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县官赞叹他的道义，于是就拱手亲自来拜访他，但是却很少能见到他，大多数时候（他）看到（县官）在门外拜望便离开了。

用道义来护卫我的意志，用智慧来卫护我的身心，托起衣服隐遁山林不留踪迹，下世可以见到故去的前朝君主，没有辱没先人的教诲，象余若水先生那样足矣！

别一个张岱

当大风大浪袭来时，对于士人(知识阶层)来说，有人守护节气，有人低头现实，有人积极权贵，有人无奈而从，任何时代莫不如是。但晚明许多文人确实是自觉背负起丧国之痛的羞耻感，他们不仕出，不与异族时局合作，或埋于读书著述(张岱即是)，或沉于丹青书法(如傅山、陈洪绶)，以笔墨承传建设一个源远流长的百折不挠的文化香火。

一

或许是《陶庵梦忆》流布深广，张岱多给人以品茶游园，“酣睡于十里荷花之中”，独去“雾凇沆砀”、天地山水一白的湖心亭赏雪的性情文人形象，当然，明亡后避居山间所做的这些文章，即便天高云淡也是衬着多少沧桑烟云间的底子，只是宗子的身影总是似乎与月共影，与雪映照，与茶曲同品的。却在“梦忆”之外更多的文字中，感受到另一个内心坚烈的张岱。或许用烈来形容多有不确，宗子曾自述:“功名耶落空，富贵耶如梦，忠臣耶怕痛，锄头耶怕重，著书二十年耶而仅堪覆瓮，之人耶有用没用？”(《琅嬛文集·自题小像》)自嘲的潇洒跃然纸面，其实，烈与潇洒在宗子身上是统一的，坚烈做底蕴，潇洒才不会轻飘。

张岱说“生平不喜作谀墓文，间有作者，必期酷肖其人，故多不惬人意，屡思改过，愧未能也”(《琅嬛文集·周宛委墓志铭》)，文集中墓志铭仅四篇。来看看是哪些人让张岱作了墓志铭呢？除去《自为墓志铭》，其一周宛委，一个著述丰沛，敢于嬉笑怒骂的文人，虽“以奇文见斥，遂罢弃举业”，博览群书，浪荡不羁，“其所持论，皆出人意表”，张岱称之“如此异人，如此异才，求之天下，真不可无一，不能有二也”，佩服他，“犹越王之式怒蛙，惟取其气”。

其二姚长子，姚非显达之人，甚至也非读书人，乃“山阴王氏佣也”。嘉靖年间，他在农作时与来犯的倭寇“持稻叉”相斗而被擒，倭寇命其带路，姚长子机智引之入四面皆山两面断桥的山地，并私语乡人，让乡人前来围歼倭寇。最终倭寇“百三十人尽歼焉”，但姚长子被倭寇“寸脔”，“乡人义姚长子，裹其所磔肉齑”，将之安葬。张岱为他的墓地“立石清界”，作铭:“醯一人，醯百三十人，功不足以齿；醯一人，活几千万人，功那得不思。仓卒之际，救不暇，乃欲全桑梓之乡；旌义之后，公道大著，乃不欲存盈尺之土。悲夫！”

其三张山民，张岱三弟。一个读书人，“资性空灵，识见老到，兼之用心沉着”，精通古董书画。待人朴厚，不以学识货与官家，宁愿“屏迹深山”。张岱铭曰:“才而若拙，慧而若痴，在市厘而饶邱壑，以贫士而富鼎彝。是惟梅山高士，可与把臂而同嬉。”以上三位，无论士人或农夫，皆堂堂之气之人，敢于真话，敢于承担，敢于不见于权贵，敢于直面入侵者，身在市厘而胸有邱壑，生气正气灵气丰沛，这是张岱最为看重的，虽然他自嘲当忠臣怕痛，不若其友祁彪佳那样绝食殉国，但明亡后他避居山间，读书著述，情愿生活困顿，拒不仕出，从钟鸣鼎食而“布衣蔬食，常至断炊”，正可见其价值取向。

再看他所著不多的六篇传中，《家传》、《附传》、《五异人传》写的都是张岱家族的叔祖、叔叔、兄弟们。尤以《五异人传》传达张岱胸次性情。“余家瑞阳之癖于钱，髯张之癖于酒，紫渊之癖于气，燕客之癖于土木，伯凝之癖于书史，其一往情深，小则成疵，大则成癖”，他们正合张岱所说“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也”之性情说。其余三篇传主也都各有声色气质，《余若水先生传》之余若水乃节义之士，清兵渡江后，其兄自沉而，余若水“誓不再渡，绝迹城市”，虽是崇祯进士，但与家人“躬耕自食”，物质生活匮乏，连一张眠床也是支离破碎，“上漏下穿”，床前的桯(小桌之意)没有脚，“四角悉支败瓦”，但从不攀附权贵，有人“殷勤造请，称疾以辞”。他对来者说“我非避世鸣高者……长为农夫以没世足矣。今诸公赫然见过，将共张之，是使我避名以求名，非所愿也。”这些话说得诚恳真切，余若水非以隐求显之辈，唯求坚持自己的价值观/人生态度，他时，“身无长物”，还是“友人醵钱以殓”。

二

那么《鲁云谷传》所写鲁云谷又是何人呢？张岱好友，在绍兴开爿药店，擅治痈疽疮痘一类疾病，方剂独出机杼，每每妙手回春，却并不藉此敛财求名，倒是更喜欢莳弄花草木石，他“深于茶理”，“相知者日集试茶，纷至沓来”，鲁云谷乐在其中。他极喜洁净，“恨烟恨酒，恨人撷花”，尤其恨人随地吐痰，“故非解人韵士，不得与之久交”。他擅乐器，“凡羌笛、胡琴、凤笙、斑管，无不精妙，而尤喜以洞箫与人度曲”。常与友人在家品茗焚香，“剧谈谑笑”。驾鹤仙逝前晚还在与友人剪烛谈心，翌日则被发现“遗蜕在床矣”，真正洒脱之至。张岱说:“云谷居心高旷，凡炎凉势利，举不足以入其胸次。故生平不晓文墨，而有诗意；不解丹青，而有画意；不出市厘，而有山林意。”可谓妙人高人韵人，虽不以学问存世，但颇得“独立之精神，自由之思想”之精髓。

《王谑庵先生传》传主王思任乃晚名著名文人。做过知县、佥事。清兵破南京后，鲁王监国，驻守绍兴，王任礼部右侍郎兼詹事。其仕途坎坷，三仕三黜，喜好山水林居。时有讽刺时政之作，其《游唤》一文，“笔悍而胆怒，眼俊而舌尖，恣意描摹，尽情刻画，文誉鹊起”。另有诗作誉世，抒发他对现实的愤懑和失望。甲申之变前，王思任以能文善谑著称，国难之后，当南明小朝廷覆亡之际，奸臣马士英欲逃往绍兴避难，王思任作书以拒之(张岱在传中全文引用了这篇义正辞厉之文)，他自己则弃家入山，不剃头，不进城，身感不适，绝食卧躺。卧病期间“时常掷身起，弩目握拳，涕洟鲠咽”，临前“连呼高皇帝者三”。王思任由一个纯粹的文人而成为人所景仰的志士。张岱给他写传之意不言自明。

《一卷冰雪文序》中，张岱云:“世间山川、云物、水火、草木、色声、香味，莫不有冰雪之气；……盖诗文只此数字，出高人之手，遂现空灵。”“冰雪之气”不仅仅是张岱的审美取向和美学观念，它的向度是更宽泛的，涵盖了张岱的人生态度和价值操守，所以才会有慎为人写传作墓志铭的他为一个抗倭的农民大书一笔，才尤其欣赏“不出市厘而有山林意”者，感佩国难后避居不仕、读书论世乃至潦倒困顿的王思任，对余若水这样的节义之士备加尊崇，也才有张岱催促好友陈洪绶完成《水浒叶子》，并专题《水浒牌四十八人赞》……

虽然明朝大厦在清兵入关时已是风雨飘摇，士人也无法肩起朝代鼎革的历史使命，有些人以身殉国——所殉当为其价值节气(张岱友人中殉国者即有刘宗周、祁彪佳)，当然有些人也转向与时局合作。当大风大浪袭来时，对于士人(知识阶层)来说，有人守护节气，有人低头现实，有人积极权贵，有人无奈而从，任何时代莫不如是。但晚明许多文人确实是自觉背负起丧国之痛的羞耻感，他们不仕出，不与异族时局合作，或埋于读书著述(张岱即是)，或沉于丹青书法(如傅山、陈洪绶)，以笔墨承传建设一个源远流长的百折不挠的文化香火。这样的人生态度于知识者而言，无论其时还是后世，都需要精神、心灵和肉身的勇气的。

这一个张岱与品茶品戏优游于文人娴雅生活之中的张岱，其实并不矛盾，他只是持守一个士人的原则/精神罢了，是一个承传汉文化传统的文人对价值/审美理想的一以贯之，历史的兴替节点只不过是对之的一种外在考量，而张岱则坚持了他的“冰雪”理想。坚烈与潇洒浑然一体。

事实上，践行如此的浑然一体是别具勇气的，并不潇洒。

武松小传文言文

1. 武松小传

武松，清河县（今属河北省清河县）人。

因排行第二，故人们又称为“武二郎”，三十六天罡星之第十四天伤星。武松在鸳鸯楼后，为了逃跑，听从了母夜叉孙二娘的主意，剃掉头发，换上僧衣，脖子上挂一串佛珠，配两把戒刀，像个行脚的僧人，武松故而又被人称为“武行者”或“行者武松”。

行者，即行脚僧。 武松幼年父母双亡，由兄长武大抚养成人，他回乡探兄过景阳冈时，借着酒劲打猛虎，威震天下，做了阳谷县步兵都头。

武松与哥哥武大郎在阳谷县团聚，原来武大郎已经与嫂子潘金莲搬到了阳谷县居住。武松去外地出差，结果哥哥武大郎被 *** 西门庆、潘金莲。

武松回来后，得知真相，于是杀了、 *** 并投案自首，遂被发配孟州牢城。武松在孟州安平寨牢营，结识了“金眼彪”施恩。

为替施恩夺回店铺，武松大闹快活林，醉打蒋门神。武松被蒋门神勾结张团练所陷害，又被发配恩州。

张团练、蒋门神等人还不放过武松，派杀手和押解公人要在半路结果其性命，但武松非常警觉，在飞云浦武松杀公差和蒋门神的两个徒弟。武松返回孟州，找到鸳鸯楼，将张团练、蒋门神等人杀。

后武松在十字坡张青酒店改扮成行者，去二龙山落草。“三山聚义打青州”时一起投奔了梁山泊。

梁山排座次时，武松任步军十头领第二名，排梁山头领第十四位。后来，梁山在与朝廷的较量中，两赢童贯、三败高俅，武松屡立战功。

招安后，武松参加了征讨辽国、平定田虎、王庆和方腊等的战争。武松随宋江平讨方腊攻打睦州时，被“灵应天师”包道乙用玄元混天剑，施以魔法砍去左臂。

还军时武松留在六合寺照看林冲，后在六合寺出家，甘心做清闲道人，被朝廷封为清忠祖师。武松对封建统治阶级一直保持着清醒的头脑，当众兄弟欢呼胜利还朝受封时，他已视爵禄为粪土，看破红尘。

武松活至八十，善终。

2. 武松小传500字

天伤星行者武松武松排行第二，江湖上人称武二郎，清河县人。

景阳冈借着酒劲打老虎，威震天下，做了阳谷县步兵都头。哥哥武大郎被 *** 潘金莲、西门庆。

武松杀了、 *** ，报案自首，被发配孟州牢城。在安平寨牢营，结识了金眼彪施恩。

为替施恩夺回店铺，武松大闹快活林，醉打蒋门神。后被蒋门神勾结张团练所陷害。

在飞云浦武松杀公差，回鸳鸯楼杀张团练、蒋门神，在十字坡张青酒店改扮成行者，在二龙山落草，后来投奔梁山泊。成为梁山第十四条好汉，步军第二名头领。

攻打方腊时失去左臂，留在六合寺照看林冲，后出家成僧，到八十岁去。新版《水浒传》中的武松武松是清河县（《》里所写与《水浒传》不同）人氏，他有一个哥哥叫武大郎。

从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。这武松兄弟虽是一母所生，但武松身长八尺，仪表堂堂，浑身上下有千百斤力气。

武大郎却身长不到五尺，面目狰狞，短矮可笑，诨名“三寸丁枯树皮”。武松自小习武，武艺高强，性格急侠好义。

江湖上都称他“灌口二郎神”。为什么要称他为“灌口二郎神”呢？因为镇守灌江口的二郎神，武艺惊人，神通广大，排行也是第二，所以给武松起了这个美名。

武松在家好打不平。因先前在家乡打一个恶霸，怕吃官司，远离家乡，投奔河北沧州，躲在小梁王柴进府中避祸，一住二载。

其胞兄武植（武大郎），在家靠卖炊饼为生，兄弟二人十分义气。武松离家两年，时刻挂念胞兄。

就在那年九月间，山东济州郓城县宋江，因在家杀阎惜姣（阎婆惜），也逃到沧州柴进府中避祸。宋江路过阳谷县时，路遇武植，武植托宋江带口信给武松，说清河县的命案，因无人作证，官府不再追究；武植已迁居阳谷县，等武松到阳谷县相会，以求兄弟团聚。

宋江、武松二人在柴进府中一见如故，并结拜玉兰。宋江把武植的话告诉了武松。

武松得到哥哥的消息，归心似箭，第二天就辞别柴进、宋江，赶奔阳谷县寻兄。

3. 武松传记不少于三百字

人物简介

武松，绰号“行者”，因为排行第二，又名武二、武二郎，河北邢台清河县（有记载武松早是阳谷县人，经近期考证为今邢台市清河县人）人，是《水浒传》的一个主角及《》的重要配角.他武艺高强，有勇有谋，是一个下层侠义之士，崇尚的是忠义，有仇必复，有恩必报，他是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物.

史籍记载

《临安县志》《西湖大观》《杭州府志》《浙江通志》等史籍都记载了北宋时杭州知府中的提辖武松勇于为民除恶的侠义壮举.上述史籍中，武松原是浪迹江湖的卖艺人，“貌奇伟，尝使技于涌金门外”，“非盗也”.杭州知府高权见武松武艺高强，人才出众，遂邀请入府，让他充当都头.不久，因功被提为提辖，成为知府高权的心腹.后来高权因得罪权贵，被奸人诬谄而罢官.武松也因此受到牵连，被赶出衙门.

继任的新知府是太师蔡京的儿子蔡鋆，是个大奸臣.他倚仗其父的权势，在杭州任上虐政殃民，百姓怨声载道，人称蔡鋆为“蔡虎”.武松对这个奸臣恨之入骨，决心拼上性命也要为民除害.一日，他身藏利刃，隐匿在蔡府之前，候蔡虎前呼后拥而来之际，箭一般冲上前去，向蔡鋆猛刺数刀，当即结果了他的性命.官兵蜂拥前来围攻武松，武松终因寡不敌众被官兵捕获.后惨遭重刑于狱中.当地“百姓深感其德，葬于杭州西泠桥畔”，后人立碑，题曰“宋义士武松之墓”.

4. 水浒传人物传记武松500字

武松是清河县人氏，他有一个哥哥叫武大郎。

从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。这武松兄弟虽是一母所生，但武松身长八尺，仪表堂堂，浑身上下有千百斤力气。

武大郎却身长不到五尺，面目狰狞，短矮可笑，诨名“三寸丁枯树皮”。武松自小习武，武艺高强，性格急侠好义。

江湖上都称他“灌口二郎神”。为什么要称他为“灌口二郎神”呢？因为镇守灌江口的二郎神，武艺惊人，神通广大，排行也是第二，所以给武松起了这个美名。

武松在家好打不平。因先前在家乡打一个恶霸，怕吃官司，远离家乡，投奔河北沧州，躲在小梁王柴进府中避祸，一住二载。

其胞兄武植（武大郎），在家靠卖炊饼为生，兄弟二人十分义气。武松离家两年，时刻挂念胞兄。

就在那年九月间，山东济州郓城县宋江，因在家杀阎惜姣（阎婆惜），也逃到沧州柴进府中避祸。宋江路过阳谷县时，路遇武植，武植托宋江带口信给武松，说清河县的命案，因无人作证，官府不再追究；武植已迁居阳谷县，等武松到阳谷县相会，以求兄弟团聚。

宋江、武松二人在柴进府中一见如故，并结拜玉兰。宋江把武植的话告诉了武松。

武松得到哥哥的消息，归心似箭，第二天就辞别柴进、宋江，赶奔阳谷县寻兄。 央视版《水浒传》中的武松一次醉酒后，在阳谷县打一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。

武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引， *** 败露后，两人毒了武大郎。为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，因此获罪被流放孟州。

在去孟州途中，在十字坡酒店结识了张青、孙二娘；在孟州，武松受到施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了“快活林”酒店。不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府以及张团练的暗算，被迫大开杀戒，血溅鸳鸯楼，并书“者打虎武松也”。

在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，假扮成带发修行的“行者”。之后，夜走蜈蚣岭，在坟庵杀恶道飞天蜈蚣王道人。

武松投奔二龙山后成为该支“义军”的三位主要头领之一，后三山打青州时归依梁山。在征讨方腊战斗中，武松被包道乙暗算失去左臂（央视版电视剧中武松杀了方腊的儿子方天定被方腊砍去左臂，新版水浒传中被方腊偷袭用钢叉刺穿左臂插在柱子上一增添时拔不出来，为捉住方腊武松用刀砍下了自己的左臂。

两版最后都是武松单臂擒方腊），回班师时武松拒绝回汴京，在六和寺出家，八十岁圆寂。

5. 写人物的文言文,150字左右,武松的,不要摘抄,急

1、宋江。

当宋率三十六人横行河朔也，视官兵如粪土，以为天下英雄莫如梁山矣，赵氏之锈鼎可问也，则俨然视陈胜项羽不足为已。2、林冲。

为高氏父子所陷害，至家破人亡，身无长物，茫茫四海，无所投寄，其仇不为不深，其耻不为不大。而金圣叹所以予林冲者，谓其看得到，熬得住，把得牢，做得澈，而卒莫如高氏父子何，此可见报仇雪耻之非易言也。

3、鲁智深。喝酒吃狗肉且拿刀动杖者也，然彼只是要做便做，并不曾留一点渣滓。

世之高僧，不喝酒，不吃狗肉，不拿刀动杖矣，问被心中果无一点渣滓乎？恐不能指天日以明之也。则吾毋宁舍高僧而取鲁师兄矣。

4、武松。义所当为，即赴场蹈火，有所不辞，义所不当为，虽珠光宝气，避之若浼。

天下有此等人，不仅在家能为孝子，在国能为良民，使读书必为真儒，使学佛必为高僧，使作官必为纯吏。5、李逵。

一生全是没分晓，亲之则下拜，恶之则动斧，有时偶学坏人，以使小刁滑，而愈学乃愈见其没分晓。此种人天地间不必多，有了而亦不可绝无。

6. 武松和鲁智深小传50字左右

鲁智深：天孤星，原为渭州经略府提辖官，因打抱不平，三拳打恶霸“镇关西”。才出家五台山，因背上刺满花绣，人称“”。由于受不了清规戒律，醉打山门后被迁至东京相国寺。在菜园倒拔垂杨柳；在野猪林搭救林冲，后又和杨志攻占二龙山。三山聚义后，坐第十三把交椅。征方腊后，圆寂于杭州六和寺，被封为——义烈照暨禅师。

武松：天伤星，曾在景阳冈醉打猛虎，名扬天下。为替武大郎报仇，怒杀潘金莲，西门庆。被发配孟州。为替金眼彪·施恩夺回“快活林”酒楼，醉打蒋门神，后遭张都监陷害。武松大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼。三山聚义后坐梁山第十四把交椅。征方腊时损失一条手臂，此后在六和寺颐养天年，封为清忠祖师。

7. 关于武松的人物传记600字

天伤星行者武松 武松排行第二，江湖上人称武二郎， 清河县人。

景阳冈借着酒劲打老虎，威 震天下，做了阳谷县步兵都头。哥哥武大 郎被 *** 潘金莲、西门庆。

武松 杀了、 *** ，报案自首，被发配孟州 牢城。在安平寨牢营，结识了金眼彪施恩 。

为替施恩夺回店铺，武松大闹快活林， 醉打蒋门神。后被蒋门神勾结张团练所陷 害。

在飞云浦武松杀公差，回鸳鸯楼杀 张团练、蒋门神，在十字坡张青酒店改 扮成行者，在二龙山落草，后来投奔梁山 泊。成为梁山第十四条好汉，步军第二名 头领。

攻打方腊时失去左臂，留在六合寺 照看林冲，后出家成僧，到八十岁去。 新版《水浒传》中的武松武松是清河县（《》里所写与《水浒传》不同）人氏，他有一个哥哥叫武大郎。

从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。这武松兄弟虽是一母所生，但武松身长八尺，仪表堂堂，浑身上下有千百斤力气。

武大郎却身长不到五尺，面目狰狞，短矮可笑，诨名“三寸丁枯树皮”。武松自小习武，武艺高强，性格急侠好义。

江湖上都称他“灌口二郎神”。为什么要称他为“灌口二郎神”呢？因为镇守灌江口的二郎神，武艺惊人，神通广大，排行也是第二，所以给武松起了这个美名。

武松在家好打不平。因先前在家乡打一个恶霸，怕吃官司，远离家乡，投奔河北沧州，躲在小梁王柴进府中避祸，一住二载。

其胞兄武植（武大郎），在家靠卖炊饼为生，兄弟二人十分义气。武松离家两年，时刻挂念胞兄。

就在那年九月间，山东济州郓城县宋江，因在家杀阎惜姣（阎婆惜），也逃到沧州柴进府中避祸。宋江路过阳谷县时，路遇武植，武植托宋江带口信给武松，说清河县的命案，因无人作证，官府不再追究；武植已迁居阳谷县，等武松到阳谷县相会，以求兄弟团聚。

宋江、武松二人在柴进府中一见如故，并结拜玉兰。宋江把武植的话告诉了武松。

武松得到哥哥的消息，归心似箭，第二天就辞别柴进、宋江，赶奔阳谷县寻兄。一次醉酒后，在阳谷县（今聊城市阳谷县张秋镇景阳冈）打一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。

武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引， *** 败露后，两人毒了武大郎。为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，因此获罪被流放孟州。

在去孟州途中，在十字坡酒店结识了张青、孙二娘；在孟州，武松受到施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了“快活林”酒店。不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府以及张团练的暗算，被迫大开杀戒，血溅鸳鸯楼，并书“者打虎武松也”。

在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，假扮成带发修行的“行者”。之后，夜走蜈蚣岭，在坟庵杀恶道飞天蜈蚣王道人。

武松投奔二龙山后成为该支“义军”的三位主要头领之一，后三山打青州时归依梁山。在征讨方腊战斗中，武松被包道乙暗算失去左臂（央视版电视剧中武松杀了方腊的儿子方天定被方腊砍去左臂，新版水浒传中被方腊偷袭用钢叉刺穿左臂插在柱子上一增添时拔不出来，为捉住方腊武松用刀砍下了自己的左臂。

两版最后都是武松单臂擒方腊），回班师时武松拒绝回汴京，在六和寺出家，八十岁圆寂。

8. 武松人物传记怎么写啊

宋江，人唤“及时雨”。

早先为山东郓城县押司，整日舞文弄墨，书写文书，是一刀笔小吏。晁盖等七个好汉智取生辰纲事发，被官府缉拿，幸得宋江事先告知。

晁盖派刘唐送金子和书信给宋江，宋江的老婆阎婆惜发现宋江私通梁山，趁机要胁，宋江怒杀阎婆惜，逃往沧州。被迫上梁山。

后宋江做了梁山泊首领。受招安后，被宋徽宗封为武德大夫、楚州安抚使兼兵马都总管，最后被高俅用毒酒害。

宋江在上梁山之前，是济州府郓城县的一名押司，他“刀笔精通，吏道纯熟，更兼爱习枪棒，学得武艺多般”，深受领导的赏识和器重。宋江“生平只好结识江湖上好汉”，加上他“端的挥金如土”，喜欢为他人“排难解纷”，乐于“周全人性命”，名声传遍山东、河北，在别人眼里宋江就如同一场“能救万物”的“及时雨”。

“生辰纲”事发后，宋江“担那血海般干系”为晁盖通风报信，才使晁盖等七人能够侥幸躲过此劫，上了梁山，继而夺得寨主之位，奠定了梁山事业最初的起义组织和领导机构。因为和梁山盗匪私下联络，宋江不仅丢了饭碗，还成为一名犯，这是令宋江所始料不及的。

从“春风得意”骤变为“一无所有”，从“救世主”沦落为“阶下囚”，宋江遭受的损失是惨重的，甚至是毁灭性的。即便如此，宋江也没有听晁盖的劝告上梁山落草为寇，相反他选择了“刺配江州”，幻想着有朝一日能够重整旗鼓，东山再起。

宋江到梁山后，就迫不及待的要求建功立业，谋求政治资本。宋江虽然武功平平，不懂兵法，却敢率军扫平祝家庄，攻陷高唐州，依赖众位头领的奋战拥护，借助三卷“天书”的指导启发，最终获得胜利。

这两次大捷，不仅为梁山争取到了“三五年的粮食”，为梁山兄弟出了一口“恶气”，也使宋江积累了丰富的临阵对敌、排兵布阵的经验，使宋江在梁山的威望渐渐的压过了晁盖，声名远播。很多江湖好汉都是慕宋江之名来梁山入伙的，这就使宋江的圈子和势力远远超过了晁盖。

同时宋江很注意收买和笼络人心，杨雄、石秀慕名上梁山后，晁盖听到他二人曾有“偷鸡”、“放火”的行为时，认为他们“连累我等受辱”，坏了梁山名声，便要杀了他们，被宋江好言相劝，救下了性命。随后晁盖把武功不错的杨雄、石秀排在了“地暗星”杨林之下，后来宋江把他们“提拔”到了位列第三十二和第三十三位置的“天罡星”之列。

王英是个好色之徒，但是身材短小，不好找对象，只好威逼硬抢，见到漂亮女人就强行“”，见到扈三娘更是瞪直了双眼，“手颤脚麻，枪法便乱了”。 平了祝家庄后，宋江让父亲宋太公认扈三娘委干女儿，并把扈三娘许配给王英，不仅兑现了先前的承诺，还和王英成了“亲戚”，关系更近一步。

宋江这一形象，抵牾、矛盾之处颇多。不是其性格的复杂性使然，而是塑造他的作者们人多手杂、意见不一所造成。

《水浒》中托名宋江的诗词，就诗词而言，确有可观之处；它们是“宋江”思想、情感、欲望的真切表达，故而丰富了他的形象。但大多数人不喜欢宋江，是因为他一直是梁山好汉中的主降派，并最终导致了起义军和他自己的悲剧命运。

林冲：性格的整体特征是绵里藏针。 也就是说他的性格柔弱中隐藏着刚强。

“人的性格在社会活动中才有最丰富的表现”。林冲的绵里藏针的性格特征，便是从他在社会活动中的与人交往中表现出来的。

柔弱与刚强，本来是一对矛盾的概念，但这一矛盾的概念的性格特征却融合在林冲的整体性格中，使林冲在社会活动中处理具体的人和事时，时而表现出柔弱，时而表现出刚强。《水浒传》里最能表现林冲的绵里藏针的整体性格特征的事例是三个公案，这三个公案是误入白虎堂公案、大闹野猪林公案和火烧草料场公案。

林冲是一个由统治阶级中分化出来的人物。他原是一个八十万禁军教头，在他身上有着鲜明的统治阶级的思想烙印。

最主要的性格就是：逆来顺受，忍辱负重，他虽然没有杨志那样一心向上爬，想飞黄腾达的野心，却一心想保持住那种富贵安逸的幸福生活。可是人物一出场，作者将他置于尖锐激烈的矛盾冲突中来展示他的思想性格。

一个美好的家庭，却偏有人要来破坏。他跟妻子一起到岳庙烧香，就在他站在墙外观看鲁智深使禅杖看得出神，并为之喝彩的一当儿，妻子就被高衙内调戏了。

作为一个八十万禁军教头，光天化日之下妻子被人家调戏，这简直是奇耻大辱，是绝对不能忍受的。所以林冲非常气愤地去了。

“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本官高衙内，先自手软了。”“先自手软了”这五个字不单纯是人物动作神态的描写，简直一下子挖掘到了人的内心世界。

林冲怒目而视，但敢怒而不敢言，敢怒而不敢打。他忍下了这口气，白白地让高衙内走掉了。

他考虑到“太尉面上须不好看。自古道：不怕官，只怕管。

林冲不合吃着他的请受，权且让他这一次。”表现了林冲性格中隐忍退让和委曲求全的忍耐一面。

接下来作者写林冲想苟安，忍。但他想苟安也不能苟安，想忍也忍不下去。

在妻子被调戏后，高衙内并没有就此罢手。高衙内在高俅的支持下设下圈套，诱林冲误入白虎堂，把他发配沧州，活生生地将他逼得家破妻离。

然而这时候的林。

9. 武松 传记 要写清主要事迹

武松从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。

武松自小习武，武艺高强，性格急侠好义。一次醉酒后，在阳谷县（今聊城市阳谷县）景阳冈赤手空拳打一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。

武松兄长武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引， *** 败露后，两人毒了武大郎。为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，因此获罪被流放孟州。

在去孟州途中，在酒店结识了张青孙二娘；在孟州，武松受到施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了“快活林”酒店。不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府以及张团练的暗算，被迫大开杀戒，血溅鸳鸯楼，并书“者打虎武松也”。

在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，假扮成带发修行的“行者”。武松投奔二龙山后成为该支“义军”的三位主要头领之一，后三山打青州时归依梁山。

在征讨方腊的战斗中，武松被包道乙暗算失去左臂。后班师时武松拒绝回汴京，在六合寺出家，八十岁圆寂。

灵邱丈人文言文

1. 文言文灵邱丈人的翻译,急

注解

① 斛（hu）：旧量器。

② 称（chen）：相当；富有。

③ 熇熇（he he）：火势炽盛貌。

④ 刳（ku）：剖开而挖空。

⑤ 不罅（xia）不庮（you）：罅，缝隙。庮，朽木臭。

⑥ 域（jin）：用泥涂塞。

⑦ 裒（pou）：聚集。

⑧ 澌（si）：流水。

⑨ 臲卼（nie wu）：动摇不安定；困顿。

⑩ 蛅蟖（zhang si）：一种毛虫。

鹩：鸟名。

噫（yi）：感叹声，犹“唉”。

译文

灵邱的一位老人善于养蜜蜂，每年收获蜂蜜数百斛，蜂蜡也相当多，于是他的家富有比得上王侯了。老人了，他的儿子继承养蜂业，但不到一个月，蜜蜂有的全窝飞去，他也不悉上虑。一年多，蜜蜂逃走将近一半，又过一年多，蜜蜂全部逃走，他的家里就穷了。陶朱公到齐国，路过此地时问这里的人说：“这里为什么从前热气腾腾，而现在却冷冷清清呢？”他邻舍的一位老人回答说：“因为养蜂。”陶朱公请他讲原因，老人回答说：“从前这家老头养蜂，园里有草屋，屋里有人守护，把木头剖开并挖空当做蜂房，既没有缝隙，也没有烂木的臭味。那蜂房的安放也疏密成行，新旧有次序，坐落有方位，窗口有方向，二十五箱为一排，一个人掌管着它们。注视它们的生息，调节蜂房里的冷暖，修固连缀的木架，按时用泥涂塞漏洞。蜜蜂繁殖多了，就顺从它，分开它；少了就给予它，聚集它，不要使他们有两个蜂王。除掉那些蛛蟊、昆蜉，覆盖那些土蜂蝇虫的滋生地，大雨浇灌不被浸。到收取蜂蜜时，分割出多余的就可以了，不能全部割光而使蜜蜂力尽。由于这样做，使老蜂安宁，新蜂得到生息，养蜂老人不出家门就得能到它的好处。如今他的儿子就不是这样了。园屋不修整，污秽不清除，干湿不调理，开关无节制，居处动摇不安定。出入有障碍，从而蜜蜂就不喜欢它的居住环境了。等到时间久了，毛虫子爬进了蜂房却还未发现，蝼蝼、蚂蚁钻进蜂窝却不禁止，鹩在白天掠取它，狐狸在夜晚盗窃它，无人察觉，直到蜂蜜取光为止，这样又怎么能不冷冷清清呢？”陶朱公感叹地说：“唉！（这样简单的道理）二三岁的小孩也能知道它，治理国家统治百姓的人可以此作为借鉴。”

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2. “身无长物”这个文言文中,

丈人：古时对老年男子的尊称，可译为“您”.原文 王恭从会稽还，王大②看之.见其坐六尺簟③，因语恭：" 卿东来，故应有此物，可以一领及我."恭无言.大去后，既举所坐者送之.既无余席，便坐荐④.后大闻之，甚惊，曰："吾本谓卿多，故求耳." 对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物”.译文 王恭从会稽回来，王大去看他.王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：" 你从东边回来，一定有很多这种东西，能不能给我一条." 王恭没有回答.王大离开之后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了.自己没有竹席了，就坐在草垫上.后来王大听说此事，十分吃惊，就对王恭说：" 我本来以为你那里多呢，所以才要的." 王恭回答：" 您不了解我，我从来没有多余的东西."。

3. 选自（郁离子.灵丘丈人）的瓠里子自吴归粤

[文言文翻译/解释]： 瓠里子由吴国回粤国，相国派人送他（并）说：“让他自己选择官船过渡。”送的人还没到，在这个时候停泊在岸边的船有几千。瓠里子想挑选但无法识别。送行的人到了，（就）问他道：“船这么多，怎么选啊？”回答说：“很容易。但见它是破旧的船蓬、断折的船橹破烂的船帆的船，就是官船。”瓠里子仰天叹道：“如今这国家的治理，它也是把百姓当成官家的百姓吧？（官家的船如此破）那么（官）爱惜百姓很少啊，百姓也应该是窘困的啊！”

4. 江上丈人文言文

“奢子员亡，将奔吴”的“亡”什么意思？

“因解所佩剑以与丈人”的“因”什么意思、“以”？ “愿献之”的“献”、“之”？ “吾尚不取”的“尚”？ “莫知其谁”的“莫”？“每食辄祭之”的“辄”、“之”？ “楚平王以费”的“以”？ “得伍员者爵执”的“得”？ “不能得”的“得”？ “何用剑为”的“为”？ “为相”的“为”

用“/”划分下列句子朗读时的停顿和节奏：楚平王以费无忌之谗杀伍奢，奢子员亡，将奔吴

翻译：1、江上丈人者，楚人也。______________________________________。

2、至江上，欲渡无舟，而楚人购员甚急，自恐不脱。__________________。

3、名可得闻而不可得见，其唯江上丈人乎？___________________________。

江上丈人的性格特点是（用8个字回答）：_____________________________。

这篇短文写的主要内容是：__________________________________________。问题补充：

江上丈人的性格特点是（用8个字回答）：_____________________________。

这篇短文写的主要内容是：__________________________________________。

亡：出逃

因：于是

以：用以

献：进献

之：语气助词

尚：尚且

莫：没有

辄：就

之：代词，他。指丈人。

以：因为

得：抓到

得：抓到

为：表疑问语气的助词

为：做了

楚平王/以费无忌之谗/杀伍奢，奢子员亡，将奔吴

江上丈人者，楚人也：长江上的那位老者，是楚国人

至江上，欲渡无舟，而楚人购员甚急，自恐不脱：到了江边，想要渡江没有船，并且楚人悬赏捉拿伍员很紧急，自己觉得恐逃不能逃脱。

名可得闻而不可得见，其唯江上丈人乎：名声可以听说而无法见到，怕是只有江上丈人吧

特点：贫者不受嗟来之食

内容：江上老人帮助伍子胥逃出楚国，并且大义凛然不接受伍子胥的馈赠。

5. 《黎秋丈人》古文翻译

黎丘丈人

吕氏春秋

梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄、昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。

丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！

无此事也！昔也往责（通‘债’）东邑人，可问也。”其父信之，曰：“譆！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！”

明日端（通‘端’，专）复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝（往）迎之。

丈人望见其子，拔剑而刺之。

丈人智惑于似其子者，而杀其真子。

翻译：

魏国的北部有个叫黎丘的乡村，（那）有个奇怪的鬼，喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。乡村的

一个老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼装扮成他的儿子的样子，扶他却在路上折磨他。

老人回到家，酒醒后就责骂他的儿子，说：“我是你的父亲啊，难道我对你不够好吗？我喝醉了，你在路上折磨

我，是为什么？”他的儿子哭着磕头碰地说：“冤枉啊！没有这样的事啊！昨天我去村东向人讨债，可以问他的。”他

的父亲相信他的话，说：“呵！那就肯定是那奇鬼啊，我本来曾听说过的啊！”

第二天特意又到街市上喝酒，想碰上（那鬼）将它刺。第二天早晨前往街市上喝醉了，他真的儿子担心父亲不

能回家，就前去接他。老人看见儿子，拔出剑就刺他。

老人的头脑迷惑就在于有像他儿子的鬼，却杀了自己真正的儿子。

6. 黎丘丈人的文言文翻译

黎丘丈人 梁北有黎丘部⑴，有奇鬼焉，喜效人之子侄，昆弟之状⑵.邑丈人有之市而醉归者⑶，黎丘之鬼效其子之状⑷，扶而道苦之.丈人归，酒醒而诮其子⑸，曰："吾为汝父也，岂谓不慈哉⑹ 我醉，汝道苦我，何故 "其子泣而触地曰⑺："孽矣⑻！无此事也！昔也⑼，往责于东邑人⑽，可问也."其父信之，曰："嘻！是必夫奇鬼也⑾，我固尝闻之矣⑿！"明日端复饮于市⒀，欲遇而刺杀之.明旦之市而醉⒁，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之⒂.丈人望见其子，拔剑而刺之.丈人智惑于似其子者，而杀其真子.夫惑于似士者，而失于真士，此黎丘丈人之智也. ――节选自吕不韦⒃《吕氏春秋·慎行·疑似》⒄ 注释 ⑴梁：大梁，战国时魏国的都城，在现在的河南省开封市西北.部（pǒu）：部娄，同"培塿"，小山丘.⑵效：模仿.昆：兄.⑶邑：地方.丈人：对老者的尊称.之：到.⑷道：在路上.苦之：使他受苦，折磨他.⑸诮（qiào）：责备.⑹岂谓：怎能说是.⑺触地：伏地叩头.⑻孽（niè）：作孽，这里是冤枉的意思.⑼昔：过去，这里指昨天.⑽责：讨债.⑾夫（fú）：彼，那个.⑿固：本来.⒀端：故意.⒁旦：白天.⒂逝：往，去.⒃吕不韦，战国时卫人，秦王赢政时期任秦相，在位十年间，攻取了赵，魏，燕国的大片土地，为秦朝统一中国奠定了坚实的基础.后赢政当政，吕不韦因罪免职，忧惧自杀.⒄吕氏春秋》又名《吕览》，是战国秦相吕不韦集合门客编写而成.全书共二十六卷，分十二纪，八览，六论.以儒家，道家思想为基础，集合了各家之学说，是中国汉代以前政治，军事，哲学，谋略思想的集大成者.该书为以后的秦国统治提供长久的治国方略. 知识钩玄 [通假字] 责 责通债，外债；如"往责于东邑人". 端 端通专，故意，特意；如"明日端复饮于市". 反 反通返，返回；如"其真子恐其父之不能反也". [古今异义] 丈人 今常用义：岳父.文中古义：对老者的尊称；如"邑丈人有之市而醉归者". 固 今常用义：牢固，结实.文中古义：本来；如"我固尝闻之矣". [一词多义] 效 （1）动词，模仿；如"喜效人之子侄，昆弟之状". （2）动词，奏效；如"恐托付不效，以伤先帝之明".（《出师表》） 夫 （1）fū，名词，丈夫；如"使君自有妇，罗敷自有夫".（《陌上桑》） （2）fú，代词，这（些），那（些）；如"是必夫奇鬼也"."故为之说，以俟夫观人风者得焉".（《捕蛇者说》） （3）fú，句首语气助词，表示要发议论；如"夫惑于似士者"."夫战，勇气也".（《曹刿论战》） 状 （1）名词，形状，样子；如"喜效人之子侄，昆弟之状"."若啸呼状".（《核舟记》） （2）名词，景色，状况；如"予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖".（《岳阳楼记》） 道 （1）名词，道路；如"扶而道苦之"."会天大雨，道不通".（《陈涉世家》） （2）名词，道理，道义；如"得道者多助，失道者寡助".（《得道多助，失道寡助》） [词类活用] 名词用如状语 "扶而道苦之"中的"道"是名词用如状语，修饰动词"苦"， 即"在路上"；该分句可译为"扶他却在路上折磨他". 2.形容词的使动用法 "汝道苦我"中的"苦"是形容词的使动用法，即"使……苦"，"折磨"；该分句可译为"你在路上折磨我". 3.动词用如状语 "邑丈人有之市而醉归者"中的"醉"是动词，在句中充当谓语"归"的状语，表示"归"的方式，该分句可译为"乡村的一个老人到街市上喝醉酒回家". [文言句式] 1.判断句 （1）"吾为汝父也"中的"吾"是判断主语，"为汝父"是判断谓语，"也"帮助判断；该分句可译为"我是你的父亲啊". （2）"是必夫奇鬼也"中的"是"是判断主语，"夫奇鬼"是判断谓语，"也"帮助判断；该分句可译为"那就肯定是那奇鬼啊". 2.省略句 （1）省略主语 "喜效人之子侄，昆弟之状"之前省略主语"奇鬼"，即"（奇鬼）喜效人之子侄，昆弟之状"；该分句可译为"（那个奇鬼）喜欢装扮别人的儿子，侄子，兄长，弟弟的样子". （2）省略宾语 "扶而道苦之"之中，动词"扶"之后省略宾语"之"，代黎丘丈人，即"扶（之）而道苦之"；该分句可译为"扶他却在路上折磨他". （3）省略介词 "其子泣而触地曰"之中，动词"触"之后省略介词"于"，即"其子泣而触（于）地曰"；该分句可译为"他的儿子哭着磕头碰地说". 3.状语后置 "往责于东邑人"之中，介词短语"于东邑人"在句中作谓语动词"往责"的状语，状语后置，该分句正常语序为"于东邑人往责"；，该分句可译为"我去村东向人讨债". 4.被动句 "丈人智惑于似其子者"之中，介词"于"表示被动，该分句可译为"老人的头脑竟被像他儿子的鬼弄糊涂了". 翻译 魏国的北部有个叫黎丘的乡村，（那）有个奇怪的鬼，（那个奇鬼）喜欢装扮别人的儿子，侄子，兄长，弟弟的样子.乡村的一个老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼装扮成他的儿子的样子，扶他却在路上折磨他.老人回到家，酒醒后就责骂他的儿子，说："我是你的父亲啊，难道所我对你不够好吗 我喝醉了，你在路上折磨我，是为什么 "他的儿子哭着磕头碰地说："冤枉啊！没有这样的事啊！昨天我去村东向人讨债，可以问他的."他的父亲相。

7. 文言文在线翻译,《黎丘丈人》

梁国北部有个黎丘乡，那里有个奇鬼，善于模仿人的子孙兄弟的样子。

乡中有个老者到市上去喝醉了酒往家走，黎丘奇鬼模仿他儿子的样子，搀扶他回家，在路上苦苦折磨他。老者回到家里，酒醒后责问他的儿子说：“我作为你的父亲，难道能说不慈爱吗？我喝碎了，你在路上苦苦折磨我，这是为什么？”他的儿子哭着以头碰地说：“您遇到鬼怪了！没有这回事呀！昨天我去东乡讨债，这是可以问别人的。”

父亲相信了儿子的话，说：“噢，这一定是那个奇鬼作怪了！我本来就听人说起过他。“第二天老者特意又到市上饮酒，希望再次遇见奇鬼，把他杀。

天刚亮就到市上去，又喝醉了。他的儿子怕父亲回不了家，就去接他。

老者望见儿子，拔剑就刺。老者的思想被像他儿子的奇鬼所迷惑，而杀了自己的真儿子。

那些被像贤士的人所迷惑的人，错过了真正的贤士，这种思想正像黎丘老者一样啊。

固执己见文言文阅读答案

1. （三）阅读下面文言文,完成各题

15. D[点拨]自用：固执己见。

16. (1) 也知道称赞尧舜批评桀纣，但是做事为什么相反呢？ （2） 做君主的人即使道德高尚，天资聪明，也应当谦虚地 接受他人的意见。17. 唐太宗是一个善于借鉴历史和他人的经验教训，不断完善自己的人。

[译文]戊子年，唐太宗对侍臣说：“我读《隋炀帝集》，发 现它文辞深奥博大，含义深远，也知道称赞尧舜批评桀纣，但是做事为什么相反呢？ ”魏徵回答说：“做君主的人即使道德高尚，天资聪明，也应当谦虚地接受他人的意 见，这样才能让有智慧的人献出自己的计谋，让勇敢的人竭尽全力。炀帝倚仗自己出众的才智，骄傲自满固执己见，所以他嘴上说着尧舜的话，身体却去做桀纣的事， 竟然自己还不觉察，以至于灭亡。”

唐太宗说：“历史的教训刚刚过去，应当成为我们这些人的老师。”。

2. 郑人买履文言文阅读训练答案

1、（1）鞋子 （2）拿 （3）宁可 （4）集市已经解散

2、①等他赶回来时，集市已经解散了，（他）终于没买到鞋。

②我宁愿相信尺码，也不相信我自己的脚。

3、这则寓言故事告诉我们：做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。

4、削足适履 如履薄冰 履险如夷

延展阅读：

《郑人买履》：

是先秦时代汉族寓言故事。既是一个成语，又是一个典故，更是一则寓言。说的是郑国人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。揭示郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。常比喻做事板，不会变通的人。它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要守教条。

原文：

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”

曰：“宁信度，无自信也。”

3. 求解答过程：文言文阅读

③不要固执己见，要善于听从别人的意见、①要勇敢尝试，不要被自己凭空设想的困难所吓倒。

②走出思维的定势，战胜自己。 ?。

省：醒悟、不要害怕，只管放手，反省。 2，下面就是坚实的土地了（或下面就是土地了）。

3 1、道：取道，过（或走） 航哥709 | 发布于2013-08-02 15:42 评论 为您推荐： 其他类似问题 2013-06-25 文言文阅读答案 37 2014-03-30 求解答文言文阅读，谢谢 4 2013-10-02 各位能不能解答文言文阅读？ 2013-08-11 做一下这篇文言文阅读啦，要过程 2013-12-04 文言文阅读= =求答案啊 7 2014-04-16 文言文阅读答案，急求！ 1 2013-06-27 阅读古文答案 2 2014-05-02 求文言文阅读答案！谢谢！ 更多类似问题 > 正在求助 ?换一换 回答问题，赢新手礼包? 更多等待求助问题 > 登录 还没有百度账号？立即注册 知道日报 全部文章 1 2 3 (function() { var s = "_" + Math.random().toString(36).slice(2); document.write(' '); (window.slotbydup=window.slotbydup || []).push({ id: '2598853', container: s, size: '250,250', display: 'inlay-fix' }); })(); F.context('cmsRight', [ { 'url':'?hideOtherAnswer=true&newAnswer=1', 'src':'/7051cy89RMgCncy6lo7D0j9wexYrbOWh7c50/lipin%2F270%20170.JPG?t=1512700018' } ]); .ec-ad {margin-left: -10px;padding-top: 5px;padding-bottom: 12px;}.ec-ad .ec-row-title .ec-title {font: normal 14px/34px 'Microsoft YaHei';padding-left: 10px;color: #666;}.ec-ad .ec-img-list {font-size: 0;}.ec-ad .ec-img-list .ec-img-item {width: 83px;display: inline-block;font-size: 12px;margin-left: 10px;vertical-align: top;}.ec-ad .ec-img {vertical-align: top;}.ec-ad .ec-img-desc {margin-top: 7px;text-align: center;color: #2d64b3;display: block;font-size: 12px;line-height: 18px；} 相关搜索 方太油烟机哪款好威霆房车玩具大全 .ec-ad .ec-row-title .ec-title { padding-left: 0; } .ec-ad .ec-img-list { width: 290px; } .ec-ad .ec-img-list .ec-img-item { margin-left: 0; margin-right: 10px； } 精彩知识在知道 快看，旮旯里有什么！ 知道大数据，用数据解读生活点滴 团队7年，感恩升级，敬请期待！ （function() { var s = "_" + Math.random().toString(36).slice(2); document.write(' '); (window.slotbydup=window.slotbydup || []).push({ id: '2598845', container: s, size: '960,90', display: 'inlay-fix' }); })(); window.baidu_hh_hoord={ id: [], page_url: '/question/262375558534047365', di: "u2146910", maxword: 10, frequency: 3 } window.baidu_hh_hoord.id.push("answer-content-1486807812")； 新手帮助 如何答题 获取采纳 使用财富值 玩法介绍 知道商城 知道团队 行家认证 高质量问答 您的帐号状态正常 感谢您对我们的支持 投诉建议 意见反馈 账号申诉 智能咨询 京ICP证030173号-1 京网文20130934-983号 ?2017Baidu 使用百度前必读 | 知道协议 | 百度知道品牌合作 try { (function() {var param_a = 11;var param_b = 21;var param_c = 204;var param_d = 129;var string_a = param_a.toString();var string_b = param_b.toString();var string_c = param_c.toString();var string_d = param_d.toString();var result = "";var str_all = string_a + "412" + string_b + "1234" + string_c + "43" + string_d;for(var i=0; i void function(a,b,c,d,e,f){function g(b){a.attachEvent?a.attachEvent("onload",b,!1):a.addEventListener&&a.addEventListener("load",b)}function h(a,c,d){d=d||15;var e=new Date;e.setTime((new Date).getTime()+1e3*d),b.cookie=a+"="+escape(c)+";path=/;expires="+e.toGMTString()}function i(a){var c=b.cookie.match(new RegExp("(^| )"+a+"=([^;]*)(;|$)"));return null!=c?unescape(c[2]):null}function j(){var a=i("PMS_JT");if(a){h("PMS_JT","",-1);try{a=a.match(/{["']s["']:(\d+),["']r["']:["']([\s\S]+)["']}/),a=a&&a[1]&&a[2]?{s:parseInt(a[1]),r:a[2]}:{}}catch(c){a={}}a.r&&b.referrer.replace(/#.*/,"")!=a.r||alog("speed.set","wt",a.s)}}if(a.alogObjectConfig){var k=a.alogObjectConfig.sample,l=a.alogObjectConfig.rand;d=""+d:""+d,k&&l&&l>k||(g(function(){alog("speed.set","lt",+new Date),e=b.createElement(c),e.async=!0,e.src=d+"?v="+~(new Date/864e5)+~(new Date/864e5),f=b.getElementsByTagName(c)[0],f.parentNode.insertBefore(e,f)}),j())}}(window,document,"script","/hunter/alog/dp.min.js"); var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "/hm.js?6859ce5aaf00fb00387e6434e4fcc。

4. 明史石王瑶传文言文阅读答案

6.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分） A.珤上疏力谏，不报 报：回复 B.复改掌詹事府，典诰敕 典：主管 C.趣具仪 趣：趋向 D.迄嘉靖季 季：末年 6.参考答案：C 同“促”，催促。

7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A.石珤正直敢言，不畏帝王，武宗南巡时石珤上书险些遭遇不测，世宗是想让他在“大礼”问题上与自己意见保持一致，但石珤据理力争，皇帝大失所望。 B.石珤以刚正不阿闻名朝野，他谢绝请托，维护朝纲。

世宗时，小人当道，朝政混乱，石珤担任吏部尚书后，对于违法乱纪者坚决主张罢免。 C.石珤忠心为国，他多次力行王道，以淡泊之心境处理政事，明辨忠恶，敦厚大度，从不急功近利向皇上进言，被皇上认为迂阔，不以为好。

D.石珤弃官归养，身无长物。奸恶之人王邦奇攻击杨廷和，诬陷石珤是奸党，石珤于是请求辞职归家，所带的行囊仅仅装了一车，京城百姓都觉得很诧异。

7.参考答案：A “武宗南巡时石珤上书险些遭遇不测”错，险些遭遇不测的是廷臣。 8.把文中画线的句子翻译成现汉语。

（8分） （1）事竣还家，屡乞致仕。言官以珤望重，交章请留，乃起赴官。

（4分） 8.(1)译文：事情结束后回家，多次乞请辞官。谏官因为石珤德高望重，纷纷上奏请求把他留下，于是朝廷起用任职。

（2）帝许宏驰驿，而责珤归怨朝廷，失大臣谊，一切恩典皆不予。（4分） 8.(2)译文：皇帝允许费宏乘驿车归乡，却斥责石珤怨恨朝廷，违背大臣的道德（行为），任何恩赐都不给予。

9.根据文中石珤入仕嘉靖一朝的经历，概括当时嘉靖帝的特点。（4分） 9.参考答案：①孝敬父母，②误用佞臣（听信谗言、不辨忠奸、亲小人），③刚愎自用（一意孤行、固执己见、作风强硬、独断专横），④心胸狭隘，⑤刻薄寡恩（寡情薄意），⑥不合礼法。