知音识曲什么意思啊-知音识趣

1.描写音乐dj的词语

2.友谊知音的四字成语

3.对牛弹琴文言文分析

4.眉共春山争秀的解释是什么

描写音乐dj的词语

1.形容音乐动听的句子和词语 舞曲优美的词语句子

宛如阳春白雪 ，天籁之音，真是此曲只应天上有，人间难得几回闻啊！

绕梁三日，余音不绝.欢快洒落在心窝里，宛如一些活泼轻盈的精灵，在为心灵进行一次洗礼.

歌声余音绕梁，三日不绝. 细细听来，一种深沉却飘然出世的感觉会理科占据认得心头，仿佛一切尘嚣都已远去，只有这天籁之音.

让人陶醉在优美的音乐旋律里而"沉醉不知归路".

宛如"又绿江南岸"的春风，悄声无息

如"随风潜入夜"的春雨，润物无声

更如朗照松间的明月，清幽明净.

让人深在浮世中，却有皓月当空，清风徐徐之感

这首歌声音悠扬婉转，纯洁好听.

温暖明净的歌

返璞归真的童乐

优美的灵魂，优美的歌谣

拥有阳光般温暖美好的歌曲

清纯不一般的歌

天籁之音

气势恢弘的歌

2.形容舞曲的词语有哪些

1. 悠扬的舞曲2. 舒缓的舞曲3. 激进的舞曲4. 踊跃的舞曲5. 紧张的舞曲6. 激动的舞曲7. 绵长的舞曲8. 优雅的舞曲9. 幽雅的舞曲10. 如歌的舞曲11. 自由的舞曲12. 气魄的舞曲13. 欢快的舞曲14. 热情的舞曲15. 凯旋式的舞曲16. 欢腾的舞曲17. 热烈的舞曲18. 爽朗的舞曲19. 流畅的舞曲20. 平和的舞曲21. 宁静的舞曲22. 灵动的舞曲23. 泣诉的舞曲24. 哀恸的舞曲形容音乐的四字词语1. 钟鼓之乐：钟鼓；钟与鼓，乐器。

指钟鼓一类的音乐。2. 箫韶九成：箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。

指箫韶音乐奏了九章。3. 驷马仰秣：驾车的马驻足仰首，谛听琴声。

形容音乐美妙动听。4. 巴人下里：①即下里巴人。

古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。

巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。

②泛指粗俗的。5. 千部一腔：部：唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。

演奏的都是一个声调。比喻都是老一套，没有变化。

6. 钟仪楚奏：仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。

比喻思念故国，怀念乡土。7. 郑声乱雅：郑声：郑国的音乐。

郑国靡乱的音乐扰乱了优雅的音乐。比喻邪扰乱了正。

8. 顿挫抑扬：形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。9. 乱世之音：指扰乱世道和人心的音乐。

10. 丝竹管弦：丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。

也指音乐。11. 亡国之声：指x靡的音乐。

12. 大乐必易：指最美妙的音乐一定简单，雅俗共赏。13. 亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡x荡的歌曲。

14. 哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。

比喻做事没有过头也无不及。15. 丝竹八音：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐；八音：金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。

指音乐。16. 顾曲周郎：原指周瑜业于音乐。

后泛指通音乐戏曲的人。17. 吹篪乞食：吹着篪讨吃的。

指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。

18. 知音谙吕：吕：国古代音乐十二律中的阴律，此处泛指音乐。指深通乐律。

19. 五音六律：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。

后也泛指音乐。20. 乐以道和：乐：音乐。

音乐能够表现中和之气。21. 郑卫之曲：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。

指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音x靡，不同于雅乐，故斥之为x声。

22. 靡靡之声：指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。

23. 靡靡之乐：指柔弱、颓靡的音乐。24. 靡靡之音：靡靡：柔弱，萎靡不振。

使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。

25. 妖歌曼舞：曼：柔和。音乐轻快，舞姿优美。

26. 回肠伤气：形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。27. 金鼓喧阗：金鼓：金钲和鼓。

喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。

亦形容军威壮盛或战况激烈28. 袅袅不绝：袅袅：声音宛转悠扬。形容宛转悠扬的音乐声连绵不断。

29. 袅袅余音：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。

形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。

30. 断章取义：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。

指引用与原意不符。31. 一片宫商：宫、商：都是古代五音之一。

一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。

32. 感心动耳：感心：心受感动；动耳：悦耳。形容音乐极其感动人。

33. 钟鼓之色：指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。34. 正声雅音：纯正优雅的音乐。

35. 余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。36. 桑间之音：指x靡的音乐。

同“桑间濮上①”。37. 干酒嗜音：甘：喜好；嗜：嗜好。

沉溺在喝酒和听音乐之中。形容享乐腐化。

38. 鼓吹喧阗：形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。39. 余音绕梁，三日不绝：绕梁：环绕屋梁。

优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

40. 轻歌曼舞：音乐轻快，舞姿优美。41. 弹丝品竹：吹弹乐器，谙熟音乐。

42. 甘酒嗜音：甘：嗜好。嗜好喝酒和音乐。

形容只顾酒色享乐。43. 余音缭绕：优美动听的音乐长久地回荡。

形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。44. 引商刻羽：商、羽：古代乐律中的两个音名。

指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。45. 一板三眼：板、眼：戏曲音乐的节拍。

比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事板，不懂得灵活掌握。

46. 游鱼出听：形容音乐美妙动听。47. 知音识曲：指通晓音乐。

48. 品箫弄笛：吹奏洞箫和笛子。指人擅长音乐。

49. 周郎顾曲：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

50. 洪钟大吕：大吕：阳律中排第四。形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。

51. 丝竹陶写：丝：指弦乐器；竹：指管乐器；陶写：陶冶性情。用音乐来陶冶性情。

52. 戛釜撞翁：戛：敲击；釜：陶器；翁：通“瓮”，陶器。敲打锅子，碰撞陶器。

比喻粗俗的音乐。53. 狗马声色：良犬、骏马、音乐、女色。

泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。

54. 龙言。

3.形容音乐曲调优美的词语

游鱼出听：形容音乐美妙动听。

驷马仰秣：zhidao驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。

箫韶九成：箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。

五音六律：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。

乱世之音：指扰乱世道和人心的音乐。

干酒嗜音：甘：喜好；嗜：嗜好。沉溺在喝酒和听音乐之中。形容享乐腐化。

弦而鼓之：弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。装上弦开始弹奏音乐。

丝竹之音：丝竹：弦乐和管乐，泛专指音乐。指音乐的声音。

郑卫之音：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

断章取义：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。

丝竹管弦：丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总属称。也指音乐。

4.DJ喊麦词``

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友谊知音的四字成语

1. 形容知音的四字词语

推心置腹、淡水交情、莫逆之交、心心相印、志同道合

一、推心置腹

白话释义：推出自己的赤心，放置在别人的腹中。表示把自己内心的想法毫无保留地告诉对方。比喻真诚待人。

朝代：南宋

作者：范晔

出处：《后汉书·光武帝纪上》：“降者更相语曰：‘萧王推赤心置腹中；安得不投乎！’”

翻译：降者更相语曰：‘萧王推出自己的赤心，放置在别人的腹中；安得不投乎

二、淡水交情

白话释义：友情像水一样清澈。指不以势利为基础的朋友。

朝代：春秋

作者：庄周

出处：《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”

翻译：且君子友情像水一样清澈，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝

三、莫逆之交

白话释义：莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。

朝代：春秋

作者：庄周

出处：《庄子·大宗师》：“三人相视而笑；莫逆于心；遂相与为友。”

翻译：三人相视而笑；没有抵触，感情融洽；于是两人成为了朋友

四、心心相印

白话释义：形容彼此不待语言说明而感情相通，心意完全一致。印：合。

朝代：唐宋

作者：慧能

出处：《六祖大师法宝坛经》：“吾传佛心印，安敢违于佛经。”

翻译：我传佛心印，怎么敢违背佛经

五、志同道合

白话释义：形容彼此理想、志趣相合

朝代：西晋

作者：陈寿

出处：《三国志·魏志·陈思王植传》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，乃其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。”

翻译：从前伊尹作媵臣，最低的，姜子牙处在屠钓，最简陋的，于是他被推荐给汤武、文王，真是志同道和，黑色沙漠神通，难道还用得着亲近的推荐，由于左右的介绍呢

2. 形容知音的四字词语

(1)义结金兰 （2） 血浓于水 （3）寸草春晖 （4）范张鸡黍

(5)北风之恋 （6）比翼双飞 （7）碧海青天 （8）恨相知晚

(9)莫逆之交 （10）情投意合 （11）琴瑟之好

(12)含情脉脉 （13）如手如足 （14）如胶似漆

(15)深情厚谊 （16）水 *** 融 （17）手足之情

(18)温情脉脉 （19）相亲相爱 （20）心心相印

(21)一往情深 （22）一唱一和 （23）谊切苔岑

(24)张敞画眉 （25）海誓山盟 （26）流水桃花

(27)天长地久 （28）至靡它 （29）淡水交情

(30)情深潭水 （31）桃花潭水 （32）地久天长

(33)举案齐眉 （34）患难之交 （35）刎颈之交

(36)恋恋不舍 （37）两肋插刀 （38）肝脑涂地

(39)依依惜别 （40）难舍难分 （41）生之交

(42)志同道合 （43）舐犊情深 （44）患难之交

(45)情同骨肉 （46）情投意合 （47）贫贱之交

(48)深情厚谊 （49）骨肉至亲 （50）骨肉相连

3. 描写友谊的四字词语

情深潭水：比喻友情深厚。

八拜之交：旧时朋友结为兄弟的关系。

相知恨晚：形容新交的朋友十分投合。

莫逆之交： 指非常要好的朋友。

深情厚谊：深厚的感情和友谊。

叨在知己：有愧于作为您的知己朋友。

万古长青：比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。

刎颈之交：比喻可以同生、共患难的朋友。

相视莫逆： 形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。

心照神交：心意投合，相知有素的友谊。

白首相知：意谓老年知己。

杵臼之交：比喻交朋友不计较贫富和身分。

称兄道弟：朋友间以兄弟相称。形容关系亲密。

泛泛之交：交情不深的朋友。

范张鸡黍：比喻朋友之间含义与深情。

管鲍之交：后常比喻交情深厚的朋友。

患难之交：在一起经历过艰难困苦的朋友。

金兰之契： 比喻朋友交情深厚。

旧雨重逢：指老朋友又相遇了。

落月屋梁： 比喻对朋友的怀念。

贫贱之交： 贫困时结交的知心朋友。

亲如手足： 形容朋友的情谊深厚。

声气相投：指朋友间思想一致，性情投合。

心腹之交：指知己可靠的朋友。

相知有素：指一向互相了解的好朋友。

谊切苔岑：形容志同道合，感情深厚。

4. 描写友谊知音的成语

知音识趣、

知音识曲、

情同手足、

莫逆之交、

刎颈之交、

肝胆相照、

亲密无间、

志同道合、

推心置腹、

风雨同舟、

心心相印、

八拜之交、

情深似海、

道义之交、

深情厚意、

贫贱之交、

患难之交、

相视莫逆、

倾盖如故、

心照神交、

情投意合、

义结金兰、

生之交、

忘年之交、

手足之情、

范张鸡黍、

淡水交情、

桃花潭水、

情深潭水

5. 谁知道关于友谊的四字成语

好友谊：

白首同归 道义之交 相见恨晚

倾盖如故 深情厚意

生不渝 叨在知己 刎颈之交

万古长青 高山流水 天长地久 地久天长 同甘共苦

志同道合 情同手足 肝胆相照 患难与共

推心置腹 莫逆之交 君子之交 风雨同舟

同舟共济 万古长青 琴瑟之好 亲密无间

形影不离 贫贱之交 相视莫逆 两肋插刀

心照不宣 心照神交 生之交 生不渝

高情厚意 桃园结义

坏友谊：

凶终隙末 狼狈为奸 狐朋狗友

对牛弹琴文言文分析

1. 对牛弹琴古文分析

汉·牟融《理惑论》：“ 公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。

非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。”

（载于 南朝·梁·僧佑《弘明集》） 为：给。 清角之操：高雅的曲子。

伏：趴着。 故：从前。

蹀躞：小步走。 耳：耳朵听。

鸣：鸣叫声，作名词。 掉：摇摆。

奋：竖直。 公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。

牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。 公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，（以及）孤独的小牛犊的声音。

牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。 讥笑听话的人不懂对方说的是什么。

比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。用以讥笑说话的人不看对象。

对牛弹琴：比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。 寓意：说话不看对象是不可取的。

[编辑本段]语性 贬义词 [编辑本段]示例 ~，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账！ ◎清·李当珍《镜花缘》第九十回 “对牛弹琴”这句话，含有讽刺对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思里去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。

——出自 *** 《反对党八股》 [编辑本段]用法 偏正式；作谓语、宾语；含贬义，用于讥讽别人。 [编辑本段]近义词 对牛鼓簧、白费口舌 、错认颜标 [编辑本段]反义词 对症下药、有的放矢 、知音识曲 [编辑本段]灯谜 牧童拉二胡 [编辑本段]歇后语 抱着琵琶进磨坊——对牛弹琴 [编辑本段]寓意 后来人们根据这个故事，引申出"对牛弹琴"这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。

另据一些养牛业人士的经验，牛在听了音乐后可获得一定的放松，对提高牛肉质量有利， 看来对牛弹琴也是一种辅助饲养手段。

2. 对牛弹琴古文分析

汉·牟融《理惑论》：“ 公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。” （载于 南朝·梁·僧佑《弘明集》）

为：给。

清角之操：高雅的曲子。

伏：趴着。

故：从前。

蹀躞：小步走。

耳：耳朵听。

鸣：鸣叫声，作名词。

掉：摇摆。

奋：竖直。

公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。 公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，（以及）孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。

讥笑听话的人不懂对方说的是什么。比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。用以讥笑说话的人不看对象。

对牛弹琴：比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。

寓意：说话不看对象是不可取的。

3. 对牛弹琴文言文注释《对牛弹琴》的文言文注释带点字注释译文出自

原文昔公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故.非牛不闻，不合其耳矣.转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听.译文公明仪曾经给牛弹奏古雅的清角调琴曲，可牛却依然像先前一样埋头吃草.原来，不是牛不要听，是曲调不入它的耳. 于是公明仪便用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声.牛就摆动尾巴竖起耳朵，迈着小步来回走着.词语注解1.昔：曾经2.公明仪：春秋时人，曾子之弟子.曾参（音骖），字子舆.曾子，孔子之弟子.3.为：给.4.清角之操：这里指高深的曲子.5.清角：古雅的曲调的名称.6.操：琴曲.7.如故：像先前一样.8.非：不是.9.闻：听.10.合：悦.11.虻：吸血的苍蝇.12.孤犊：离开母亲的小牛.13.鸣：鸣叫声，作名词.14.掉：摇动，摆动.15.奋：竖起.16.掉尾奋耳：甩动尾巴，支棱起耳朵.17.蹀躞：迈小步来回走动.寓意后来人们根据这个故事，引申出"对牛弹琴"这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人.说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的.另据一些养牛业人士的经验，牛在听了音乐后可获得一定的放松，对提高牛肉质量有利，看来对牛弹琴也是一种辅助饲养手段.。

4. 对牛弹琴的古文和意思公明仪为牛弹清角之操,伏食如故.非牛不闻,不

释义] ①比喻对蠢人谈论高深的道理；白费口舌（主要讥笑听话的人听不出所以）.②比喻说话时不看对象（主要讥讽说话的人）；对不懂道理的人讲道理；对外行人说内行话.常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意. [语出] 汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操；伏食如故；非牛不闻；不合其耳矣.” [正音] 弹；不能读作“炸弹”的“dàn”. [近义] 无的放矢 举措失当 [反义] 有的放矢 [用法] 对牛弹琴有讥讽的意思；但须区别对象.一般作谓语、宾语. [结构] 偏正式. [例句] 对目不识丁的文盲；谈文艺创作；无异于~. [英译] play one\\\'s guitar to an ox;waste one\\\'s effort [成语故事] 战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他. 公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏.有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草.公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅的乐曲《清角之操》来.老黄牛在那里却无动于衷，仍然一个劲地低头吃草. 公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲.老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草. 公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子.这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草. 最后，老黄牛慢悠悠地走了.换个地方去吃草了. 公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望.人们对他说："你不要生气了！不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！"最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了.真是自找没趣. 故：原来的.这里指牛依旧低头吃草. 闻：听到. 犊：小牛. 奋：有提起，举起的意思，这里可以理解为牛竖起耳朵。

眉共春山争秀的解释是什么

眉共春山争秀。可怜长皱。莫将清泪湿花枝，恐花也、如人瘦。解释：柳眉是那样的秀美，只有妩媚的春山能与之比美，可惜它却皱得紧紧的。别让泪水打湿了花枝，使花儿也像人一样消瘦。诗词名称：《一落索·眉共春山争秀》。本名：周邦彦。字号：字美成号清真居士。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：钱塘（今浙江杭州）。出生时间：1057年。去世时间：1121年。主要作品：《拜星月慢》《长相思》《大_春雨》《氐州第一》《点绛唇》等。主要成就：婉约派集大成者，负一代词名。

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眉共春山争秀。可怜长皱。

莫将清泪湿花枝，恐花也、如人瘦。

清润玉箫闲久。知音稀有，

欲知日日倚阑愁，但问取、亭前柳。

二、注解

可怜：可惜。

长皱：指经常愁眉不展。

湿：沾湿，打湿。

清润：形容她吹萧时乐声清亮幽润。

玉箫：玉制的箫，此处为箫的美称。

闲久：闲置巳久，久未吹箫。

知音：喻知心人。

但：只。

取：助词，表动态。

亭：古代设于路旁供行人休息的亭舍。

三、译文

眉共春山争秀。可怜长皱。莫将清泪湿花枝，恐花也、如人瘦。

柳眉是那样的秀美，只有妩媚的春山能与之比美，可惜它却皱得紧紧的。别让泪水打湿了花枝，使花儿也像人一样消瘦。

清润玉箫闲久。知音稀有，欲知日日倚阑愁，但问取、亭前柳。

因为知音难觅，她那清亮圆润的玉箫声已经很久听不到了。如果想知道她为什么每天倚着栏干发愁？那就问一问长亭前的柳树吧！

四、周邦彦其他诗词

《苏幕遮》、《六丑蔷薇谢后作》、《大_春雨》、《夜飞鹊·河桥送人处》、《兰陵王柳》。五、赏析

清·刘熙载《艺概》指斥周邦彦词“周旨荡”，20世纪八九十年代报纸杂志亦不乏贬斥之词。其实，《清真集》编入“春景”类，描写闺情之作的词，情感真挚、内容丰富，委婉含蓄、别开生面，这首小令就是其中一首。

眉共春山争秀，可怜长皱——首先描写女子的外貌。以“春山”喻眉毛，以个别代整体，写人之美，五代冯延巳即有“低语前吹频转面，双眉钦恨春山远”。美成用“争秀”二字，有意同“春山”比秀，比“春山”更秀。“争”字意味深长，以动写静，更见生动。因为词人善于点化，化腐旧为新鲜，远比“淡淡春山”、“淡扫蛾眉”、“春山八字”、“眉蹙春山”具有新意。

“可怜长皱”充满词人的主观情感。“春山”喻眉颇具清俊之气。上句写外貌，下句表现内心愁怨。只描摹秀眉之美，让人想象其容貌之俊。层层翻出新意。

莫将清泪滴花枝，恐花也，如人瘦——承上，以花喻人的容貌，写哀怨情况。“清泪滴花枝”形容女子因伤心而落泪，呈现出一个美的画面，虽非首创，确也奇异。唐·白乐天《长恨歌》用“玉容寂莫泪阑干，梨花一枝春带雨”描写杨妃伤心掉泪；冯延巳《归自谣》用“愁眉敛，泪珠滴破胭脂脸”，亦系客观描写，而周词运用翻进一层的手法。用花瘦比人瘦，古人诗词也用过，宋·黄庭坚《蓦山溪》‘‘春风透，花枝瘦，正是愁时候”写伎女陈湘，也是客观描写，没有写出诗人内心之感受。而周词活用前人词句，不重复前人意思，另辟新境：似乎少女娇嫩的脸上，连几滴眼泪都禁受不得，会“滴破胭脂脸”。着眼于花，花人合一，用笔深婉。同宋-李清照的“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”有异曲同工之妙。流露出词人无限的怜惜之情，渗透着词人无尽的关切之感。推陈出新，别出心裁，曲折顿挫，摇曳生姿。将那委婉的情致、深厚的意韵，有层次地有深意地不断传出，故有“词家神品”（王又华《古今词论》）之赞誉。

上片主要写外貌，下片着力写内心。

清润玉箫闲久，知音稀有——“清润”句承上，从侧面烘托女子的低沉情绪、满腹愁思。写其愁恨，先写“玉箫”，是象征，作陪衬。人物的风姿、孤寂从“知音稀有”中显露无遗。“知音稀有”是全词之主旨，也是愁恨的原因。既说明其才艺出众，又点出其歌伎身份。昭君出塞，尚有琵琶以寄幽怨，词中女子连托玉箫以寄相思的心情都没有了，深化了“知音稀有”的程度。

欲知日日倚栏愁，但问取、亭前柳——“欲知”、“但问”与上片“可怜”、“莫将”前后照应，连属成句，巧设问答，运用相同的笔法，既像是女子自我内心的剖白，“顾影自怜”，又像是词人对女子的深切怜悯与体贴人微。“日日倚栏”、“亭前柳”，会使人不禁想起唐·王昌龄的《闺怨》诗：“闺中**不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”古代有折柳送别的习俗，所以见柳就会引发离愁，触动闺情。词中女子日日倚栏凝望，离愁别恨，日积月累，积久弥多，足见闺怨之深。杨柳是愁怨的见证，“愁”而但问“亭前柳”。最后轻点一笔，一切都得到解释，全词也一气贯通了。据清·叶申芗《本事词》卷上（天籁轩刊本）云：“周美成精于音律，每制新调，教坊竞相传唱，游汴尝主李师师家，为赋《洛阳春》云李尝欲委身而未能也。”“欲知但”，虚词的使用，显示出一种跌宕生姿的态势，回荡着愁恨的旋律。点出“日日愁”，同上片“可怜长皱”上下呼应，又“问取亭前柳”同“莫将清泪滴花枝”前后照应，进一步渲染。向亭前柳“问取”，暗示因离别而伤感而愁怨，含蕴深沉。

一曲小令，化用前人诸多诗词名句，自成佳制，别创新意。诚如《乐府指迷》所云：“下字运意，皆有法度，往往自唐诸贤诗句中来，而不用经史中生硬字面，此所以为冠绝也。”沈义父所说值得仔细体味。宋·张耒《秋蕊香》‘‘别离滋味浓于酒，著人瘦。此情不及东墙柳，春色年年依旧”，可以作为这首词的注脚。

“闺情”这个题目，是宋词中常见的。但周邦彦词写得新颖别致，不同凡响。闺情词自必以描写闺中女子为主，此篇不同凡响，就在于在同类题材中，篇幅短小而内容丰富，无称艳的辞藻，无刻意的雕饰，以清新自然的语言、含蓄委婉的笔致、清淡雅致的风格，给人以轻松率意之感。

这首词以“知音稀有”为主题。在中国古典诗词中，知音之叹是传统的题材。从上古“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”（《楚辞·九歌·少司命》）、“不惜歌者苦，但伤知音稀”（《古诗十九首》之五《西北有高楼》），到中古“斯人不重见，将老失知音”（唐·杜甫《哭李常侍峄》），“知音谙吕”，“知音识曲”。自先秦、汉魏，乃至唐宋，“知音”一词时见出现。就是周邦彦《清真集》中，也时有知音之叹，如《意难忘》‘‘知音见说无双，解移宫换羽，未怕周郎”。至于（玉楼春》所谓“玉琴虚下伤心泪，只有文君知曲意”，乃是词人感伤官场难逢知己而向青楼混迹之悲；《风流子·新绿小池塘》、《少年游·并刀如水》中的女子，以及这首词中的女子，都是写歌伎知音之叹，同时也寄寓了词人个人的知音之感。

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