1.曾国藩经典语录

2.曾国藩名言,曾国藩家训

3.委婉的骂一个人没教养的名言

4.家规家训格言警句

曾国藩经典语录

力小而任重-力小任重者踣

曾国藩经典人生哲理语录

◎ 勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。◎ 士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。◎ 独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。◎ 吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。◎ 甘苦自得。◎ 文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。◎ 忧时勿纵酒,怒时勿作札。◎ 能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。◎ 薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。◎ 失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。◎ 素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。◎ 甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出入生宁不易,各宜努力去修身。◎ 和可消人怨,忍足退灾星。◎ 善观人者观己,善观己者观心。◎ 轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。◎ 多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。◎ 爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。◎ 功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。◎ 诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。◎ 巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。◎ 绮语背道,杂学乱性。◎ 知足则乐,务贪必忧。◎ 广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。◎ 立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。◎ 口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。◎ 古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。◎ 君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。◎ 智大心劳者狂,力小任重者踣。◎ 善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。◎ 沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。◎ 利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。◎ 一念忽略,便有错言错事。◎ 越自尊大,越见器小。◎ 好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。◎ 君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。◎ 才智英敏者,宜加浑厚学问。◎ 恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。◎ 事以急败,思因缓得。◎ 能甘淡泊,便有几分真学问。◎ 只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。◎ 信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。◎ 尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。◎ 聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。◎ 好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。◎ 傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。◎ 姑息必成大忍(过),面誉必至背非。◎ 甘让君子其志卑,不让小人其量浅。◎ 人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。◎ 因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。◎ 与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。◎ 受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。◎ 好谈己长只是浅。◎ 居心平,然后可历世路之险。◎ 才觉私意起,便克去,此是大勇。◎ 清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。◎ 各安共分而天下平矣。◎ 法者,天讨也,以公守之,以仁行之。◎ 知天地万物于一体,则能爱矣。◎ 人伦明,则礼乐兴。◎ 二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。◎ 到老始知气质驳,寻思只是读书粗。◎ 事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。◎ 人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。◎ 人要为善,先要明善始得。◎ 气忌盛,心忌满,才忌露。◎ 凡读无益之书,皆是玩物丧志。◎ 常沉静,则含蓄义理而应事有力。◎ 以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。◎ 富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。◎ 世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。◎ 今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。◎ 决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。◎ 当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守。当至快竟时,要越加谨慎。◎ 盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。◎ 要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。◎ 从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。◎ 听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。◎ 有恻隐之心者,必有羞恶。◎ 人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。◎ 举世惟一真字难得。◎ 凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。◎ 人之精神不可无所寄。◎ 为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。◎ 求静是初学收心之法,若只在静上用工,久之习成骄惰,遇事便不可耐。孟子四十不动心,正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来,到得无动非静,乃真静矣。◎ 居心不净,动辄疑人。人自无心,我徒烦扰。◎ 说人之短,乃护己之短。夸己之长,乃忌人之长。皆由存心不厚,识量太狭耳。能去此弊,可以进德,可以远怨。◎ 胸中只摆脱一恋字,便十分爽净,十分自在。人在最苦处只是此心沾泥带水,明是知得,不能断割耳。◎ 提出良心,自作主宰,决不令为邪欲所胜,方是功夫。◎ 血气盛,则克治难。欲养心者,先治其气。◎ 圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。◎ 易摇而难定,易昏而难明者,人心也,惟主敬则定而明。◎ 君子事来而心始见,事去而心随空。◎ 人之精神有限,过用则竭。◎ 每日默检,要见这念头自德性上发出,自气质上发出,自习识上发出,自物欲上发出,如此省察,久久自识得本来面目,初学最要如此。◎服金石酷烈之药,必致损命。即坐功服气,往往损人,人能清心寡欲,自然血气和平,却疾多寿。◎ 省官不如省事,省事不如清心。官事不省而望从容,可得乎?◎ 人心能静,虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇,亦憧憧亦靡宁。静在心,不在境。◎ 人之精神,贵藏而用之,苟炫于外,鲜有不败者。◎ 寡言者可以杜忌,寡行者可以藏拙,寡智者可以习静,寡能者可以节劳。◎ 一国有一国之气,一家有一家之气,一身有一身之气,元气者,生气也。能养生气,则日趋于盛矣。◎ 治心以广大二字为药,治身以不药二字为药。◎ 凡仁心之发,必一鼓作气,尽吾力之所能为。稍有转念,则疑心生,私心亦生。疑心生则计较多,而出纳吝矣;私心生则好恶偏,则轻重乖发。◎ 去其不善而勉进于善,是谓之善学。◎ 为己之学,成己所以成物,由本可以及末也。为人之学,徇人至于丧己,逐末而不知反本也。 ]◎ 学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全。勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。◎ 学者能高众也,毋以胜人,行标俗也,毋以绳人,免矣。◎ 学贵有常,又贵日新。日新若异于有常,然有常日新之本也。◎ 造诣不尽者,天下之人品;读不尽者,天下之书。◎ 省事是清心之法,读书是省事之法。◎ 读经要就情事参理道,读史要就理道定是非。◎ 智从学问聪明中自然而生,非可强为,强为之智便成愚诈。◎ 人皆可以至圣人,而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者,皆自弃也。孝其所以当孝,弟其所当弟,自是而推之,则亦圣人而已矣。◎ 学莫贵于自得,得非外也,故曰自得。◎ 自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。◎ 闻见之知,非德性之知。物交物,则知之非也。今之所谓博闻多能者是也。德性之知,不假闻见。◎ 古之学者为己,今之学者为人。◎ 学者有益,须是日新。◎ 古之学者为己,其终至于成物。今之学者为物,其终至于丧己。(古代学习的人为了完善自我而学习,最终成为知名人物;今天学习的人为了知为知名人物而学习,最终丧失了自己)◎ 不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。◎ 责己者当知天下国家无皆非之理。故学至于不尤人,学之至也。◎ 学习和为本,取次之,行次之,言次之。◎ 不思,故有惑;不求,故无得;不问,故不知。◎ 为学从切实际出发,自不落空。◎ 圣贤领要之语曰:“人性惟危,道心惟微。”危者,嗜欲之心,如堤之束水,其溃甚易,一溃则不可复收也。微者,理义之心,如帷之映灯,见之难而晦之易也。◎ 读书不独变人气质,且能养人精神,盖理义收摄故也。◎ 人莫不刚愎自信,刚愎自信,即是自绝,谁敢语以至道。凡人有才气而复虚己问者,实大难得。◎ 君子之学也,忧不得乎实,不忧名之不得也。君子之仕也,忧不崇其德,不忧官之不崇也。◎ 学者不患立志之不高,患不足以继之耳。不患立言之不善,患不足以践之耳。◎ 古之为师者,以诚教,弟子亦以诚学。今之为师弟子者,交相欺而已矣。欲胜名而饵利,不亦惑乎?◎ 古之学者,知即为行,事即是学,今之学者,离行言知,外事言学。◎ 心理要宽平,识见要超卓,规模要阔远,践履要笃实,能此四者,可以言学矣。◎ 少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?◎ 或师或友,皆宜常存敬畏之心,不宜视为等夷,渐至慢亵,则不复能受其益矣。◎ 学问之道无穷,而总以有恒为主。◎ 上智安行乎善而天所晞避;中人觊福虑祸,故强为善而不敢为恶,下愚憨不畏祸,故肆为恶而无所忌惮。◎ 一毫善行皆可为,勿徼福望报;一毫恶念不可萌,当知出乎尔者反乎尔。◎ 士能寡欲,安于清澹,不为富贵所*,则其视所物也轻,自然进退不失其正。◎ 矜名誉,畏讥毁,自好也。忘检制,肆偷惰,自弃也。自好者,中人也,可导之使为善也。自弃者,民之为下矣。◎ 欲为君子,非积行累善,莫之能致。一念私邪,一事悖戾,立见其为小人。故曰:“终生为善不足,一旦为恶有余。”◎ 教之而信,必先有令人爱者。禁之而畏,必先有令人敬者。◎ 易责人而乐讥俗,其亦弗思也已。夫己无遗行,后可责人;家罔阙事,后可讥俗。◎ 君子直不发人所不白;清不矫人所不堪;刚不绝人所不忍;察不掩人所不意;任不强人所不胜。◎ 乍得勿与,乍失勿取,乍怒勿责,乍喜勿诺。

style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">曾国藩名言,曾国藩家训

1、甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出入生宁不易,各宜努力去修身。

2、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。

3、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

4、凡读无益之书,皆是玩物丧志。

5、家勤则兴,人勤则健。

6、男儿自立,必须有倔强之气。

7、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。

8、举止端庄,言不妄发。

9、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。

10、越自尊大,越见器小。

11、君子之所人不及,在君慧眼善识人。

12、仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。

13、青年读书应当“有志有识有恒”。

14、霹雳手段,方先菩萨心肠。

15、先静之,再思之,五六分把握即做之。

16、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

17、独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。

18、甘苦自得。

19、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。

20、忧时勿纵酒,怒时勿作札。

21、处事宜决断。

22、好谈己长只是浅。

23、居心平,然后可历世路之险。

24、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

25、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。

26、大柔非柔,至刚无刚。

27、侍亲以得欢为本。

28、孝致祥,勤致详,恕致详。

29、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

30、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。

31、一切皆暗暗安排,胸有成足。

32、戒傲戒惰,保家之道也。

33、能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。

34、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。

35、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

36、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

37、善观人者观己,善观己者观心。

38、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。

39、爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。

40、功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。

41、诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。

42、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。

43、绮语背道,杂学乱性。

44、知足则乐,务贪必忧。

45、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。

46、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。

47、古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。

48、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。

49、智大心劳者狂,力小任重者踣。

50、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。

51、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。

52、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。

53、一念忽略,便有错言错事。

54、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

55、君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。

56、才智英敏者,宜加浑厚学问。

57、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

58、甘让君子其志卑,不让小人其量浅。

59、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

60、因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。

61、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。

62、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。

63、凡办大事,半由人力,半由天事。

64、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。

65、既爱其才,宜略其小节。

66、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。

67、乡间无朋友,实是第一恨事。

68、能甘淡泊,便有几分真学问。

69、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。

70、信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。

71、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。

72、今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。

73、决不可存茍且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。

74、当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守。当至快竟时,要越加谨慎。

75、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。

76、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

77、听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。

78、有恻隐之心者,必有羞恶。

79、人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。

80、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。

81、好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。

82、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。

83、居心平,然后可历世路之险。

84、才觉私意起,便克去,此是大勇。

85、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

86、各安共分而天下平矣。

87、法者,天讨也,以公守之,以仁行之。

88、知天地万物于一体,则能爱矣。

89、人伦明,则礼乐兴。

90、二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。

91、到老始知气质驳,寻思只是读书粗。

92、事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。

93、人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。

94、人要为善,先要明善始得。

95、气忌盛,心忌满,才忌露。

96、常沉静,则含蓄义理而应事有力。

97、以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。

98、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

99、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。

100、人不可无缺陷。

101、居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。

102、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。

103、富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。

104、世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。

105、举世惟一真字难得。

106、凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。

107、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。

108、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。

109、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

110、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。

111、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

112、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

113、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

114、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。

115、禁大言以务实。

116、省事是清心之法,读书是省事之法。

117、功不独居,过不推诿。

118、智慧愈苦而愈明。

119、常常提其朝气为要。

120、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。

121、不可轻率评讥古人。

122、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。

123、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。

124、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

125、无好小利。

126、今日所说之话,明日勿因小利害而变。

127、以体察人才为第一。

128、另起炉灶,重开世界。

129、心至苦,事至盛也。

130、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

131、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

132、责己厚而责人薄耳。

133、困心横虑,正是磨练英雄之时。

134、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。

135、誉望一损,远近滋疑。

136、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。

137、人之精神不可无所寄。

138、为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。

139、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。

140、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。

141、无实而享大名者必有奇祸。

142、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。

143、不随众从之喜惧为喜惧。

144、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

145、一身精神,具乎两目。

146、胸怀广大,须从平淡二字用功。

147、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。

148、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。

149、神正其人正,神邪其人奸。

150、人必诚,然后业可大可久。

151、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。

152、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。

153、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。

154、有才干,定要表现之。

155、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。

156、行事不可任心,说话不可任口。

157、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。

158、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。

159、王政不能有恩而无威。

160、养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本。

161、悠悠疑忌之来,只堪付之一笑。

162、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。

163、事以急败,思因缓得。

164、能甘淡泊,便有几分真学问。

165、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。

166、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。

167、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。

168、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

169、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。

170、为人不可过于聪明。

171、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。

172、特患业之不精耳。

173、百种弊病,皆从懒生。

174、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。

175、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。

176、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。

177、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。

178、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。

179、国家之强,以得人为强。

180、人以气为主。

181、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。

182、人茍能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

183、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

184、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

185、先静之,再思之,五六分把握即做之。

186、自修之道莫难于养心。

187、须先立坚卓之志。

188、家和则福自生。

189、凡事留余地,雅量能容人。

190、受非分之情,恐办非分之事。

191、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

192、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。

193、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。

194、总宜奖其所长,而兼规其短。

195、凡有盛必有衰,不可不预为之计。

196、内断于心,自为主持。

197、独享大名为折福之道。

198、艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。

199、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。

200、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。

201、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。

202、好谈己长只是浅。

203、脚踏实地,不敢一毫欺人。

204、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。

205、养得胸中一种恬静。

206、凡有用之物,不宜抛散也。

207、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。

208、广其识则天下大。

209、古者英雄立事,必有基业。

210、小仁者,大仁之贼。

211、治世以大德,不以小惠。

212、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。

213、见异思迁,欲求长进难矣。

214、凡事豫则立。

215、若日日誉人,人必不重我言矣。

216、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。

217、夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。

218、古之成大事者,多自克勤小物而来。

219、有其功,必有其效。

220、可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

221、凡行公事,须深谋远虑。

222、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。

223、常存冰渊惴惴之心。

224、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。

225、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

226、忧时勿纵酒,怒时勿作札。

227、气忌盛,心忌满,才忌露。

228、凡读无益之书,皆是玩物丧志。

229、处有事当无事,处大事当如小事。

230、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。

231、讨人嫌,离不得个骄字。

232、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。

233、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。

234、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。

235、事前加慎,事后不悔。

236、作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。

237、富贵气太重,亦非佳象耳。

238、知足天地宽。

239、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。

240、吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。

241、君子之道,以知命为第一要务。

242、只要人肯立志,都可做得到。

243、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。

244、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。

245、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

246、银钱则量力资助,办事则竭力经营。

247、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

248、寡言养气,寡视养神,寡欲养精。

249、未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也。

250、既有定识,又有定力。

251、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。

252、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

253、和可消人怨,忍足退灾星。

254、从前种种譬如昨日,从后种种譬如今日生。

255、以能立能达为体,以不怨不尤为用。

256、凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。

257、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。

258、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。

259、不可背后攻人之短。

260、带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。

261、不怕打不著,只怕打不胜。

262、君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。

263、思与学不可偏废。

264、常存一不敢为先之心。

265、荐贤不可示德,除奸不可 *** 。

266、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。

267、知足则乐,务贪必忧。

268、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。

269、富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用。

270、有福不可享尽,有势不可使尽。

271、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。

272、眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。

273、择众论之善者而从之。

委婉的骂一个人没教养的名言

委婉的骂一个人没教养的名言

委婉的骂一个人没教养的名言,大家对于一个人说话做事没教养但是又劝不听的时候,就想要讽刺一下,但是又不想太过于直接,下面我带大家简单了解一下委婉的骂一个人没教养的名言。

委婉的骂一个人没教养的名言1

1、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

2、人遗子孙以财,我遗子孙以清白。

3、头脑一定要冷静,理智时刻要清醒。

4、赡养父母,教育子女,创业致富,勤俭持家。

5、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

6、夫为家计而辛劳,妻贤勤俭把家持。

7、甘让君子其志卑,不让小人其量浅。

8、重道德修养,严情操品性;扶正义,斥邪恶。

9、成家子,烘如宝,败家子,钱如草。

10、见不义之财勿取,遇合理之事则从。

11、凡是不爱已的人,实在欠缺做父母的资格。

12、做正直的人,做正确的事。

13、孝敬老人,严教子孙,尊老,亲穆存心。

14、实爱无成见,真信须勿疑。

15、志不强者智不达,言不信者行不果。

16、记住家和万事兴,无须终日口不停。

17、家庭以爱为根,生活以和为贵。

18、凡事应要留余地,幸福然后有得倾。

19、一寸光阴一寸金,存金难买存光阴。

20、吾家食宋禄三百余年,勿忘后裔不仕。

21、人言夫妇亲,义合如一身。

22、诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。

23、传家两字曰读与耕,兴家两字曰俭与勤。

24、智大心劳者狂,力小任重者踣。

25、房氏后裔起名,班辈按一字居中,一字居后,不得紊乱。

26、才智英敏者,宜加浑厚学问。

27、家有一心,有钱买金;家有二心,无钱买针。

委婉的骂一个人没教养的名言2

1、天赋仅给予一些种子,而不是既成的知识和德行。这些种子需要发展,而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。——凯洛夫

2、宽广的河流平静,有教养的人谦逊。——赫尔岑

3、自尊在礼节中是最微不足道的,彬彬有礼是有教养和友好的表示,也是对他人的权利、安逸和情感的尊重。——爱·马丁

4、所谓良好教养,它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里,都不尽相同;每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养,并与之看齐。——切斯特菲尔德

5、关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。——托尔斯泰

6、要想有教养,“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。——阿诺德

7、没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地,这块田地即使天生肥沃,但倘若不经耕耘和播种,也是结不出果实来的。——格里美尔斯豪森

8、任何人,不论多么博学,只要他的冰问和他的生活之间还存在着一段不可架梁的'距离,就都称不上是有教养的人。——波伊斯

9、有教养的人的遗产,比那些无知的人的财富更有价值。——德漠克利特

10、要想有教养,就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德

11.有教养的头脑的第一个标志就是善于提问——普列汉诺夫

12、礼貌是一种语言。它的规则与实行,主要要从观察,从那些有教养的人们举止上去学习。——洛克

家规家训格言警句

家规家训格言警句

 1、内断于心,自为主持。

 2、独享大名为折福之道。

 3、艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。

 4、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。

 5、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。

 6、男儿自立,必须有倔强之气。

 7、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。

 8、举止端庄,言不妄发。

 9、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。

 10、越自尊大,越见器小。

 11、君子之所人不及,在君慧眼善识人。

 12、仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。

 13、青年读书应当“有志有识有恒”。

 14、霹雳手段,方先菩萨心肠。

 15、先静之,再思之,五六分把握即做之。

 16、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

 17、独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。

 18、甘苦自得。

 19、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。

 20、忧时勿纵酒,怒时勿作札。

 21、处事宜决断。

 22、好谈己长只是浅。

 23、居心平,然后可历世路之险。

 24、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

 25、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。

 26、大柔非柔,至刚无刚。

 27、侍亲以得欢为本。

 28、孝致祥,勤致详,恕致详。

 29、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

 30、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。

 31、一切皆暗暗安排,胸有成足。

 32、戒傲戒惰,保家之道也。

 33、能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。

 34、薄福之人过享其福,必有忽然之祸家规家训格言警句50字家规家训格言警句50字。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。

 35、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

 36、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

 37、善观人者观己,善观己者观心。

 38、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。

 39、爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。

 40、功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。

 41、诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。

 42、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。

 43、绮语背道,杂学乱性。

 44、知足则乐,务贪必忧。

 45、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。

 46、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。

 47、古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。

 48、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。

 49、智大心劳者狂,力小任重者踣家规。

 50、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。

 51、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。

 52、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。

 53、一念忽略,便有错言错事。

 54、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

 55、君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。

 56、才智英敏者,宜加浑厚学问。

 57、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

 58、甘让君子其志卑,不让小人其量浅。

 59、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

 60、因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。

 61、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。

 62、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。

 63、凡办大事,半由人力,半由天事。

 64、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。

 65、既爱其才,宜略其小节。

 66、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。

 67、乡间无朋友,实是第一恨事。

 68、能甘淡泊,便有几分真学问。

 69、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。

 70、信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。

 71、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。

 72、今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。

 73、决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。

 74、当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守家规家训格言警句50字格言大全。当至快竟时,要越加谨慎。

 75、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。

 76、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

 77、听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。

 78、有恻隐之心者,必有羞恶。

 79、人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。

 80、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。

 81、好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端

 82、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。

 83、居心平,然后可历世路之险。

 84、才觉私意起,便克去,此是大勇。

 85、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

 86、各安共分而天下平矣。