老王卖瓜的故事-老王卖瓜下一句是什么

1.佛教对金钱应有的态度

2.王婆卖瓜是什么意思？

佛教对金钱应有的态度

1、毒蛇

在佛经里，记载着这样一个故事：某日，佛陀率弟子阿难外出乞食，看见路边有一坛黄金，佛陀立刻对阿难说：“看，毒蛇。”阿难亦应声答道：“果然是毒蛇。”师徒俩的对话恰巧被附近一对农民父子听到，便怀着好奇心前来观看。一看之下，不由欣喜若狂，赶紧将黄金带回家中，以为这从天而降的幸运将改变他们的贫困生活。改变的确是发生了，但完全不是他们希冀的那样。当父子俩带着金子去市场兑换时，却被人告到了官府。原来，他们捡到的金子是窃贼从宫中盗出，在逃跑时弃于路旁的。他俩人赃俱获，有口难辩。这对乐极生悲的父子在临刑时，才领悟到“毒蛇”的真正含义。

类似的故事在现实生活中也比比皆是。近年来，甚至有部分领导干部也由人民公仆沦为以权谋私的罪犯。剖析他们蜕变的轨迹，我们可以发现，金钱是如何一步步腐蚀着他们的灵魂。如不久前发生在厦门的特大走私案，直接牵涉到各级部门的工作人员达三百多人。当那些昔日地位显赫的特权阶层身陷囹圄时，想到的是什么？当他们为此付出生命的代价时，想到的又是什么？“物必自腐，而后虫生”，正是对金钱的贪婪导致了他们的堕落，使他们的价值观发生了严重扭曲。种种教训足以使我们警醒到：金钱虽然诱人，但也有着致命的杀伤力。所以致命，一是人类的贪欲使然，一是没有认识到财富背后隐藏的陷阱。

金钱何以会成为万恶之源？首先是来源问题，这在拜金主义盛行的今天尤其值得重视。以往的生活条件虽不富足，但在安贫乐道的传统观念影响下，人们依然能够知足常乐。随着改革开放的深入，西方物质文明以其巨大的冲击力，将中国从道德社会迅速推向了功利社会。金钱的诱惑和贫富分化带来的危机感，双重地困扰着人们。在利益的驱动下，许多人丧失了理智，置法律及道德于脑后，不择手段地谋取财富。或卖假，以不法手段来骗取钱财；或铤而走险，以走私贩毒来牟取暴利；或以权谋私，利用工作之便来贪污受贿……当这些不法行为和金钱结合在一起时，人们往往就一叶蔽目，知法犯法，在所不辞。

其次，是不正确的使用。如果拥有财富而没有健全的心智，没有处之泰然的超脱，就很可能在金钱的蛊惑下失去理智。如果说贪、嗔、痴三毒是潜伏在我们生命中的危机，那么，使用不当的财富往往是引发它们的导火索。很多骤然暴富的人，或是吃喝嫖赌，或是挥霍无度，结果使身心受到极大的摧残……这是因为财富使用不当引起的过患。

第三，是对财富的执著。据有关报道，东南亚金融风波之际，香港精神病院病人猛增。院方为治疗这批特殊的病人，以模拟的股票交易使下跌的股票上升，借此缓解他们因破产而带来的心灵创伤。由此我们也可以认识到，如果将积聚财富作为生活的唯一目标，那么一旦失去财富，就会失去整个精神支柱，这样的人生无疑是可悲的。

2、净财

佛经中也把财富当做净财。所谓净财，就是清净的财富。净财不但是维持生计的必要条件，同时还能利益社会、造福人类。那么，什么样的财富属于净财呢？

首先，来源是正当的。俗话说，“君子爱财，取之有道”，所谓道，就是正当的谋生之道，也就是八正道中的正命。只有通过勤劳、智慧获得的财富，我们才能心安理得地享用，不必有任何后顾之忧。

其次，要懂得合理使用。佛陀一再告诫我们要奉行简朴的生活原则，因为欲望一旦鼓动起来，往往就难以控制；奢侈的生活习惯一旦养成，往往就难以放弃。和地球的资源一样，人的福报也是有限的，过分放纵自己的欲望，不仅对身心有百害而无一益，更会将幸福提前支取。

第三，对财富不能有贪著之心。无论我们贪著什么，它都会成为伤害我们的利刃。所谓“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷”。如果我们贪著财富的话，那么没钱时我们会因贫困而烦恼；有钱时又会因为担心财富失去而烦恼。所以我们要认清财富的实质，了知财富的无常不定，而不是把它看成是永恒的；了知财富在人生中的局限性，而不是把它看成是唯一的。当我们真正能够将财富视为身外之物时，我们就不会被它所伤害。

“水能覆舟，也能载舟。”财富同样如此。财富本身并无所谓善恶之分，而是取决于它的实际用途。为富不仁者以它来作恶，慈悲众生者以它来行善。因此，我们大可不必“视金钱如粪土”。只要是通过正当渠道获得的财富，我们又能合理地分配使用，以此造福社会，并且没有贪著之心，那我们就是财富的主人而不是它的奴隶；我们所拥有的财富就不是毒蛇而是净财。

王婆卖瓜是什么意思？

王婆卖瓜的意思是王婆卖瓜，自卖自夸，也就是自己夸自己。

王婆是个男人。他姓王，名字叫王坡，因为他说话絮絮叨叨的，做起事来婆婆妈妈的，人们就送他个外号——王婆。

王婆卖瓜，自卖自夸本身是褒义，告诉人们做生意要会宣传自己的产品，这样才能让别人了解你的产品，才有更多的人来买。

而现在大多数用成贬义，并且有不少误解：

①王婆是个老太婆;

②瓜指的是西瓜。

王婆卖瓜，自卖自夸是典型的民间歇后语（谚语的一种）。为民间的非物质文化遗产，基本成型于明清。但在《昔时贤文》和《增广贤文》里都没找到“王婆卖瓜，自卖自夸”的记载。

“老王卖瓜，自卖自夸”。此乃俗语，其意浅显明白，并无典故出处，也不会用错，只是上世纪的70年代初，用中央文件的形式传达了一封伟大领袖的信，内中把“老王”改成了“王婆”，自此以后，报章杂志出现的，便多是“王婆卖瓜，自卖自夸”了。

时至今日，还是“老王”、“王婆”并用。（以上是《咬文嚼字》杂志的考证）

扩展资料：

王婆卖瓜典故由来

在宋朝时期，有一个叫王坡的青年男子，因为他说话絮絮叨叨，做什么事情来总是婆婆妈妈的，在村子里大家都送他一个外号一一“叫王婆，这王婆的老家在西夏 （现在是新疆和甘肃一带），是农家人，种瓜为生。那一带种出的瓜叫胡瓜，也就是现在种的哈蜜瓜。

在那时候，宋朝边境经常发生战乱，王婆为了避难，就迁到了宋朝都城汴京[现在的开封]。到汴京后，王坡找不到什么像样自已干的工作，于是就重操旧业，就在汉地种起哈密瓜来。

这一住下就是好几年了，都是种瓜为生。王坡慢慢了解到种瓜的技巧了，所以他每年种出来的瓜非常大又香甜可口。然而，由于哈密瓜外表不怎样好看，在加上汉地的人都没有见过这种瓜，尽管这胡瓜比普通的西瓜香甜上很多倍，还是没有人来买他的，一天早出晚回，还是卖不出去几个瓜。

眼看生活就要没了着落，啥密瓜也烂坏在地里。王坡心急如火，干脆切了好几个摆在行人路边，逢人便夸自已的瓜香甜可口，顺便让人免费试吃。“这瓜香甜呀!这瓜香甜呀!大爷您尝尝，大娘您也吃吃，乡村们都来尝尝……”

王坡他向行人滔滔不绝的夸瓜香甜、夸瓜甜之时，刚好遇上宋神宗出宫巡视出来。神宗听见路旁一阵吆喝，唤轿夫停轿下来：“是谁在这里大声吆喝卖瓜?还自卖自夸!?”

王坡见皇上大驾光临，赶紧拿出一块哈密瓜呈给神宗。宋神宗吃了一口，觉得这瓜甘甜清香，当下连连称赞，使问他：“你这瓜这么好，为什么还要吆喝不停呢?”王波说：“这瓜是西夏品，中原人不认识这瓜，不叫就没有人买了。”

皇上听了感慨道：“做买卖还是当夸则夸，像王婆卖瓜自卖自夸，有何不好昵。”皇上的金口一开，不多时，这句话就传遍了黄河南北，直至今天。

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