪？其真不知马也！ 注释 ①、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，善相马。 ②、祗：同“只”，只是。

辱：屈辱，埋没。 ③、骈：成双成对。

槽枥：原指养兽的食器，这里指养马的处所。 ④、不以千里称也：不把它称为千里马。

以，把，介词。称，称颂，称道。

⑤、马之千里者：马（当中）能行千里的。之，助词。

此句“马”和“千里者”是部分复指关系。 ⑥、一食：吃一次。

或：有时。尽粟一石：吃尽一石粟。

尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。石，十斗为石。

⑦、食：同“饲”，喂养。 ⑧、其：指千里马，代词。

能千里：能走千里。 ⑨、是：这，指示代词。

⑩、能：才能。 ⑾、才美不外见：才能和长处不能表现在外。

见，同“现”，表露。 ⑿、且：将。

欲：想要，要。等：相当。

不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。

⒀、安：怎么，哪里，疑问代词。 ⒁、策：驾驭。

之，指千里马，代词。以其道：用（对待）它的办法。

⒂、尽其材：全发挥它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。

⒃、鸣之：吆喝它。通其意：跟它的心意相通。

⒄、执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。

临之：临视着马。临，从高处往下看。

⒅、其：语气助词，加强反问语气。 ⒆、其：语气助词，加强肯定语气。

参考译文 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。

因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起在马厩里，不能获得千里马的称号。 日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。

（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊。

5. 描述千里马的诗词

《八骏图》

唐代 白居易

穆王八骏天马驹，后人爱之写为图。

背如龙兮颈如象，骨竦筋高脂肉壮。

日行万里速如飞，穆王独乘何所之？

四荒八极踏欲遍，三十二蹄无歇时。

属车轴折趁不及，黄屋草生弃若遗。

瑶池西赴王母宴，七庙经年不亲荐。

璧台南与盛姬游，明堂不复朝诸侯。

《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。

周从后稷至文武，积德累功世勤苦。

岂知才及四代孙，心轻王业如灰土。

由来尤物不在大，能荡君心则为害。

文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴。

穆王得之不为戒，八骏驹来周室坏。

至今此物世称珍，不知房星之精下为怪。

八骏图，君莫爱。

6. 古文《千里马以伯乐为知己》全文翻译

翻译：世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，跟普通的马一同在槽枥之间，不以千里马著称。

日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？

不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！

出处：唐代韩愈《杂说四·马说》

原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下！”呜呼！其真邪？其真不知马也！

全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。

思想感情（中心主旨）表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。

扩展资料：

《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。

依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。

韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。

他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

文言文千金市骨中涓人为什么用五百金买马

一、重金买千里马的骨头，可以让人看到君主买千里马的诚心，不难想象，千里马到这样的主人座下，在使用过程中也会得到爱惜的。

二、重金买千里马的骨头，可以鼓励活着的千里马不用为自己的将来和后路犯难，有一天跑不动了、生病了或有了其它困难，不至于被卸下马鞍杀肉吃。

三、重金买千里马的骨头，可以折射出君主的公道正派。没有为君主效劳过的千里马，尚且受到礼待，而效劳于君主的庸马却未得到如此待遇，千里马有了这样不循私情的主人，不用疑虑千里脚力被刁难打压成五百里，也不用担忧只有负重奔跑的份儿利益却沾不上边儿。

四、这个故事对我们今日的启示无非是重视人才，体现人才为本的思想。从对人才的认识是否端正，看有无识才的慧眼；从对人才使用是否得当，看官德是否正派；从人才是否得到应有的尊重，看爱才的感情深不深厚；从人才的走与留，看聚才措施是否得力

文言文《千金买马骨》的作者

《千金买马骨》的作者：刘向

人物简介：刘向历经宣帝 、元帝 、成帝朝；历任散骑谏大夫、散骑宗正、光禄大夫等职。曾屡次上书称引灾异，弹劾宦官外戚专权。成帝时受诏命校书近20年，未完成的工作由其子刘歆续成。官终中垒校尉，故又世称刘中垒 。刘向典校的古籍主要包括经传 、 诸子和诗赋 。典校时，又撰有《别录》。其后，刘歆以《别录》为基础，撰成《七略》，这是中国最早的目录学著作。原书已佚。东汉班固因《七略》而成《汉书·艺文志》，从中可以见到《七略》的梗概。据《汉书·艺文志》载 ，刘向有辞赋33篇 ，今仅存《九叹》一篇，见于《楚辞》。刘向的散文主要是奏疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》。刘向的散文叙事简约，论理畅达、舒缓平易是其主要特色。此外，他还编著了《新序》、《说苑》、《古列女传》3 部历史故事集 ，是魏晋小说的先导 。明代张溥辑有《刘中垒集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。