微言大义春秋笔法吗-微言大义春秋笔法

1.春秋笔法是什么意思？在历史上有着怎样的历史典故？

2.什么是“春秋笔法”？

3.与春秋笔法相对应的写作手法

4.春秋笔法

春秋笔法是什么意思？在历史上有着怎样的历史典故？

春秋笔法叫春秋书法或微言大义，指的是写文章的时候通过比较隐晦或暗喻的方式写出那些不应该坦承在大众眼前的一些问题所在。这在古代主要是为了维护统治者的利益，为了不给统治者造成负面的影响，也为了天下黎明能够安居乐业、天下太平。春秋笔法是一种语言使用的艺术，不着痕迹的表达了自己想要表达的东西，但一般人是看不出来的。

众所周知，孔子是伟大的思想家、教育家，在晚年的时候，他和弟子们编撰了《春秋》，在编写一些历史上的人物和事件的时候，孔子暗含褒贬，并没有在明面上说出是非好恶，而是通过细节描写、及修辞的手法及材料的筛选呈现出来，比较委婉而微妙的表达了自己的观点。后世人为了整理孔子的《春秋》，多有注释《春秋》的内在含义与指向，特别涉及礼的一些细节最多。这便叫做春秋书法或微言大义。

其实这很容易理解的，孔子作为一个历史的记载者，他不免会碰到历史中很多的人物事件，而这其中肯定不乏有奸吝小人、欺世盗名之徒，孔子肯定不能直言不讳的照本宣科，而是选择性的用大众都可以接受的方式尽量委婉的写出来。但这也不是撒谎，而是影射暗喻相结合，只有这样，既尊重了事实，又抒发了自己的观点。这叫委婉的陈述和评论，有目的的选择。

虽然孔子这样的?春秋笔法?为后世人对历史发展的研究有些误导，但他这样的做法也能被后人深深理解，也是他的良苦用心，是他的大智慧，才想出这个《春秋笔法》的妙招，直到现在文人们都会或多或少的互相的解嘲而哈哈一笑呢。

什么是“春秋笔法”？

所谓“春秋书法”，又称“春秋书法”或“微言大义”，是中国古代的一种历史叙事方法和技巧，是孔子创造的一种文章写作方法，即在文章的叙述中表现作者的思想倾向，而不是通过论证词的表达。

特点：

1、微而显。

2、文字虽然简约，但是含义隐晦。

3、委婉，避讳。

4、客观详尽的记录，不偏离，歪曲，隐瞒。

5、不仅记叙，还进行主观评价，使善者名垂青史，恶者遗臭万年。

扩展资料；

正如孔子所写的春秋，当他记录历史的时候，它暗示着赞扬和批评。尽管他没有直接描述自己对人物和事件的看法。

但他通过详细描述、修辞手段（如词汇的选择）和材料的选择，委婉而微妙地表达了作者的主观观点。为了阐明孔子的思想，后来的作家写了专门的作品来阐释春秋的内在含义，特别是一些仪式的细节。

史学家讲求秉笔直书，孔子却用不太明显的文字等晦涩的笔法，暗中增加了自己的主观观点，

参考资料来源；百度百科——春秋笔法

与春秋笔法相对应的写作手法

与春秋笔法相对应的写作手法是“微言大义”。以下是春秋笔法的特点：

1、以少引多、点到为止

由于生活阅历和艺术素养的不同，读者的感觉与作者的主旨可能迥异，故论事论人，点到为止，话不说尽，留有余味。

2、以无胜有、不著一字

犹似画龙，见首不见尾，方显其潜涵之魅力。又如乐曲，戛然而止，余音缭绕，韵味无穷。

3、以彼及此、烘云托月

主要对象非正面著墨，而是通过渲染其周围的人物和环境，给人以足够的想象空间。

4、以虚寓实、设想幻化

欲写眼前，却着墨未来；欲状现实，却描绘幻境。笔下之虚，扑朔迷离；虚中隐实，独具神韵。

5、以浅藏深、言近意远

悬念迭出，由浅入深，言短意长、雅俗共赏。

6、背面敷粉、以表掩里

看似浓情蜜意，切勿上当，表面虚假，内里真情，似喜掩悲，明褒暗贬。

微言大义的特点

1、精微言辞

微言大义的写作手法通常运用精微的言辞和简洁的语言，表达出深刻的含义和观点。这种言辞既不浮华也不肤浅，而是精准而富有内涵。

2、隐晦含蓄

微言大义的写作手法通常不会直接陈述事实，而是通过暗示、比喻、反语等修辞手法来表达作者的立场和观点。这种隐晦含蓄的表达方式让读者需要仔细品味，才能领悟其中的深刻含义。

3、深刻剖析

微言大义的写作手法需要对历史事件、人物、社会现象进行深刻的剖析和评价。这种剖析不仅需要准确的史实和数据支持，还需要作者具备独立思考和独特见解。

4、引人深思

微言大义的写作手法不仅传达了作者的观点和态度，更重要的是能够引发读者的思考和共鸣。读者在品味文字的过程中，不仅能够深入了解历史事实和社会现象，还能够体会到作者的思想感情和价值取向。

5、艺术感染力

微言大义的写作手法具有独特的艺术感染力，能够让读者感受到文字背后的情感和力量。这种感染力既来自于作者高超的写作技巧和语言表达能力，也来自于作品所反映的历史和社会背景的深刻内涵。

春秋笔法

“春秋笔法”，也叫“微言大义”。春秋笔法就是：“暗寓褒贬于行文之中”，而不是通过议论性言辞表达出来。

其实，暗寓褒贬只是它的一点，另外还有两点：“笔削”，笔为添加，削为删减；“为尊者讳”，讳就是说好话，不说坏话。

为尊者讳好理解，最低级的就是不直呼尊者（如君王，父母）名。

笔削，按照自己的主观意愿对史料加以增添、删改。

隐喻褒贬历来研究颇丰。最常举的例子是杀、诛、弑。“杀”（中性词），“诛”（褒义词，杀得好），“弑”（贬义词，儿子杀老子，臣子杀君王，那还了得）。讲某某弑君，就暗寓着对他的批判和指责。

如《郑伯克段》中的春秋笔法：“公曰：‘姜氏欲之，焉辟害。’”郑伯对自己母亲直称姜氏，相比颍考叔的“小人有母”，侧面写出郑伯对母亲的严重不满心理，所谓“子不子”；臣子竟也跟着瞎叫“姜氏何厌之有”，可谓君“不君”，臣也“不臣”。也就使得我们后来读到“遂为母子如初”，总觉得很别扭，作者这是在说反话么？“人生若只如初见”，他们母子的“初”，可一点也不美好。

春秋笔法在后世作品也多有体现。如《红楼梦》中人物取名，娇杏（侥幸），卜世人（不是人），单聘仁（擅骗人）。等等，等等。