文过饰非的解释和典故-文过饰非百科

2024-10-09 15:15:58

1.像山穷水尽这样的成语再写3个

2.闻则过喜组成的成语有哪些？

3.文过饰非的成语典故

4.公然说假话的成语？

5.西厢记崔莺莺与张生的爱情故事

6.论语书本中的四字成语

像山穷水尽这样的成语再写3个

文过饰非的解释和典故-文过饰非百科

像山穷水尽这样的成语：

天长地久

天高地厚

冥思苦想

山清水秀

千刀万剐

千恩万谢

弹尽粮绝

油尽灯枯

穷和尽意思相近，山水同词性

天高地厚

天长地久

冥思苦想

十全十美

山清水秀

千刀万剐

千恩万谢

文过饰非

成语解释：

成语山穷水尽

拼音shān qióng shuǐ jìn

解释山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。

成语典故

出处宋·陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”清·蒲松龄《聊斋志异·李八缸》：“苟不至山穷水尽时，勿望给与也。”

成语故事

公元1167年，南宋大诗人陆游因力主抗金被免职，回到老家山阴镜湖旁居住。一次他到附近的山西村游访，他即兴作诗《游山西村》：“莫笑农家腊酒浑，半年留客足鸡豚。山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。”来抒发自己怀才不遇的心情。

「山穷水尽」的意思原本是指山和水都到尽头，根本无法可走了。在北周庾信所写的〈周兖州刺史广饶公宇文公神道碑〉文中就用了「山穷水断」来形容路的尽头。深不可测的溪谷，高耸的断崖，人马皆无法前进，真是走到了山水的尽头。

宋代陆游的〈游山西村〉诗：「山重水复疑无路，柳暗花明又一村。」诗里的「山重水复」意思也是一样的。因为后代比较通用是「山穷水尽」，所以陆游这两句诗经常被改为「山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村」。这句成语的第二个意思是从本义引申出来的，比喻走投无路的困境。

清代蒲松龄写的《聊斋志异．卷一二》中有一则「李八缸」的故事，提到李八缸是一位富翁，因为他喜欢把金子收藏在缸里，所以人家称他做「李八缸」。他在病重的时候，将财产分给两个儿子，哥哥分到八成，弟弟李月生只分到两成。八缸跟月生说，不是他有所偏爱，而是他另外帮月生藏了金子，要等到月生「山穷水尽」的时候才能给他。《聊斋》原文中的「苟不至山穷水尽时，勿望给与也」，用的就是这个意思。所以「山穷水尽」这句成语除无路可前进之外，亦有走投无路的意思。

闻则过喜组成的成语有哪些？

Ⅰ 用过,闻,则,三,喜,开,阳,泰几个字来组成两个成语

三阳开泰

解释：《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。

出自：《易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”《宋史·乐志》：“三阳交泰，日新惟良。”

示例：设此三羊，以应开泰之言，唤做“～”，破解你师之否塞也。

闻过则喜

解释：过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。

出自：《孟子·公孙丑上》：“子路人告之以有过则喜。”

出处

唐·韩愈《答冯宿书》：“然子路闻其过则喜；禹闻昌言则下车拜。”

例句

对于群众的批评意见，领导干部应当抱着～的态度。

Ⅱ 闻什么则喜成语

闻风而动: 风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。

闻风丧胆: 丧胆：吓破了胆。听到风声，就吓得丧失的勇气。形容对某种力量非常恐惧。

闻过则喜: 过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。

闻鸡起舞: 听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

闻所未闻: 闻：听到。听到了从来没有听到过的事。形容事物新奇罕见。

闻名遐迩: 遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。

闻噎废食: 听到有人吃饭噎了一下，自己就连饭也不吃了。比喻因为怕出问题，索性不干。

闻所不闻: 听到从未听到过的。形容事物非常希罕。

闻融敦厚: 待人温和宽厚。

闻名丧胆: 听见名字就吓破了胆。形容威名很大，使人听到即甚为恐惧。

闻风远扬: 风：风声，消息。指听到一点风声就逃得远远的。

闻风远遁: 风：风声，消息；远遁：远逃。听到一点风声就逃得远远的。

闻风响应: 听到风声就起而赞同支持。

闻风破胆: 听到一点风声就吓破了胆。形容对某种力量的极度惶恐。

闻风而至: 一听到消息就来。形容行动迅速。

闻风而兴: 一听到风声，就立刻起来响应。同“闻风而起”。

闻风而逃: 风：风声。听到风声，立即逃跑。

闻宠若惊: 犹言受宠若惊。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。

闻一知十: 听到一点就能理解很多。形容善于类推。

闻一知二: 听到一点就能理解很多。形容善于类推。

闻风而起: 闻：听到；风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。

闻雷失箸: 比喻借别的事情掩饰自己的真实情况。

闻声相思: 声：名声。指思慕、钦仰有声望的人。

闻名不如见面: 只听名声不如见面更能了解。

Ⅲ 四字成语大全集500个闻，喜，过，则这四个字组成啥成语

闻过则喜 [wén guò zé xǐ]

[释义] 过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高...

[出处] 唐·韩愈《答冯宿书》：“然子路闻其过则喜；禹闻昌言则下车拜。”

Ⅳ 闻过则喜成语故事

注音wén guò zé xǐ

成语故事战国时期，孟子对他的弟子们谈到勇于接受批评的问题时，举出历史上三个善于接受别人意见的人，即子路、禹和舜。春秋时鲁国人子路是孔子的弟子之一，他为人诚实，刚直好勇，别人指出他的缺点时，他虚心接受并且十分高兴。

典故子路人告之以有过则喜。《孟子·公孙丑上》

解释过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。

用法作谓语、定语；指虚心接受意见

相近词严于律己、知错必改

相反词文过饰非、知错不改

Ⅳ 闻什么则喜四字成语

闻过则喜 [wén guò zé xǐ]

[释义] 过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高...

[出处] 唐·韩愈《答冯宿书》：“然子路闻其过则喜；禹闻昌言则下车拜。”

Ⅵ 出自闻过则喜的两个成语

闻过则喜

wénguòzéxǐ

[释义]

听到有人批评自己的过失;就心里高兴。形容虚心接受批评意见。过:过失、错误。

Ⅶ 过喜闻则四个字组成成语

闻过则喜

拼音： wén guò zé xǐ

解释：过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺专点或错误，表示欢迎属和高兴。指虚心接受意见。

出处：《孟子·公孙丑上》：“子路人告之以有过则喜。”

举例造句：故其闻过则喜，知过不讳，改过不惮。宋·陆九渊《与傅全美书》

拼音代码： wgzx

近义词：严于律己、知错必改

反义词：文过饰非、知错不改

灯谜：悦耳；听笑话；芳香扑鼻笑颜开

用法：作谓语、定语；指虚心接受意见

英文： feel happy when told of one's errors

Ⅷ 闻过则喜中的成语

答案是舍己从人、与人为善

舍己从人

注音shě jǐ cóng rén

解释舍：弃；从：顺.放弃自己的意见,服从众人的主张.

与人为善

读音yǔ rén wéi shàn

释义与：赞许,赞助；为：做；善：好事.指赞成人学好.现指善意帮助人.

Ⅸ 闻过则喜相近的成语

从善如流 [cóng shàn rú liú]

生词本

基本释义

从：听从；善：好的，正确的；如流：好像流专水向下，属形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。

出处

《左传·成公八年》：“从善如流；宜哉！”

例句

老张为人正派，～，你们会相处得很好的。

近反义词

近义词

洗心革面闻过则喜从谏如流改过自新

反义词

一意孤行怙恶不悛刚愎自用固执己见

Ⅹ 闻过则喜，下一句是什么

闻过则喜是一个成语，没有下一句。

闻过则喜wén guò zé xǐ

基本释义：过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。

出处：先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》：“子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉，善与人同。”

白话译文：子路，别人指出他的过错，他就很高兴。大禹听到有教益的活，就给人家敬礼。伟大的舜帝又更为了不得：总是与别人共同做善事。

(10)闻则过喜组成的成语有哪些扩展阅读：

成语典故：

春秋时期，有个人叫高缭，他为人谨慎，在齐国丞相晏子手下做了三年的官，从来没有犯过错，但晏子却无缘无故把他辞退了。这是为什么呢?

晏子说：“我是一个不中用的人，正如一块弯弯曲曲的木头，必须用墨斗来弹，用斧头来削，用刨子来刨，才能做成一件有用的器具。每个人都会有自己的毛病和缺点，但是如果别人不给予提示的话，自己是看不到的。但是高缭呢，他在我身边足足三年，看见我的过错，却从来不说，这对我有什么好处？所以，我把他辞退了。”

可见，晏子喜欢人指出他的过失，他认为，指出上司的过失，是手下的责任，否则是没有尽到自己的责任，是毫无用处。

文过饰非的成语典故

出处：《论语·子张》：“小人之过也必文。”《庄子·盗跖》：“辩足以饰非。”唐·刘知几《史通·惑经》：“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞社口，怀疑不展，若斯而已哉？”

公然说假话的成语？

『壹』请问撒谎的成语有哪些

鬼话连篇、信口雌黄、信口开河、夸夸其谈、文过饰非

掩耳盗铃自欺欺人闪烁其词撒谎成性摇唇鼓舌

坦白从宽抗拒从严

『贰』形容说谎话的成语有哪些

1、讹言谎语[é yán huǎng yǔ]：讹言，诈伪的话；谎语，不真实的话。指造谣说谎。造句：叔王尊，侄儿句句真言，事已至此，我何必讹言谎语？

2、信口雌黄[xìn kǒu cí huáng]：比喻不顾事实，随口乱说。造句：一个人要是老信口雌黄，怎会受到欢迎？

3、架谎凿空[jià huǎng záo kōng]：扯谎作假。造句：对于这个问题，他总是架谎凿空。

4、谎话连篇[huǎng huà lián piān]：明明知道是不真实的断言，故意歪曲事实的话。造句：我对你的谎话连篇及空洞的诺言已经厌倦。

5、弥天大谎[mí tiān dà huǎng]：形容天大的谎话。造句：为了嫁祸于人,他们竟撒了个弥天大谎。

『叁』假话真说的成语

假话真说的成语：轻描淡写、点手划脚、碍口识羞、词不逮理、加油加醋、言颠语倒、引喻内失义、井然容有条、七搭八搭、文不对题、适如其分、言之有序、明白了当、滔滔汩汩、一言为定、遣言措意、言若悬河、九鼎不足为重、目目相觑、途途是道、口吐珠玑、沉毅寡言、绵言细语、言简意该、轻言细语、遮前掩后、咬音咂字、牙牙学语、量枘制凿、直截了当

『肆』形容故意说假话像真话的成语有哪些

活灵活现、栩栩如生、绘声绘色、有声有色、活龙活现

1.活灵活现huó líng huó xiàn

[成语解释]形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。

[典故出处]明·冯梦龙《警世通言》卷五：“再说王氏闻丈夫凶信，初时也疑惑。被吕宝说得活龙活现，也信了。”

2.栩栩如生xǔ xǔ rú shēng

[成语解释]栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。

[典故出处]《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”

3.绘声绘色huì shēng huìsè

[成语解释]把人物的声音、神色都描绘出来了。形容叙述或描写生动逼真。

[典故出处]清·朱庭珍《筱园诗话》卷一：“必使山情水性，因绘声绘色而曲得其真；务期天巧地灵，借人工人第而华传其妙。”

4.有声有色yǒu shēng yǒu sè

[成语解释]形容说话或表演精彩生动。

[典故出处]清·洪亮吉《北江诗话》卷一：“写月有声有色如此，后人复何着笔耶？”

5.活龙活现huó lóng huó xiàn

[成语解释]形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。

[典故出处]明·冯梦龙《警世通言》卷五：“再说王氏闻丈夫凶信，初时也疑惑。被吕宝说得活龙活现，也信了。”

『伍』形容撒谎的成语有哪些

形容撒谎的成语有：信口雌黄、信口开河、夸夸其谈、妄下雌黄、胡言乱专语。

『陆』关于撒谎的成语

弥天大谎

mítiāndàhuǎng

[释义] 弥：充满。天大的谎话。mí弥迷

[语出] 元·回王伯成《李太白贬夜郎》：答“那厮主置定乱宫心；酝酿着漫天谎。”

[正音] 弥；不能读作“ní”。

[近义] 欺人之谈

[反义] 肺腑之言

[用法] 形容谎言非常荒谬的用语。一般作宾语。

[结构] 偏正式。

[例句] 为了嫁祸于人；他撒了个～。

[英译] amonstrouslie

『柒』形容说假话的成语

讹言谎语讹言：谣言。造谣说谎话

出处：元·无名氏《冤家债主》第三折：“俺孩儿也不曾讹言谎语，又不曾方头不律。”

瞒天大谎指天大的谎话。形容漫无边际的假话。

出处：明·兰陵笑笑生《词话》第七回：“把偏房说成正房，一味瞒天大谎，全无半点真实。”

弥天大谎弥天：满天。形容天大的谎话。

出处：冯德英《迎春花》第十四章：“‘谁撒这个弥天大谎啊，’胖老婆道：‘那可丧尽天良啊！’”

迷天大谎迷：通“弥”。极大的谎话。

出处：茅盾《子夜》：“她这临时诌起来的谎居然合式，她心里更加有把握了。她决定把这迷天大谎再推进一些。”

自圆其说圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。

出处：清·方玉润《星烈日记》七十：“以世俗之情遇意外之事，实难自圆其说。”

『捌』形容撒谎的成语有哪些

形容撒谎的成语有鬼话连篇、信口雌黄、信口开河、胡说八道、夸夸其谈。

『玖』怎是说假话是什么成语

道不由衷：道复：说制话；衷：内心。说的话不是发自内心。指说假话，表里不一。

谎话连篇：指通篇文章或谈话都是假话。

谎言腿短：指假话是站不住脚的，很快被戳穿。

瞒天大谎：指天大的谎话。形容漫无边际的假话。

漫天大谎：弥天大谎，没有边际的假话。

说谎调皮：说假话并从中捣鬼。

天地良心：天知地知，自己也问得过良心，确实没有说假话、做坏事。

一面虚词：单方面所说的假话。

『拾』和撒谎有关的成语

换日偷天比喻暗中改变事物的真相，以达到蒙混欺骗的目的。

惑世盗名犹欺世盗名。欺骗世人，窃取名誉。

矫情饰诈以虚假的现象伪装欺骗别人。

坑蒙拐骗指以欺骗手段捞取钱财，陷害他人。

诳时惑众指欺骗迷惑世人。

瞒上不瞒下瞒：也作“漫”，欺骗，蒙蔽。瞒着上面，不瞒下面。指通同作弊，不使上级知道。

瞒神弄鬼欺骗摆弄别人，背着人在暗中捣鬼。

瞒天昧地瞒、昧：隐瞒，欺骗。昧着良心隐瞒真实情况，以谎言骗人。

昧地瞒天欺骗天地。比喻昧着良心，隐瞒事实或以谎言骗人。

昧地谩天比喻昧着良心隐瞒真实情况，用谎言欺骗他人。亦作“昧地瞒天”。

欺人自欺自欺：自我欺骗。欺骗自己，也欺骗别人。

欺天罔地欺骗天地神明。形容欺诈的手段非常高。

欺天罔人骗天骗人。形容欺骗行为之大。

塞耳偷铃比喻自己欺骗自己的愚蠢行为。

市无二价买卖没有两种价钱，买卖公道，不欺骗人。形容社会风气好。亦作“市不二价”。

通同作弊作弊：用欺骗的手段做违法乱纪或不合规定的事情。串通一起做坏事。

童叟无欺童：未成年的孩子；叟：年老的男人；欺：蒙骗。既不欺骗小孩也不欺骗老人。指买卖公平。

舞弊营私舞：玩弄；弊：指坏事；营：谋求。因图谋私利而玩弄欺骗手段做犯法的事。

协私罔上怀抱私情，欺骗君上。协，通“挟”。

掩鼻偷香捂住鼻子去偷点燃的香。比喻自己欺骗自己。

西厢记崔莺莺与张生的爱情故事

《西厢记》中无不体现出道家哲学上善若水、素朴之美、追求自由的思想，它的曲词华艳优美，富于诗的意境。下面是我给大家整理的西厢记崔莺莺与张生的爱情故事，希望能帮到大家!

西厢记崔莺莺与张生的爱情故事

　前朝崔相国了，夫人郑氏携小女崔莺莺，送丈夫灵柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暂住河中府普救寺。这崔莺莺年芳十九岁，针织女红，诗词书算，无所不能。她父亲在世时，就已将她许配给郑氏的侄儿郑尚书之长子郑恒。

　书生张生碰巧遇到到殿外玩耍的**与红娘。张生本是西洛人，是礼部尚书之子，父母双亡，家境贫寒。他只身一人赴京城赶考，路过此地，忽然想起他的八拜之交杜确就在蒲关，于是住了下来。听状元店里的小二哥说，这里有座普救寺，是则天皇后香火院，景致很美，三教九流，过者无不瞻仰。

　本是欣赏普救寺美景的张生，无意中见到了容貌俊俏的崔莺莺，赞叹道：?十年不识君王面，始信婵娟解误人。?为能多见上几面，便与寺中方丈借宿，他便住进西厢房。

　一日，崔老夫人为亡夫做道场，这崔老夫人治家很严，道场内外没有一个男子出入，张生硬着头皮溜进去。这时斋供道场都完备好了，该夫人和**进香了，以报答父亲的养育之恩。张生想：?**是一女子，尚有报父母之心;小生湖海飘零数年，自父母下世之后，并不曾有一陌纸钱相报。?

　张生从和尚那知道莺莺**每夜都到花园内烧香。夜深人静，月朗风清，僧众都睡着了，张生来到后花园内，偷看**烧香。随即吟诗一首：?月色溶溶夜，花阴寂寂春;如何临皓魄，不见月中人?莺莺也随即和了一首：?兰闺久寂寞，无事度芳春;料得行吟者，应怜长叹人。?张生夜夜苦读，感动了**崔莺莺，她对张生即生爱慕之情。

　叛将孙飞虎听说崔莺莺有?倾国倾城之容，西子太真之颜?。便率领五千人马，将普救寺层层围住，限老夫人三日之内交出莺莺做他的?压寨夫人?，大家束手无策。这崔莺莺倒是位刚烈女子，她宁可了，也不愿被那贼人抢了去。危急之中夫人声言：?不管是什么人，只要能杀退贼军，扫荡妖氛，就将**许配给他。?张生的八拜之交杜确，乃武状元，任征西大元帅，统领十万大军，镇守蒲关。张生先用缓兵之计，稳住孙飞虎，然后写了一封书信给杜确，让他派兵前来，打退孙飞虎。惠明和尚下山去送信，三日后，杜确的救兵到了，打退孙飞虎。

　崔老夫人在酬谢席上以莺莺已许配郑恒为由，让张生与崔莺莺结拜为兄妹，并厚赠金帛，让张生另择佳偶，这使张生和莺莺都很痛苦。看到这些，丫鬟红娘安排他们相会。夜晚张生弹琴向莺莺表白自己的相思之苦，莺莺也向张生倾吐爱慕之情。

　自那日听琴之后，多日不见莺莺，张生害了相思病，趁红娘探病之机，托她捎信给莺莺，莺莺回信约张生月下相会。夜晚，**莺莺在后花园弹琴，张生听到琴声，攀上墙头一看，是莺莺在弹琴。

　急欲与**相见，便而入，莺莺见他而入，反怪他行为下流，发誓再不见他，致使张生病情愈发严重。莺莺借探病为名，到张生房中与他幽会。

　老夫人看莺莺这些日子神情恍惚，言语不清，行为古怪，便怀疑他与张生有越轨行为。于是叫来红娘逼问，红娘无奈，只得如实说来。红娘向老夫人替**和张生求情，并说这不是张生、**和红娘的罪过，而是老夫人的过错，老夫人不该言而不信，让张生与**兄妹相称。

　老夫人无奈，告诉张生如果想娶莺莺**，必须进京赶考取得功名方可。莺莺**在十里长亭摆下筵席为张生送行，她再三叮嘱张生休要?停妻再娶妻?，休要?一春鱼雁无消息?。长亭送别后，张生行至草桥店，梦中与莺莺相会，醒来不胜惆怅。

　张生考得状元，写信向莺莺报喜。这时郑恒又一次来到普救寺，捏造谎言说张生已被卫尚书招为东床佳婿。于是崔夫人再次将**许给郑恒，并决定择吉日完婚。恰巧成亲之日，张生以河中府尹的身份归来，征西大元帅杜确也来祝贺。真相大白，郑恒羞愧难言，含恨自尽，张生与莺莺终成眷属。

西厢记崔莺莺与张生的爱情故事作品介绍

　《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。共5本21折5楔子。作者王实甫，名德信，元代著名杂剧作家，河北省保定市定兴(今定兴县)人。他一生写作了14部剧本，著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种，各传有曲文一折。《西厢记》大约写于元贞、大德年间，是他的代表作。这个剧一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱，被誉为?西厢记天下夺魁?。

　历史上，?愿普天下有情人都成眷属?这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。

　西厢记目录：

　第一本张君瑞闹道场杂剧

　第二本崔莺莺夜听琴杂剧

　第三本张君瑞害相思杂剧

　第四本草桥店梦莺莺杂剧

　第五本张君瑞庆团圆杂剧

西厢记崔莺莺与张生的爱情故事起源

　沁园景区的东北角，原是沁水公主的烟粉作坊，前边有一片斑竹林，当地人叫做竹马林。

　据说唐朝晚期，大诗人元稹，出生在河内县清化镇的赵后村，赵后村的邻村是崔庄村，崔庄里有一女崔小迎，两人从小一起玩耍，青梅竹马，两小无猜。元稹八岁时父亲逝世，小迎一家更把他当亲人看待。小迎十岁那年，父亲去烟粉作坊做工，举家搬迁。于是便跟随小迎的父亲一起前往。两人经常在斑竹林里逗耍，过家家，拜天地，称公道婆，并在沁园内结识了很多文人过客，如著名的文学家令狐楚，韩愈，白居易，李绛等。受其熏陶，学习诗文，15岁就已明两经擢第。小迎也长得如出水芙蓉，美丽超群，两人私定终生。

　元贞十七年春，元稹赴考从政，后深受当时太子少保韦夏卿赏识，权势之下与韦夏卿之女韦丛婚配。从此一生再也未见小迎一面，其妻早逝后，曾多次回家寻找，却杳无音讯。

　元稹曾作《莺莺传》，其中张生对崔莺莺始乱终弃，而作者却以借张生之口，反诬莺莺为?尤物?、??、?不妖其身，必妖于人?，甚至以?予之德不足以胜，是用忍情?、?时人多许张为善补过者?美化张生无耻的行径，故有鲁迅《中国小说史略》所说：?篇末文过饰非，遂堕恶趣。?其文比其人，元稹诸如此类言语，甚为后人诟病。

　注：⑴ 沁园：东汉汉明帝刘庄为其五女刘致建造的园林，今河南省博爱县太行博竹苑内。

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论语书本中的四字成语

1. 论语中的四字词语

.《论语》首创的成语。

《论语》首创的成语，指后世沿用《论语》原书文字，保留原有语法结构而形成的成语。（1）不亦乐乎出自《学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” （2）周而不比出自《为政》：“君子周而不比，小人比而不周。”

（3）每事问出自《八佾》：“子入太庙，每事问。” （4）不亦乐乎《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” （5）敏而好学，不耻下问《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”

（6）陈力就列《论语·季氏》：“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’” （7）成人之美《论语·颜渊》：“子成人之美，不成人之恶。

小人反是。” （8）恶衣恶食《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

（9）苗而不秀《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！” 这类成语，几乎每篇都有。如一则以喜，一则以惧（《里仁》）、犯而不校（《泰伯》）、空空如也（《子罕》）、食不厌精，脍不厌细（《乡党》），这类成语占《论语》成语的很大部分，是《论语》成语的重要组成部分。

2 .出自《论语》的成语。出自《论语》的成语，指来源于《论语》，但又经后人加工、提炼而形成的成语。

据考察分析，后人主要采用了以下几种方式形成这类成语。（1）选取原句中最能概括全句或全段意义的成分组成成语。

如：众星拱辰出自《为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（“拱”古作“共”）安老怀少出自《公冶长》：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

（2）将原句中的虚字和不影响意义的实字删减而成的成语。如：节用爱人出自《学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

举直错枉出自《为政》：“孔子对曰：‘举直错诸枉， *** 服；举枉错诸直， *** 不服。’ （3）在原句词语的基础上增加适当的字而构成成语。

如：异端邪说出自《为政》：“子曰‘攻乎异端，斯害也已。’”在“异端”后加“邪说”。

中庸之道出自《雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎！”在“中庸”后加“之道”。（4）将原型成语（即首创成语）中的字更换形成另一成语。

如：随心所欲出自《为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”将“从”换作“随”。

有始有终出自《子张》：“有始有卒者，其惟圣人乎？”将“卒”换作“终”。（5）将原文中否定意义的词句改为肯定意义构成成语。

如：见义勇为出自《为政》：“见义不为，无勇也。”改“无勇”为“勇”，“不为”为“为”。

周急继乏出自《雍也》：“若不周急不继富”。改“不继富”为“继乏”。

2. 论语中的四字词语有哪些

成语

1、不亦乐乎 2、温故知新 3、三十而立

4、逝者如斯 5、不舍昼夜 6、三人行，必有我师

7、择善而从 8、匹夫不可夺志

中其他成语

温故知新——温故而知新，可以为师矣.

一息尚存——一息尚存，此志不容稍懈.

三十而立、不惑之年、随心所欲——吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.

有朋自远方来，不亦乐乎——学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而

不愠，不亦君子乎？

不耻下问——敏而好学，不耻下问，是以谓之文也.

巧言令色——巧言令色，鲜矣仁！

言而有信——事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信.

众星拱月——为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之.

一言以蔽之——诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”.

见义勇为——见义不为，无勇也.

是可忍孰不可忍——八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

既往不咎——成事不说，遂事不谏，既往不咎.

尽善尽美——尽美矣，又尽善也.

朽木不可雕——朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛.

三思而行——季文子三思而后行.子闻之，曰：“再，斯可矣.”

愚不可及——其知可及也，其愚不可及也.

文质彬彬——文质彬彬，然后君子.

诲人不倦——默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

举一反三——举一隅不以三隅反，则不复也.

三月不知肉味——子在齐闻韶，三月不知肉味.

三人行必有我师——三人行，必有我师焉.

择善而从——择其善者而从之，其不善者而改之.

君子坦荡荡——君子坦荡荡，小人长戚戚.

任重道远——士不可以不弘毅，任重而道远.

不在其位，不谋其政——不在其位，不谋其政.

循循诱导——夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼.

欲罢不能——欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔.

后生可畏——后生可畏，焉知来者之不如今也？

升堂入室——由也升堂矣，未入于室也.

过犹不及——曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及.”

己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人.在邦无怨，在家无怨.

内省不疚——内省不疚，夫何忧何惧？

生有命，富贵在天——商闻之矣：生有命，富贵在天.

四海之内皆兄弟——四海之内，皆兄弟也.

一言既出，驷马难追——夫子之说，君子也，驷不及舌.

察言观色——夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人.

名正言顺——名不正，则言不顺.

手足无措——刑罚不中， *** 无所措手足.

一言兴邦——一言而可以兴邦，有诸？

欲速则不达——欲速，则不达；见小利，则大事不成.

杀身成仁——志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁.

工欲善其事，必先利其器——工欲善其事，必先利其器.

人无远虑，必有近忧——人无远虑，必有近忧.

道不同不相为谋——道不同，不相为谋.

分崩离析——邦分崩离析而不能守也.

祸起萧墙——吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也.

血气方刚——及其壮也，血气方刚，戒之在斗.

杀鸡焉用牛刀——割鸡焉用牛刀？

色厉内荏——色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？

道听途说——道听而涂说，德之弃也.

患得患失——其未得之也，患得之；既得之，患失之.

心安理得——则心安而德全矣.

文过饰非——小人之过也必文.

老而不——老而不，是为贼也！

待价而沽——子曰：沽之哉！沽之哉！我待贾者也.

怨天尤人——君子不怨天，不尤人.

3. 关于论语的四字成语

〖哀而不伤〗成语典故：子曰：‘《关雎》乐而不*，哀而不伤.’ 《论语·八佾》〖哀矜勿喜〗成语典故：如得其情，则哀矜勿喜. 《论语·子张》〖爱礼存羊〗成语典故：子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼.’ 《论语·八佾》〖安老怀少〗成语典故：子路曰：‘原闻子之志.’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之.’ 《论语·公冶长》〖爱素好古〗成语典故：见素抱朴，少私寡欲. 春秋·楚·李耳《老子》子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭.’ 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》〖爱之欲其生〗成语典故：爱之欲其生，恶之欲其，既欲其生，又欲其，是惑也. 春秋·孔丘《论语·颜渊》〖爱之欲其生，恶之欲其〗成语典故：爱之欲其生，恶之欲其，既欲其生，又欲其，是惑也. 《论语·颜渊》〖不安小成〗成语典故：据他之才，已自可仕，只是他不伏如此，又欲求进.……便是不安于小成也. 宋·朱熹《朱子全书·论语四》〖必不得已〗成语典故：子贡问政.子曰：‘足食，足兵，民信之矣.’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵.’ 《论语·颜渊》〖半部论语〗成语典故：参见“半部论语治天下”.〖半部论语治天下〗成语典故：典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平. 人言所读仅只《论语》而已.太宗赵匡义因此问他.他说〖北辰星拱〗成语典故：譬如北辰居其所而众星共之. 《论语·为政》〖不耻下问〗成语典故：敏而好学，不耻下问. 《论语·公冶长》〖不得其门而入〗成语典故：夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富. 《论语·子张》〖不得其〗成语典故：若由也，不得其然. 春秋·鲁·孔丘《论语·先进》〖不悱不发〗成语典故：不愤不启，不悱不发. 《论语·述而》〖不愤不启〗成语典故：不愤不启，不悱不发. 《论语·述而》〖卑宫菲食〗成语典故：禹，吾无间然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫. 语出《论语·泰伯》〖不改其乐〗成语典故：一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐. 《论语·雍也》〖不患寡而患不均〗成语典故：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安. 《论语·季氏》〖暴虎冯河〗成语典故：不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他. 《诗经·小雅·小旻》暴虎冯河，而无悔者，吾不与也. 《论语·述而》〖不惑之年〗成语典故：《论语·为政》有“四十而不惑”的说法.〖不教而杀〗成语典故：不教而杀谓之虐. 《论语·尧曰》〖不咎既往〗成语典故：成事不说，遂事不谏，既往不咎. 《论语·八佾》〖不堪其忧〗成语典故：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐. 春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》〖不磷不缁〗成语典故：不曰坚乎，磨而不磷.不曰白乎，涅而不缁. 语出《论语·阳货》何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之於涅而不黑.君子虽在浊乱，浊乱不能污.”〖不念旧恶〗成语典故：伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希. 《论语·公冶长》〖表里如一〗成语典故：首尾周密，表里一体. 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：‘以忠，则表里如一.’ 《朱子全书·论语》〖伯牛之疾〗成语典故：伯牛有疾，子问之，自牖执其其手曰：‘亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也，斯人也，而有斯疾也.’ 《论语·雍也》〖百里之命〗成语典故：曾子曰：‘可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也.君子人与，君子人也.’ 《论语·泰伯》〖屏气不息〗成语典故：屏气似不息者. 春秋·鲁·孔丘《论语·乡党》〖不弃故旧〗成语典故：故旧无大故，则不弃也；不求备于一人. 春秋·鲁·孔丘《论语·微子》〖屏气凝神〗成语典故：摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者. 《论语·乡党》用志不分，乃凝于神. 《庄子·达生》〖屏气敛息〗成语典故：摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者. 《论语·乡党》臣邕怔营惭怖，屏气累息，不知所自投处. 汉·蔡邕《表贺录换误上章谢罪》〖博施济众〗成语典故：如有博施于民而能济众，何如. 《论语·雍也》〖屏声息气〗成语典故：摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者. 《论语·乡党》〖饱食终日〗成语典故：饱食终日，无所用心，难矣哉！《论语·阳货》〖饱食终日，无所用心〗成语典故：子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’ 春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》〖不忘久要〗成语典故：久要不忘平生之言，亦可以为成人矣. 春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》〖博文约礼〗成语典故：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！《论语·雍也》〖博学多识〗成语典故：只是圣人之所以圣，却不在博学多识，而在一以贯之. 宋·朱熹《朱子语类·论语》第45卷〖博学笃志〗成语典故：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣. 《论语·子张》〖不相为谋〗成语典故：道不同，不相为谋. 《论语·卫灵公》〖不亦乐乎〗成语典故：有朋自远方来，。

4. 论语六则中的四字成语.

第一则：为人处事子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？” （《学而》）第二则：为人处事曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾（wú）身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（chuán）不习乎？” （《学而》）第三则：学习方法子曰：“温故而知新，可以为师矣.”（《为政》）第四则：学习方法子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆.”（《为政》）第五则：学习态度子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也.”（《为政》）第六则：学习态度子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.” （《里仁》）第七则：学习态度子曰：“三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.”（《述而》）[编辑本段]第八则：怎样做人曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）第九则：怎样做人子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也.” （《子罕》）第十则：怎样做人子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.”（《卫灵公》。

5. 有关《论语》的四字成语及翻译

1-1、学而时习之——学过的内容要经常复习它。《论语·学而》（1·1）：“子曰：'学而时习之，不亦说乎！”

1-2、不亦乐乎——不是很高兴的吗？《论语·学而》（1·1）：“有朋自远方来，不亦乐乎！”

1-3、犯上作乱——犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。《论语·学而》（1·2）：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”

1-4、巧言令色——巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。《论语·学而》（1·3）：“巧言令色，鲜矣仁！”

1-5、一日三省——每天多次地自我反省。《论语·学而》（1·4）：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？'”

1-6、三省吾身——省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。《论语·学而》（1·4）：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？'”

1-7、入孝出悌入孝出弟——指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。《论语·学而》（1·6）：“子曰：'弟子入则孝，出则悌。'”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼， *** 徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”

6. 关于论语的四字词语

1 不亦乐乎《学而》

2 犯上作乱《学而》

3 一日三省《学而》