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如何上好一堂体育课

我觉得上好一节小学体育课，要从以下六方面入手：（一）体现课程理念新——就是不步人后尘，不因循守旧，不照搬别人的教案，努力把课上出新意来，在某些方面有所突破，有亮点。具体来讲，主要体现在以下几个方面：

理念新——即先进的教育教学思想

教师的教育观念决定着教师的行为。实施素质教育，关键是端正教育教学思想，打破传统的教育观念的束缚，围绕“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”树立新的教育观、学生观和质量观。教育观念的更新包括多方面的内容，对于小学体育教师来说主要涉及以下几个方面。

一是关于学生的观念。1、每一个学生都可以学习体育。虽然学生的智力水平、身体素质、运动技术技能和兴趣爱好都存在差异，但每一个儿童，都可以学习大纲规定的体育内容，都有条件按教学要求学好体育。2、不同的学生学习不同水平的体育。学生之间的差异是客观存在的，教师应当承认学生的差异，并向不同的学生提出有差别的学习要求，而不是让每一个学生都按同一个水平发展，学习完全一样的体育知识和达到同样程度的体育水平。这就是我们通常说的在体育课中体现因材施教。如：教学中老师们设计的“练习超市”、“快乐训练营”、“挑战自我”等练习环节。3、允许学生以不同的方式来学习体育。如：在学习蹲踞式跳远时，我们根据学生的体能将学生分成三到四组，对于体质相对样差的学生，缩短助跑距离，在沙坑前跳起就行，无需强调腾空高度。对于体质中等的学生，则适当拉长助跑距离，突出起跳有力。而对于体质较好的学生，则提出较高的要求。二是关于教师作用的观念。

教师要用自己对课程与教学的专业理解，创造性地组织教学，成为课程与教学的决策者。教师应成为课堂教学过程的组织者、指导者和参与者。

学生在教学活动中处于主体地位，教师则应当成为学生学习活动的促进者，而并非单纯的知识传授者，教师可以创设有趣的情境以刺激学生的动机，启发学生的思考。在体育教学的过程中，不应成为”居高临下”的指导者，而应成为一个“平等的”参与者；教师也不应成为正确与错误的“最高裁定者”，而应成为一个鼓励者和有益的启发者。新课程理念下的体育课堂，要求我们每位教师是位多面手，你示范做得好，组织能力不强不行，你组织能力强，但动作技能不拿手出不行。案例：2004年年底，江苏省举行了一次全省中小学体育教学能手比赛。按说，体育教学能手比赛，只要比谁课上得好，谁的教案设计得好就行了。可是江苏省对新型教师提出了崭新的要求，比赛内容分为四个板块，一比上课能力；二比说课能力；三比演讲能力；四比才艺展示能力。前面两比，我们司空见惯，可后面两比，却是精彩绝伦。演讲是讲对新课标的认识过程，讲教学中感悟的片断，讲心得，讲教训，短短两分钟，给听众以震荡、以启迪，欢笑与唏嘘交替；掌声与泪水相融。才艺展示更是让观众赏心悦目，拉丁舞与武术对决；书法与剪纸争锋。四项比赛之外，还有教案和单元教学设计两项书面评比。通过这次展示比赛，令所有在场的领导、观众，对体育教师刮目相看。06年的比赛又增加了“现场评课”。

（二）落实教学目标制定可行性教学目标课堂教学目标具有导向、激励、发展与评价等功能。为此，制订的目标必须明确、具体、可行，是可以检查、可以观察和可以评价的。如果课堂教学目标过于抽象和宽泛，教师则不明确这堂课要教成什么样子，学生则不知道这堂课要完成哪些任务，其结果必然是课堂教学目标是否达成，达成到什么程度，均难以进行检查和评价。这种教和学的盲目性与随意性，是必须改变的。制定的教学目标，应该符合教师、学生和场地器材的实际；符合教材的特点和教学的进度；具有组织教法的保证；重点突出，主次分明。在制订教学计划时，要抓住以身体练习为主要手段，以体育知识技能和方法为主要学习内容的体育学科本质特征，不能把运动参与、运动技能、身体健康、心理健康和社会适应五个学习方面四级水平的具体目标割裂开来。在设置一堂课的学习目标时，应体现不同方面的目标要求，并根据学习内容的特点适当突出某些目标。在教学中，既要重视学生运动技能和知识的掌握以及体能水平的提高，也要关注学生心理发展和社会适应能力的增强。目标也不宜过多，更不宜面面俱到。 例如，南京市凤游寺小学王骈老师学时教案的学习目标中，把“表现出对他人的尊重和关心”具体落实到“为同伴鼓掌加油、呐喊助威”的操作行为。这样的表述，使得课堂教学目标不再是空洞的、虚无的。在具体的表述用语上，越来越多的教师掌握了行为主体、行为动词、行为条件、行为表现四个基本要素，使教学目标的表述越来越规范。在目标的表述上，我们要注意使用行为动词，如：了解、参与、知道、学习、掌握、提高、运用等。案例一：何灿老师在第四届青年体育教师教学能手比赛中的一节《抛投游戏》课，他的教学目标是这样的：1、能积极主动地参与各种游戏活动，对各项练习有兴趣。2、能联系生活创编多种抛、投的动作方法，提高自然投掷能力。3、培养学生的创新意识、竞争意识、合作意识和克服困难的意志品质。4、了解奥运五环的正确含义，树立热爱祖国、热爱和平的思想。案例二：南通市永兴小学金海滨老师的水平一“系列小游戏”单元教学目标表述：运动参与目标：能够以积极的姿态、高涨的热情投入到本单元游戏活动中并体验到快乐。运动技能目标：掌握简单的跑、钻、跳、投、跨的动作，尝试多种抛和投的动作（投篮、抛射保龄球、投准大灰狼）。身体健康目标：在游戏中做出跑、钻、跳、投、跨的串联动作，发展学生相关部位的力量和协调性。心理健康目标：体验并描述成功或失败的心情，练习和游戏时表现出自信，可以在陌生的场地上进行游戏。社会适应目标：能够与同伴完成任务并有序地进行练习，在游戏时不妨碍他人进行游戏，还可以表现出对同伴的尊重和关心。案例三：扬州育才小学陈忠老师水平三（五年级）小篮球单元教学目标表述：运动参与目标：能主动参与篮球运动的学习，示范所学动作和积极评价同伴动作。运动技能目标：知道篮球运动的术语，初步掌握篮球运球、传球、投篮等技能，在小篮球比赛中会安全运用所学技能。身体健康目标：利用篮球运动的各种练习发展体能。心理健康目标：体验篮球运动的快乐，在篮球练习中积极展示自我，自尊、自信、自强。社会适应目标：在篮球练习中，与同学团结互助，相互合作，形成良好的团队精神本单元教案一《运球》教学目标表述：1、初步学会篮球原地、行进间运球动作技术，并能在游戏中合理运用。2、提高控制球的能力及身体的协调性和灵敏性。3、培养创新意识，感受篮球运动的乐趣，形成团结互助的优良品质。（三）合理选择教材1、有正确的教学观

我们应该了解，五个领域目标包含了两条主线，一条是发展主线，包括了身体健康、心理健康和社会适应；另一条是运动主线，包括了运动参与和运动技能。如果说发展主线是灵魂，那么运动主线就是载体，发展主线永远离不开运动主线。实际上也就告诉我们，体育课上实现的一切发展基本上是通过身体练习来实现的。这一点老师们的认识应该是一致的。通过身体练习而获得的身体认知是一切认知的本源，是一切认知的基础，它不仅仅反映了体育课程的特色，更确立了体育课程在整个课程体系中特有的重要地位。一节好的体育课，教师应十分关注学生的学习过程，教师要尽量给予学生更多参与实践的机会，提供丰富的内容，使学生体验成功和失败。

选择、开发和引进的教材应以身体练习为主要手段，而不能选用那些以智力活动为主的非身体练习内容，如智力游戏、象棋、围棋等。另外，身体练习的可替代性是体育教学内容中可供教师和学生选择的重要依据。如：篮球、手球、垒球是不同的运动项目，它们在提高奔跑、投掷能力及发展速度耐力和灵敏方面都是相同的，它们之间是可以替换的。在运动项目上，也表现可替换性上，如：引体向上、双臂屈伸、俯卧撑等均可以发展上肢力量。我们还要了解小学阶段身体练习特征，学生注意力容易分散，兴趣容易转移，因此一节课中和一个教学单元中的身体练习宜经常变化，适宜采用复合教材来教授。教学中，特别关注学生基本活动能力的发展，但不是把生活中的走、跑、跳、投、悬垂、支撑、攀登、爬越等原封不动地搬进体育课堂上来，而是以这些内容为素材，把它们设计成儿童喜闻乐见的游戏运用于教学。案例：二年级主题单元教学内容：内容一：有趣的走（大步走、各种姿势脚前掌走、脚跟走、合作走、后退走等）内容二：快乐的跑（高抬腿跑、大步跑、快速跑、变方向跑、往返跑、接力跑、障碍跑、侧向跑、合作跑等）内容三：抛抛乐（轻物自抛接、甩、鞭打游戏、侧向投掷、掷准、掷远、各种掷远掷准游戏等）内容四：军营夏令营（互动式队列操练、反口令游戏乐、一切行动听指挥、）内容五：快乐的滚动（前后左右滚动、前滚翻、滚翻游戏乐）内容六：球儿乐（球性游戏乐、拍球、踢球、投球、球类小游戏：夹球跳、保龄球、运球过障碍、趣味拍球、抛球比远、带球绕竹竿、踢球比准等）内容七：绳儿乐（并脚跳绳、加垫和不加垫脚跳绳、单脚跳绳、双人或多人跳绳、玩绳游戏：踩蛇尾、抢尾巴、摆一摆、快快跳起来、钻山洞、绳弹的威力等）内容八：快乐的爬行（象行、蟹行、蜘蛛行、蜈蚣行等）内容九：律动和舞蹈（律动组合、集体舞、舞步：踏点步、进退步）内容十：纸制系列游戏（玩纸炮、纸飞机比远、纸骨牌、纸棒、纸球等）内容十一：拓展性练习和游戏现代心理学研究表明，教学中学生之间的互动能提高学生的学业成绩和社交能力，改善人际关系，形成良好的学习品质。在设计教学计划和组织课堂教学中，要经常给学生提供合作与交流的机会，营造一种民主的氛围，使学生在合作的过程中学习别人的方法，表现自己的能力，从而学会从不同的角度认识体育；养成与别人合作与交流的习惯，并能耐心地带领学生通过设计不同形式的游戏活动达到多次重复练习的目的，逐步掌握动作方法。举例：独生子女问题。游戏中嫌弃胖墩跑不快，在拔河游戏中，胖墩却是大力士。从而引导学生不岐视弱者，每个人都可以发挥出自己应有的作用。2、突出教学重、难点对教材的处理是一节体育课中教师独到的教学艺术的体现，也是有经验的老师的优势所在。对教材处理的好坏将直接影响体育课的效果。前段时间，在我国体育教学理论界发生了一场争论，争论的主要内容是教案中应将“教学内容”还是“教学目标”放在前面。为此，争了很长时间。我认为我们是要上好一节体育课，把“教学内容”和“教学目标”谁放在前不是主要的，而将课的教学重点、难点把握正确却是一堂课的关键。如何确定的重难点？我认为所谓重点：就是该项目完成质量的关键环节。如：“蹲踞式跳远”动作，它的教学重点是助跑与起跳的结合。所谓难点：就是指该动作完成中容易出现并影响动作质量的某种环节。“蹲踞式跳远”动作难点就是腾空与落地。明白了这些重难点之后，教学中，不管你用什么教学方法，都必须围绕提高学生的速度和弹跳能力。而其它的动作都属于从属的地位。所以，在备课时，首先应备课的重难点，只有准确定好重难点，才能去考虑与之相关的方法和手段，否则，一切手段与方法都是无的放矢。一节好的体育课，教师必须根据教学目标的要求、教材的特点和学生的实际，科学地选择、运用教学方法与安排教学步骤，解决课的重难点。案例：盐城市第一小不蒋振华老师上的一节水平二（四年级）《小篮球运球》一课，确定的教学重点是：运球时身体各部位的协调配合，难点是：熟练掌握运球动作。主教材是这样处理的：原地自由运球，教师提示动作的要点——各种节奏运球（看、听几种节奏练习）——高人与矮人运球（正、反口令进行高、低运球）——找朋友（自由运球中握手交朋友，比谁找到的朋友多，老师提示：老师也喜欢交朋友！）——老狼老狼几点钟（即由跟踪老师运球到躲避老狼藏球环节），学生在一环接一环的梯进式的教学步骤中掌握了运球的基本动作，学得主动，学得快乐。特别是最后拓展练习，在教师的启发引导下，通过合作投篮（投向高举的呼拉圈）、扣篮（向高举的呼拉圈中扣篮）的尝试，学生的思维得到开放，兴趣得以提升，创新能力得到体现，较好地解决了课的重难点，课上得既扎实又生动。可再举事例说明。（四）课堂组织教学1、强调一个“趣”字趣——就是激发学生的学习兴趣。大家都知道”兴趣是最好的老师”，孔子也曾说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”由此可见，培养学生的学习兴趣，让学生在愉快的气氛中学习，是调动学生学习积极性，提高教学质量的至关重要的条件。前几天与有关专家聊课程改革的话题时，就说到这几年新课程落实得比较到位的是小学体育课堂教学，可以说是生动有趣，丰富多彩，充满激情，富有活力，每堂都能从中得到启发，受到鼓舞，有所收获。

（1）导入时引发学生兴趣。

导人新课是一节课的重要环节，俗话说“良好的开端是成功的一半”，教学的导入就好比提琴家上弦，歌唱家定调，第一个音定准了，就为整个演奏或歌唱奠定了基础。好的导入能集中学生的注意力，引起学生的认知冲突，打破学生的心理平衡，使学生很快进入学习状态。为此，我经常从教材的特点出发，通过组织有趣的小游戏，讲述生动的小故事等方法导入新课。

准备活动的设计与组织有很多，如：游戏法、比赛法、想象法、自练法、模仿法、舞蹈法、情境法等。例如：将常规的“队列操练”通过趣味化、游戏化的改编，既达到队列操练的目的，又能起到意想不到的练习效果。如：反口令三面转法；重新命名三面转法——1代表向右转、2代表向左转、3代表向后转等。我特别重视课的导入部分学生的心理启动。在教学内容的起始部分，常采用各种趣味浓厚的小游戏（如：照镜子、看谁传得快、找伙伴、急摸四位、快乐节奏、师生对话、抢手指、猜拳、猜谜等）集中学生的注意力，为一堂课的学习打下兴趣的基点。准备部分我更喜欢富有实效，一是与教材搭配（可举例），二是一物多用（可举例），三是形式多样（可举例）。

例如，在教水平一“立定跳远”动作时，连云港市海州区锦屏小学的吴伟老师的水平一（二年级）《情境游戏“戏荷叶”》一课。课伊始，就设计学生头顶荷叶奔向“青蛙妈妈”，通过模仿操，营造课堂气氛，直接进入角色，以达到热身的目的。又如：去年我参加省优质资源录像课教学中的一节《队列队形》课中，一开始就诱导学生猜谜（身穿绿军装，头戴五星帽，手握冲锋枪，威武又雄壮。——解放军），一下子就将学生带进跟解放军学本领的情境中。另外，向老师们介绍一个“队列创新报数”方法：一是用英语26个字母进行报数；二是用22个汉语拼音音节报数；三是用口号、校风和校训进行报数；四是用国内外优秀队员的名字进行报数；五是用音乐音阶进行报数；六是用美术七种颜色进行报数；七是用学生最喜爱的动画片名进行报数；八是用学生最喜欢的小动物、鸟类、鱼类等名称进行报数；九是用水果、蔬菜、节日、节气等名称进行报数。这些方法可以根据不同水平段学生的具体情况，有效的选用，适用于室外体育课，也适用于室内体育课。案例：盐城市第一小学朱建国老师，去年参加学校青年教师基本功比赛，在第二轮课堂教学比赛上的一节水平二（三年级）《后滚翻》时，在准备活动的设计上，小朱设计了“慢跑热身找家”和“玩垫子”，学生很感兴趣，特别是玩垫子，学生有的钻山洞、有的搭小桥、有的玩斗牛，学生玩的是热火朝天。试教以后，我发现滚翻练习最重要的一个准备活动就是要活动头部，否则学生在练习中容易扭伤脖子，所以，在试教后的总结反思讨论中，我们就觉得如果再专门做操已经没有必要了，说的时候，我突然想到李咏主持的“2”有一个快速答题的环节，一分钟内看谁答对的题目多。于是，我就让小朱在肯定学生玩垫子很有创意，鼓励学生互相借鉴玩法之后，让学生迅速布置好自己的家（摆放好小垫子），然后，安静的坐在家里，接受老师的另一个考验“智力问答”，而这个答不是回答问题，而是根据老师所问的问题，正确的就使劲“点头”表示，错误的就使劲“摇头”表示，不懂的就用“左右侧屈”表示左想想，右想想。老师的问题必须根据学生的认知水平，因为，小学各个年级都有技巧类项目。所以，这个教学环节，学生特别感兴趣，同时，也是课的一个亮点。（提示老师：这个题目老师可以事先准备好写在一张漂亮的小卡片上，如：适用水平二学生的篮球是方的、12加8等于30、老鼠是四害、今天是星期三、眼保健操每天做一次、你能用自己的头画一个大大的圆吗？正反都画一画，看谁画得又大又圆等等）。去年的省四届体育教师能手比赛盐城大丰的参赛选手也同样上《后滚翻》一课，前面跟小朱老师差不多，就是活动头部的问题没有解决，我就将这个方法让她用上了，和我一起做评委的老师看了都说这个方法好，改变了那种单调的做头部运动的方法，学生多有兴趣。后来，有一次在电视节目上看到一个身残志不残的女孩用脚指头写字的感人故事，我受到启发，将这个故事讲给我的学生听，就在自己三年级的技巧课上，在准备活动中，先指导学生玩“踩影子”小游戏，要求每位同学灵敏躲闪、安全踩中的情况下，每踩到一次就累计数字，看谁踩中次数多，并能诚实的报数。先是组织自由地互相踩，当然我也是和学生一同游戏，学生踩到老师的影子别提有多高兴了，我就在游戏中巧妙的利用急停、突然下蹲、变方向跑等方法，引导学生怎样踩到影子。然后，我让学生边背古诗边在场地上跑动，在背的过程中，我突然吹哨，学生要在最短时间内停住，想办法踩在别的影子上，没踩到或不守规则的学生罚做高抬腿跑，学生真是玩得特别尽兴。时间一到，我立刻收回学生，语言诱导学生用头、手臂、腰、腿写字，写字的内容也是要事先准备好的，能与课的内容有关联的。如：姓名、团结、友爱、合作、安全、滚翻等等，边写边用嘴巴配音数笔画，学生是兴趣高，课堂气氛好，师生同快乐。（现场互动一下写字）同样，我在另外一节水平一：二年级的《快乐的滚动》一课中，两人一张小垫子，先引导学生模仿小动物绕小垫子通过走、跑、跳等方法进行“你追我赶”的小游戏，既提高了学生兴趣，又达到准备活动的目的，在专项准备活动“活动头颈”环节中，我采用“智力问答”达到专项活动的效果（这里的题目要根据二年级学生的认知特点），学生特别有兴趣，不信你们也试试。通过长期的教学实践，我们深深地体会到，教学只有根据学生的年龄特点和认知发展水平，努力改变教学内容的呈现方式和学生的学习方式，才能把适合教师讲解的内容尽可能变成适合学生探讨研究问题的素材。要尽可能给多一点活动的余地，多一点表现自己的机会，多一点体验成功的愉悦，让学生自始至终参与到活动的全过程中来，使学生成为体育学习的主人；让学生“动”起来，让课堂“活”起来。这样才能促使学生逐步从“学会”到“会学”，最后达到“好学”的境界。（2）学习过程保持学生兴趣。在学练过程中，既需要学生的自身努力，也需要对学习过程产生兴趣。即变“苦学”为“乐学”，变“要我学”为“我要学”。为了保持学生的学习兴趣，做法是：①重视运用场地、器材和电化教学手段，让学生的多种感官都参与到教学活动之中。②营造良好的教学氛围，建立和谐的师生关系，使学生在轻松愉快的环境中学习。③创设良好的教学情境，通过富有启发性的问题，通过组织学生相互交流，通过让学生不断体验到成功的欢乐保持学生的学习兴趣。④积极提倡自主学习、合作学习和探究学习。这三种学习方式，有利于弘扬学生的主体精神，激发学生学习的自觉性和积极性，培养学生的创新意识和自主学习的能力，因而是对接受式学习的一种必要的有益补充，并不是说接受式学习就不要了，我们应当积极运用。但一定要把握住各种学习方式特点，根据教学目标的要求、教材的特点、教学实际的需要和学生的身体条件与体育基础，正确地进行选用。⑤面向全体学生认真解决好共性问题，这是我们进行教学设计与实施教学的基点。与此同时，我们在教学思想上要尊重学生的个体差异，在教学方法上要因材施教、区别对待，使每个学生都学有所得，都能在自己原有的基础上得到较好的发展。 例如：跑的教学中，对于不同能力跑的学习可采用让距跑、梯式跑等方法。案例：这里举和“四配套”有关器材所上的课的案例。略由此可见，教学不仅是师生双方信息交流的过程，同样是情感交流的过程。教师精心设计教学，积极激发学生的情趣，必然激活和加速学生的认知活动。教师对学生真挚的爱；积极的鼓励，会心的微笑，殷切的期待，教师为学生创造的愉说、和谐的课堂气氛，必然会给学生创设良好的心理条件，有利于健康的心理素质的培养。水平目标中，对学生就提出“乐于重复练习”的要求，但在实际教学中，教师在指导学生学会动作技术时，常通过多种教学手段使学生在学练中感到不枯燥，有兴趣，也就是我们所追求的教学过程中的兴趣保持。如何做到这些，用事例来说话：案例：略（3）结束过程延伸学生兴趣。课的结束部分在教学中许多老师往往重视不够，游戏做完后，草草收兵，匆忙下课，有的老师放松运动根据不做，就简单小结一下就下课了。而结束部分恰恰是一节体育课中不可缺少的一部分，使学生生理机能的恢复。因此，体育课结束部分的放松练习，是一堂完整体育课不可缺少的重要组成部分。案例：略3、激起一个“活”字 活——即教学方法灵活、把内容教活、让学生学活。（1）教学方法灵活。

小学体育教学方法多种多样，每一种教学方法都有其特点和适用范围，不存在任何情况下对任何学生都有效的”万能”的教学方法。因此，要从实际出发，选择恰当的教学方法，而且随着教学改革的不断深入，还要创造新的教学方法，以适应时代的要求。

教学方法是教学过程这一整体结构中的一个要素，它和其他要素如教学任务、教材、教学手段、教学对象等都是相互联系、相互影响的。小学体育教学方法的选择，必须从这些方面综合考虑。从教学任务来看，感知新教材时，以引导法、讲解法、示范法为主；理解新教材时，以启发法、讲解法为主；形成技能技巧时，以练习法、游戏法为主。教学方法的选择，还要视不同年级情况而定，平时教学以不同班级情况而定。此外，教师的教学风格不同，所选用的教学方法也会有所不同。

“教学有法，但无定法，贵在得法”，教学中要注意多种方法的有机结合，做到教学时间用得最少，练习方法有效，教学效果最好，达到教学方法的整体优化。但无论采用何种方法，都要坚持在教师的指导下，通过动脑、动口、动手、动眼、动身体，让学生积极主动地参与学习活动，都要坚持面向全体、因材施教的教学原则，都要坚持让学生把学习当成是一种“乐趣”，而不是一种“负担”。 下面这个案例，是盐城市第一小学杨春老师07年获得市体育优质课一等奖的课例：《弯道的乐趣》实践课教学设计盐城市第一小学 杨 春一、指导思想 贯彻落实“健康第一”的指导思想，努力构建以学生为主体的体育教学模式。正确认识学生的学习过程不仅仅是一个接受知识的过程，而且是一个发现问题、分析问题、解决问题的过程。在教学过程中，师生相互交流、相互启发、相互提高，从而求得新的发现和共同发展。培养学生合作意识，使学生在合作学习的氛围中，在相互情感的交流中，学会方法、掌握技能、获得成功体验。二、教学内容：弯道跑 游戏：音乐转圈三、教学目标： 1、使学生初步了解弯道跑的原理并能用它来解决现实生活中弯道跑的问题。 2、通过游戏，使学生体验弯道跑动作要领。 3、培养学生积极动脑，友伴合作，善于观察的习惯，提高实践能力。四、教学过程1、激发兴趣： 课的帷幕拉开，首先用语言激励学生努力为本队争取奖章，集中学生注意力，增强全队荣誉感。紧接着用动感的音乐做背景，多彩的游戏做铺垫来激发学生参加体育锻炼的心理需求。通过游戏舒展学生的身体，提高学生的灵活性和协调性，做好主教材学习的身心准备。2、探索创新：小学生都具有新奇和好胜的心理特征。这一部分安排小博士提问和“你追我赶”的游戏，提高学生探求知识的欲望，吸引学生主动参与、主动学习。培养学生积极动脑，善于观察与思考，提高解决问题的能力。让学生带着疑问在自主练习中解疑，使学生真正感受弯道跑“乐中学”、“学中练”、 “练中玩”的乐趣。

3、增知促技：这一部分首先采用学生合作学练的方法，培养学生自主学习弯道跑的能力。再次通过趣味性、竞技性较强的“叫号跑位”和“十字接力”游戏连接，使教学的内容生活化、趣味化、实效化。五、教学特点： 新课标，新运作，师生互动，合作探究，和谐发展，美体课堂，民主平台，学生主体，趣味学习，增知促技，培养能力，师生同乐，思品升华

保险早会励志小故事短篇正能量

　在 保险 早会上讲励志小 故事 是为了激励，调整保险人的心态，通过小故事来思考自身不足，这么励志人心的保险小故事，激励着有理想的保险人!让保险人的希望加倍!让保险人的力量加倍!让保险人的业绩也加倍!以下是我分享给大家的关于保险早会励志小故事，希望大家喜欢!

保险早会励志小故事1：动物拉车

　梭子鱼、虾和天鹅三个不知道什么时候成了好朋友，一天，他们同时发现路上一辆车，车上有许多好吃的东西。于是就想把车子从路上拖下来，三个家伙一齐负起沉重的担子，它们铆足了劲，身上青筋暴露，使出了平生的力气，可是，无论它们怎样拖呀、拉呀、推呀，小车还是在老地方，一步也动不了。原来，天鹅使劲往天上提，虾一步步向后倒拖，梭子鱼有朝着池塘拉去，究竟谁对谁错?反正，他们都使劲了。

　保险早会励志小故事的启示一个企业的营销团队有不同才能的人，他们都有为企业奉献的精神，但是如果企业没有将他们的才能用到一处，使企业的营销力量形成合力，那么，最后埋怨谁都是无济于事的。

保险早会励志小故事2：对老虎发命令

　有一个人在荆州做官时，山上的老虎常出来吃人和家畜。老百姓要求县官除去饿虎。这个人只下了一道驱逐老虎的命令。叫人刻在很高的岩石上，凑巧那只老虎因故离开了荆州，他就得意的认为他的命令生效了。

　不久，他被调另一个地方做官。这个地方的老百姓十分的刚强，很不容易管理。他认为刻在荆州岩石上的命令既然能够制服凶恶的老虎便以为也能够镇住能识文断字的老百姓，便拖人去荆州描摹那个石刻。结果，这个地方不但 没有治理好，这个官反而因为治理不当而丢了官。

　保险早会励志小故事的启示许多企业都有营销成功的历史，它们依靠这些 方法 取得丰厚的利润。但是当一个新的市场出现在面前的时候，环境变了、消费者的心理变了，企业原有的?成功?方法却在这时使企业一败涂地。这里的启示是，每个企业都有自己的营销模式，但是当市场发生变化的时候，企业应调整自己的营销策略来适应市场，毕竟市场永远是对的。

保险早会励志小故事3：老虎求生

　有个猎人，在深山里挖了一个陷阱，安放了一个捕兽工具，野兽的脚只要碰到它，它就会牢牢地把兽蹄钳住。

　有一次，一只倒霉的老虎出来觅食，一不小心踏到了这个捕兽工具，老虎怎么也挣不脱。老虎知道被猎人捉住就会身首异处，怎么办?难道为了这几寸小小的足掌让长达七尺的身躯难受?不行，还是逃命要紧。老虎发怒起来，拼命的地蹦跳腾跃，挣断了钳住的足掌，终于逃跑了。

　保险早会励志小故事的启示每个企业在市场中都可能落入市场陷阱，这些陷阱可能来自资金短缺、组织混乱、顾客背弃、经销商反叛等，但企业认识到这个陷阱时，是否像这只老虎一样在危机的情况下宁肯牺牲局部也要保全整体呢?

保险早会励志小故事4：先有鸡还是先有蛋?

　有一个餐厅生意好，门庭若市，老板年纪大了，想要退休，就找了3位经理过来。

　老板问第一位经理：?先有鸡还是先有蛋?第一位经理想了想，答道：?先有鸡?。

　老板接着问第二位经理：?先有鸡还是先有蛋?

　第二位经理胸有成竹地答道：?先有蛋。?

　老板又叫来第三位经理，问：?先有鸡还是先有蛋?

　第三位经理镇定地说：?客人先点鸡，就先有鸡;客人先点蛋，就先有蛋。?

　老板笑了，于是擢升第三位经理为总经理。

　保险早会励志小故事的启示先有鸡还是先有蛋?如果你一味地想这个问题的答案，永远也不会有结果。以前在争论先有物质还是先有意识这一哲学的基本问题时，就有哲学家提出过?先有鸡还是先有蛋?的命题，如今，这第三位经理给出了这一命题的营销学答案，这就是?客人的需求永远是第一位的。

保险早会励志小故事5：高露洁在日本岛上的促销

　美国的高露洁牙膏在进入全日本这样一个大的目标市场时，并没有采取贸然进入、全面出击的策略，而是先在离日本本土最近的琉球群岛上开展了一连串的 广告 公关活动。

　他们在琉球群岛上赠送样品，使琉球的每一个家庭都有免费的牙膏。因为是免费赠送的，所以琉球的居民不论喜欢与否，每天早上总是使用高露洁牙膏。

　这种免费赠送活动，引起了当地报纸、电视的注目，把它当做新闻发表，甚至连日本本土的报纸、月刊也大加报道。

　于是，高露洁公司在广告区域策略上就达到了这样的目的：以琉球作为桥头堡，使得全日本的人都知道了高露洁，以点到面，广告交易十分明显。

　保险早会励志小故事的启示营销攻坚战究竟该怎么打?一般而言，有两种打法：正面进攻和侧面出击。当企业对战场不熟悉，群众基础尚未建立之时，先建立稳固的根据地，从侧面入手是一条稳健可行的策略。

保险早会励志小故事6：四两拨千斤

　世界著名的利普顿公司为了使自己的产品迅速打进市场，在开业伊始别出心裁地举办了一次精彩的表演，他们买来几头小猪，用缎带给它们精心打扮，并插上?我要去利普顿市场?字样的小旗，然后赶着它们穿过闹市，引起众人的注意，达到了让商品家喻户晓的目的。

　做广告需要花重金，但若匠心独运，也能四两拨千斤，用最少的钱让广告有声有色。茶叶公司与猪，风马牛不相及，经公司公关人员策划、牵线搭桥，小猪成了促销功臣，企业也借此腾飞。

　相比之下，我们有些企业至今仍固守着传统的营销模式，促销方式习惯跟着感觉走，以致推出的促销方式不是步人后尘，就是偏离了市场，结果普遍感到竞争激烈，生意难做。

　保险早会励志小故事的启示在当今的市场竞争中，除了商品质量和销售价格的竞争之外，营销策略也是一种竞争手段。如何以较少的投入获得轰动效果，已成为许多商家参与竞争、吸引顾客的又一 热点 。聪明的经营者不妨从利普顿茶叶公司促销成功的 经验 中得到一些启迪，针对不同层次消费需求，搞一些别出心裁的促销妙招，从而迅速达到销售目的。

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微信励志2021年：人有见识,就不轻易发怒

1、 人之所以活得累,是因为放不下架子,撕不开面子,解不开情结。

2、 宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。

3、 鹰击天风壮,鹏飞海浪春。

4、 人有了物质才能生存,人有了梦想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗?动物生存,而人则生活。

5、 坚强的人,并不是能应付一切,而是能忽视所有的伤害。

6、 勇敢的迈出第一步,心动不如行动吧!

7、 有些事不是努力就可以的,五十块的人民币设计得再好看,也没有一百块招人喜欢。

8、 梦想也许今天无法实现,明天也不能。重要的是,它在你心里。重要的是,你一直在努力。

9、 我的青春不要留白,我敢异想就会天开。

10、 以前拼了命的玩,现在玩了命的拼

11、 如果你向神求助,说明你相信神的能力;如果神没有帮助你,说明神相信你的能力。

12、 你再优秀也有人对你不屑一顾,你再落魄也有人将你视若生命

13、 谁不曾一意孤行,怒发冲冠过怕只怕少了那份执着。

14、 想放弃的时候也要告诉自己永不服输因为没有人能给你铺路

15、 人有见识,就不轻易发怒。

工作励志的人生格言签名我们不一样 人有见识就不轻易发怒

1、想有个简单的地方、可以容纳我的心情。

2、你很有骨气，你很有想法，而且你不甘平庸，可是你懒啊。

3、永无止境地贪婪，只会毁灭自己

4、看清眼前的，关注背后的。过好每一天！！！

5、人生路途中所经历的人和事，无论好坏，都是我们人生的历练与财富。

6、给予别人动力，就是自己出路。借利还利。

7、★、既然选择了开始，在途中就不要放弃。

8、过去的靠现在忘记，将来的靠现在努力，现在才最重要。

9、人生是有限的，我们所能做的只不过是在有生之年让自己过的高兴些罢了。

10、人有见识，就不轻易发怒。

11、不去争取不去把握的话永远都不会有机会。

12、人活着不是为了自己，而是为了某种信念的力量而活着。

13、我成功，因为志在要成功，我未尝踌躇。

14、你改变不了昨天，但如果你过于忧虑明天，将会毁了今天。

15、请认真一次,好好珍惜身边的每一个,╮

16、哘动卟①啶带莱啈冨，卟哘动僦肯啶莈冇啈冨！

17、拿得起的人，处处是担当。

18、宁可装傻也不要自作聪明，宁可装穷也不要显耀财富。

19、只要内心深处存芳草人生就有不败的春天。

20、失败是常有的，成功是偶然的；付出是应该的，得到是暂时的。

21、只知甜言蜜语、酒肉游戏的叫昵友

22、人生不是必须要抓一手好牌，而是怎么才能把坏牌打好。

23、看得开，过得好。

24、我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。

25、活着不是靠泪水搏取同情而是靠汗水获得掌声

26、柏拉图说：若爱，请深爱；若弃，请彻底。不要暧昧，伤人伤己。

27、人生没有那么多的假设，现实是一个一个真实的耳光，打在你的脸上，喊疼毫无疑义，唯有一往无前。

28、没有人值得你为他流泪.真正爱你的人不会让你哭泣。

29、多一分心力去注意别人、就少一分心力反省自己。

30、不要把自己看得太低，以后的路还很长。

31、做事不一定成功，尽力就好。生活别要求太多，开心就好。

32、删除昨天的烦恼，确定今天的快乐，设置明天的幸福。

33、梦想不会逃跑就看你愿不愿意去追。

34、记住，逆境并不是尽头，而是更好的结果的一个转角而已。

35、人生最重要的两天就是你出生的那天和你明白自己为何出生的那天。

36、上坡的路难走，走上去会很累。但你要是不走，就看不到风景。

37、人生岂止爱恨，还有孤独和酒，更有梦想与生活，坚持住。

38、就算没有天分，只要你愿意每天花一点时间，做同样一件事情，不知不觉间，你就会走得很远。

39、最让人钦佩的莫过于命运给了你一杯苦茶，你却一生都不曾懦弱。

40、人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。

41、种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。

42、人生没有那么多的假设，现实是一个一个真实的耳光，打在你的脸上，喊疼毫无疑义，唯有一往无前。

43、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

44、要得到你想要的某样东西，最好的办法是让你自己配得上它。

不轻易放弃的句子

1、一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。

2、告诉你使我达到目标的奥秘吧，我惟一的力量就是我的坚持精神。

3、永不放弃梦想，忘掉你的失意日子，但不要忘记黄金的时光。

4、斧头虽小，但经历多次劈砍，终能将一棵最坚硬的橡树砍刀。

5、坚持是在遇到困难后还可以继续走下去，坚持是对某件事或某个人始终保持执着，顽固不变的一种态度。坚持是永不放弃。

6、意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。

7、为学须刚与恒，不刚则隋隳，不恒则退。

8、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。

9、永不放弃梦想忘掉你的失意日子，但不要忘记黄金的时光。

10、如果在胜利前却步，往往只会拥抱失败；如果在困难时坚持，常常会获得新的成功。

11、一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿。

12、梦想，是坚信自己的信念，完成理想的欲望和永不放弃的坚持，是每个拥有她的人最伟大的财富。

13、不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。

14、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

15、天下无难事，只怕有心人。天下天易事，只怕粗心人。

16、将帅的坚强意志，就像城市主要街道汇集点上的方尖碑一样，在军事艺术中占有十分突出的地位。

17、取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。

18、人生在世，成功并非易事，他需要破茧而出的决心，他需要永不放弃的信念，他需要水滴石穿的坚持，他需要自强不息的勇气，他需要无畏无惧的凛然。要想成功，你得付出沉重的代价。

19、一个人做事，在动手之前，当然要详慎考虑；但是计划或方针已定之后，就要认定目标前进，不可再有迟疑不决的态度，这就是坚毅的态度。

20、普里尼曾说过：在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。的确啊，生活正需要这种坚持不懈，永不放弃的精神。

21、坚持就意味着成功，因为你战胜了自己。只要永不放弃，就还有希望，一个永不放弃的人是不可以被称作失败者的。

22、人生，一定不会一帆风顺，但我们会坚强的面对一切之磨难，永不放弃，直至成功学会坚强，拥有坚强，运用坚强，让它永恒于心中长眠。

23、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

24、成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。

25、表示惊讶，只需一分钟；要做出惊人的事业，却要许多年。

26、只有毅力才会使我们成功，而毅力的来源又在于毫不动摇，坚决采取为达到成功所需要的手段。

27、人生恰恰像马拉松赛跑一样，只有坚持到最后的人，才能称为胜利者。

28、人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。

29、只要有梦，我就会不松懈的奋斗下去；只要有点滴进步，我就会更加的努力；只要我永不放弃，成功的希望就会一直陪伴着我。

30、科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中，科学就其容量而言，是不枯竭的，就其目标而言，是永远不可企及的。

31、苟有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。

32、我们最大的弱点在于放弃。成功的必然之路就是不断的重来一次。

33、虽然环境不能改变，但你却可以改变自己的心，改变你看待自己人生的眼光，让我有机会拥抱你，希望透过我自己的故事来激励你。梦想更大，永不放弃！

34、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。

35、今天很残酷，明天很残酷，后天很美好，但大部分在明天晚上，所以每个人都不要放弃今天，只要永不放弃，我们就会有机会！

36、永不放弃是打开成功之门的钥匙，是战胜厄运的武器，是永不言败的坚强。

37、成功是一段路程，而非终点，所以只要在迈向成功的过程中一切顺利，便是成功。

38、只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。

39、有罪是符合人性的，但长期坚持不改就是魔鬼。

40、无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。

41、生命中最好的事情就是那些值得的等待，值得为之奋斗，也值得永不放弃。

42、做每一份工作都不轻松，各行各业，都有自己的辛劳和付出。重要的是坚持自己的梦想，永不放弃。

43、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。

44、登高望远，举重若轻；永不放弃，永不认输。

45、成功的人，决不步人后尘，而是永不放弃，创新。只有失败者才会为粉饰自己失败的行为而四处寻找借口。成功者，永远只会专注于找方法。

46、不经历风雨，长不成大树，不受百炼，难以成钢。

47、雄心是成功路上的指南，信心是永不放弃的呼唤，热心是成功者的胸怀，耐心是驱赶困难的利剑，责任心是迈向成功的必然。愿五心伴您度过每一天！

48、成功者永不放弃，放弃者永不成功。坚持就会有支持！相信是对伙伴最大的支持。相信自己，相信伙伴，相信信念的力量！我一定要！我一定能！

49、要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底：至都不能放手。

50、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

51、成功后的心情是喜悦的。想获得成功并不难，只要面对困难不屈服不低头，勇往直前，就一次失败永不放弃而成功！

52、我永远相信只要永不放弃，我们就有机会，我们要坚信一点。这世界上只要有梦想，只要不断努力，只要不断学习，终有一天会成功。

53、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。

54、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

55、我们应有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信，我们的天赋是要用来做某种事情的。

56、没有比人更高的山，没有比脚更长的路，相信我，永不放弃，就会飞得更高。

57、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。

58、小草因为永不放弃，才从星星点点的貌小，汇成一片绿意大地，瀑布因为永不放弃，才从滔滔不绝的水，聚积成海洋；山丘因为永不放弃，才冲破阻碍，变成一座群山。

59、这就是委身：永不放弃我的婚姻，永不放弃对这事工的委身，义无反顾。

60、我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。

61、以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。

62、心存感激，永不放弃！即使是在最猛烈的风雨中，我们也要有抬起头，直面前方的勇气。因为请相信：任何一次苦难的经历，只要不是毁灭，就是财富！

63、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。

64、无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。

65、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。

66、永不放弃！永不放弃有两个原则，第一个原则是：永不放弃，第二原则是当你想放弃时回头看第一个原则：永不放弃！

67、伟大的作品，不是靠力量而是靠坚持才完成的。

68、自来也：忍者的才能不在于所掌握忍术的多少，而在于永不放弃的毅力。笔直向前绝不违背自己的誓言，还有不管何时都不放弃。

69、山之所以成为山，是因为它不放弃挺拔；水之所以成为水，是因为它不放弃流泻。只有学会在紧要关头永不放弃的人，才懂得山如何站成一种尊严，水如何消成一脉智慧。

70、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

71、即使这理想永远也无法实现，即使这注定是个悲剧的结尾，即使到人生的最后一刻，也永不放弃。

72、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。

73、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。

74、成功根本没有秘诀，如果有的话，就只有两个：第一个是坚持到底，永不放弃；第二个就是当你想放弃的时候，请回过头来再照着第一个秘诀去做。你要想成功，就只有坚持。

75、要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。

76、忍者的才能不在于所掌握忍术的多少，而在于永不放弃的毅力，笔直向前绝不违背自己的誓言，还有不管何时都不放弃！

77、失败乃成功之母，这是我们耳熟能详的一句话，面对挫折，只有拥有坚定的信念，永不放弃，寻找通往成功的路，虽然曲折，但能享受到成功带来的快乐。

78、从小到大，他从来都是不服输的，并且永不放弃。

79、忍耐和坚持是痛苦的，但它会逐给你好处。

80、伟大人物最明显的标志，就是坚强的意志。

81、狼道之态度：成功者永不放弃，放弃者永不成功。成功只有一个理由：我要成功！失败有一千个借口。态度决定成功，而不是成功之后改变态度。

82、每个人都有梦想，他们都希望自己过上理想中的生活，哪怕那根不可能实现，他们还是会拼命地往前飞。也许吧，这很好笑，但，我却想告诉你，这是一种精神，一种永不放弃的精神。同学们，奋斗吧，为了自己的梦想！

83、再黑的黑夜也会迎来黎明，再长的坎坷也会出现平路，怀抱着一棵永不放弃的希望之心，明天就会有温暖的阳光雨露，坚持吧朋友，胜利就在你的下一步路！

84、不管前面的路有多苦，她只希望看到我们的成功，再多的辛酸都不在意，只要我们坚持永不放弃，过去的就让它过去，哪怕留下的只是苍白的记忆，把委屈留在心中。

85、生命原来是梦想的一架，可以延伸到梦想成真的那一刻，只要你永不放弃。

86、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

87、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

88、我可以改变世界，改变自己，改变隔膜，改变小气，要一直努力努力，永不放弃，才可以改变世界。

89、每一位人想要成功都不是轻而易举的，都必须要付出努力，坚持不懈才行，就像蝉一样努力奋斗一生而成功，像海伦凯勒一样身残志坚而成功，像史泰龙一样面对多次失败永不放弃而成功！

90、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。

91、让我们坚强永不放弃，勇敢面对困境；让我们的关爱和希望燃烧在你我心底，让我们微笑，让生活继续，努力创造奇迹，期待这场属于我们的胜利，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生！

92、你要是爬山，就爬到底，一跌倒就会跌到深渊里。

心酸压抑的爱情说说：因为从不轻易付出爱,也从不轻易接受爱

1、真正爱一个人就会觉得,你陪着我的时候,我从没羡慕过任何人。

2、如果有一天。我不再对你笑了。请记得。你曾经也没有问我过的快不快乐。

3、真羡慕你们,一路丢了那么多人,而我呢,一路被人丢。

4、我们微笑着,自诩剧外之人,可其实早已入剧,命里注定,逃不过结局。

5、我以为我能逗你笑,你就会喜欢上我,但我却输给了那个让你哭的人。

6、有的时候,不管你信不信,恋爱是一场轮回。你怎么对别人,一定会有一个人用同样的方法对你。无论你太爱一个人或者太虐一个人。

7、找不到答案的时候,就独自出去看一看这个世界,也许它给不了你什么,但它会让你变得释然一些。

8、生活不曾取悦于我,所以我创造了自己的生活。与其在意别人的背弃和不善,不如经营自己的尊严和美好。

9、我希望以后我可以不再送你回家,而是我们一起回到我们的家。

10、一个人最好的状态就是,眼里写满了故事,脸上却不见风霜。不羡慕谁,不嘲笑谁。

11、希望你有钱,难过的时候不是抱着枕头默默流泪,而是能立刻订机票去想去的地方。

12、世界上不爱的理由有很多忙累不合适为你好而爱的理由就只有一个就是想和你在一起

13、人们说,直到失去了你才会知道拥有过什么。事实上,你一直知道你拥有什么,只是你以为你永远不会失去它。

14、你为什么不恋爱了?因为没有一见钟情的皮囊,也没有日渐生情的耐心

15、我不善言语凡事冷漠不刻意迎合也不取悦谁性子很傲慢热但是重感情我没有很难过也没有很快乐

16、其实不轻易谈恋爱的人,大部分都是很重感情的人,因为从不轻易付出爱,也从不轻易接受爱。

17、我的东西是我的,我给你,你可以拿着,我不给,你不该怨我,更不能抢,对你好应该珍惜,而不是觉得理所当然,太多人不明白这个道理。

18、如果有个人对你特别好,记得千万别把那个人弄丢了。

19、无论是谈恋爱还是交朋友,俩人能聊到一起太重要了,人越长大就越能明白,爱不爱是其次,相处不累才最重要。

20、爱情一定是婚姻的前提,而珍惜,才是携手鬓白的那份必须的执念。

柳宗元《三戒》的寓意是？

柳宗元的《三戒》是其寓言的代表作，题目出自《论语·季氏》：“君子有三戒”，寓有警戒之意。戒：既劝戒自己，也劝戒别人；由此，我们应对其寓意予以分析、评价，之后，我们方能听其告诫，以防步人后尘。在《三戒》之中，尤以《黔之驴》广为后世所知，而对其余两篇知之甚少，对《黔之驴》的理解认识也无非就是“黔驴之技”、“黔驴技穷”。其实，作者的真实寓意往往不在其字面，而是将作者的人生体验、生活哲理蕴涵其中，正所谓林纾在《春觉斋论文》中评柳氏寓言之语：“手写本事，神注言外”。结合柳宗元的生平，读其《三戒》，我们便能品味出：麋之可怜，驴之可悲，永鼠之可憎！

柳宗元主张“文者以明道”（《答韦中立论师道书》），将文章与现实结合起来。他虽“精敏绝伦”（《新唐书》卷一六八）却不为世用，他的抑郁愤懑是非常强烈的。被贬后，他处在罪谤交加之中，无由自解，身处逆境，所以设喻引譬，为文隐晦；而强烈的感情难以自已，所以文章言辞犀利，锋芒毕露。他的寓言是对社会人生进行细致观察与深刻思考的结果，具有很强的现实性和深刻的哲理。

在《三戒》文首有一小序说明作者的写作意图，警戒那些“不知推己之本，而乘物以逞”的世人。常安认为：“麋不知彼，驴不知己，窃时肆暴，斯为鼠辈也”（《古文披金》卷 十四）。

然而，在通读《临江之麋》后，我们很难把麋看成是“干非其类”的动物，而是“以为犬良我友”的天真、幼稚、思想单纯的形象。它幼小之时便被“临江之人”收养，且与家犬为友日久，稍大，“忘己之麋”乃情理之中，未经教化之麋如何知晓敌友？故而是缺少善恶意识、不辩敌友、是非不分的糊涂虫。同时，它是一个十分奴性的形象，唯主人是从。它与犬相处，完全是一种友善的表现，我们看不到它“干”（干,犯也。——《说文》）的行为，而是一个被主人愚弄的化身。我们很难将麋与“依势以干非其类”相联系，如果说其“不知推己之本”是再恰当不过了。“不悟”，可见其主题。也就是说，它的行为是由于主人的袒护造成的，以至于使自己的防患意识淡漠了，不知道弱肉强食的自然规律。正如林纾所言：“麋之恃宠，稚耳。”（《韩柳文研究法·柳文研究法》）。总之，麋给我们的形象就是一个既不知彼、也不知己的无知的白痴，它的，让我们感到它是可怜的。

在《黔之驴》一文中，“好事者”也真好事，把一头很好的力畜，以为“无可用”搁置在山下，使这头立志于田间耕作的驴有才不能施展，使驴子成为“废物”，真乃英雄无用武之地也！“好事者”其用“驴”之道可见一斑。我想，在此，黔驴的悲哀不亚于“祗辱于奴隶人之手，骈于槽枥之间”（《杂说》韩愈）的千里马，不知道柳宗元有否自喻，但我们依稀看到了柳宗元的影子，“材不为世用，道不行于时也”（《柳子厚墓志铭》韩愈）。没有人赏识千里马的才能，是别人的无知，“好事者”认为驴子无用是“好事者”的无知。驴子初次见到虎时，想必它也一样不了解对手：它过去的环境或许是一片祥和的田园生活环境，没有争斗和角逐，这个善良的毛驴无从知道这个世界上竟有不事农活的食肉野兽。毛驴一鸣，亦如千里马“鸣之而不能通其意”（《杂说》韩愈），或许也像柳宗元一样，因“以生人为己任”，而锐意改革弊政吧？我们知道：毛驴的本性是善良的、勤劳的；其志不是动物之间尔虞我诈的角逐，其志在于田野，在农耕，在运输。如果我们说:“黔驴技穷”，也只不过是黔驴的斗技穷已。而柳宗元笔下的虎多代表君权、宦官势力、黑暗的社会制度等，如《捕蛇者说》。柳宗元“不知愚陋不可以强……年少气锐，不识几微，不知当否，但欲一心直遂，果陷刑法”（《寄许京兆孟容书》）的情景与黔驴无异。文尾：“向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取”这句话与“使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥”如出一辙。宦官的势力是强大的，出技以怒“宦”使他触罪被贬乃至终身不赦；也许，这恰恰表现了他在政治斗争失败之后的复杂的心理过程：沮丧、懊悔、乃至绝望。《愚溪对》有：智者“聪明皎厉握天子有司之柄以生育天下”，愚者“触罪摈辱愚陋黜伏”。这些深曲的反语潜藏着牢骚与讥讽，是对那个是非不分、贤愚颠倒的世道的谴责；谁又能说《黔之驴》没有反意哪？

“悲夫！” 黔驴。它的悲惨是因为它还不曾学会“格斗”，而如果驴子学会格斗就不称其为驴了；黔驴是可悲的，因为它不能归田。如果“好事者”将“驴”归田，那么驴一定是农夫的得力助手；至于可悲，则为“好事者”的无知且无聊。“黔驴”：前有古人——屈原，后有来者——岳飞，他们志在报国，而君主以为“无可用”将他们“置于山下”；屈原尚有《离骚》一鸣；而岳飞不曾“出技”，便以“莫须有”之罪，最终被“虎”所害。其不悲吗？

可见，驴虎相见，若无“有人力能举之”（《柳子厚墓志铭》）则驴必无疑。

对一篇文章的解读，不同的人有不同的理解：林纾认为《黔之驴》：“驴果安其驴，尚无法。惟其妄怒而蹄之，去始近……故君子身居乱世，终以不出其技为佳”（《韩柳文研究法·柳文研究法》）。在此我不能苟同：“向不出技”，何时出技？难道遇到弱者时再出技吗？面对强大的恶势力，坐以待毙吗？我们应推崇“行天下之大道……威武不能屈”（《孟子·滕文公下》）。“初生牛犊不怕虎”毕竟是一种精神。

《永某氏之鼠》成功塑造了典型环境中的典型“人物”——鼠辈：

在正常的生活环境中，没有哪一个人为“忌日”而豢养老鼠；但在正常的生活环境中，有太多的有权有势的人，出于种种缘故，宠爱、任用一些无能无德的“鼠辈”为官，致使鼠辈的势力越来越大，可谓“小人得志”。宦官专权，是非颠倒，正气不树，正是柳宗元等铲除弊政的目标。

永某氏完全是一个病态人格的形象，“畏日，拘忌异甚”，其错误的世界观，其齐家之道必定也是错误的。一个“禁”字，表现其权甚大；虽然他昏庸无才，但他仍然是一家之“主”，或许他就是我们中间的一人。在他权力的辖区内，“因爱鼠，不畜猫犬”，他良莠不分，敌友不辩，远君子，亲小人，足见主人的昏庸。所以他的用人之道必定是任人唯亲，而不是任人唯贤。在永某氏看来，鼠的行为都是正常的，他为老鼠提供了很好的社会环境。于是它们有了地位，有了特权。老鼠得此机缘便肆意暴行，惟利是图，巧取豪夺，恰似一群贪官污吏的行为, 真是祸国殃民。“昼累累与人兼行”，白天他们前呼后拥，大摇大摆，招摇过市；甚至夜间还要“窃啮斗暴”骚扰百姓，而永某氏“不厌” ，故“僮”无权击鼠。现实也是如此，百姓是无权责打贪官的。想来鼠洞内已经积聚了大量的财物，其财物无一不是“民脂民膏”，但由于主人的庇护，他们便“饱食而无祸”，用一丘之貉来形容永某氏及老鼠是比较相宜的。

历史已经过去一千余年了，但现在我们仍可以看见“永某氏之鼠”。社会上的种种腐败现象，都浓缩在作者的笔端。作者寥寥几笔，便淋漓尽致地勾画出千古不变的贪官形象，其形可见，其声可闻。

通读全文我们看到，一个迂腐、蛮横、糊涂无知的典型的心理变态人物，由于掌握了一家的权利，便构成了特定的典型环境，人鼠共生，乌烟瘴气。永某氏病态心理是老鼠为患的前提，可以说老鼠的存在有其偶然性，同时也有其必然性。归根结底，是永某氏用人的腐败。令人鼓舞的是明智的“后人来居”假猫，购僮，杀鼠。

在《永某氏之鼠》中，作者的态度是比较积极的，结尾略点一笔，着墨不多，但揭示人生哲理：物极则必反、福祸相依。示意人们不要逞一时之威，窃时以肆暴。总之，《永某氏之鼠》象一把锋利的匕首，直刺社会上的腐败现象，精警深刻，对现在的一些社会现象也仍然具有讽刺意味。

寓言的精髓是其寓意，而寓意应具有教化意义，读后使人的灵魂受到震慑，如梦方醒，引以为戒，其主旨应是积极向上的。

《黔之驴》虽广为流传，但读后，总会使人产生压抑感，或许是用驴作比喻有些欠佳吧，不知道农夫读罢有何感想？取喻动物应恰如其分，使人读其事即明其理。如将永某氏之“鼠”换成象征和平的鸽子，势必产生歧义，可见设喻的重要性。而作者对于“鼠”的形容，形神兼备的形象，恰如其分，让人不由得产生憎恶之情。麋、驴都是一些与人为善的动物，很难让人产生恶意，这可能是我们不能完全领会其真正寓意的障碍。而鼠让人一见便嗤之以鼻，令人厌恶，同时“鼠辈”本身的就有不光彩的寓意；这里，我们不禁想起《硕鼠》，“硕鼠”已成为贪官代号。所以永某氏的“鼠”设喻可谓贴切。总之，读完三则寓言，我们看到：麋是可怜的，驴是可悲的，而鼠是可恶的。

三则故事具有很强的艺术感染力，生动刻画了六种动物各具特异的形态，仿佛使人身临其境。

文章通过夸张的运用，增加了文章的幽默感；人格化的描写增强了故事的趣味性：“忘己之麋也，以为犬良我友”，完全是人格化的心理活动；又如：“虎因喜，计之曰：‘计止此耳’”，仿佛老虎在那里自言自语一般；“由是鼠相告（永某氏勿击鼠）”，好象老鼠明白了人类的语言。

总之，柳宗元的这三则寓言，以叙述故事为主，在结尾出有一句议论，以发挥其寓意，如《临江之麋》的“麋至不悟”，领悟什么，让读者自己去思考，或引出其寓意：“彼以其饱食无祸为可恒也哉！”

语言简洁犀利，“然时啖其舌”，一个“啖”字把犬的形象写活，既表现出犬的贪婪，又表现出犬的无奈。“蔽林间窥之”的“窥”便表现出虎的怯弱，同时也表现出虎的谨慎。“禁僮勿击鼠”一个“禁”字表现出主人的权力。“昼累累与人兼行”，短短一句话，就让我们看到：鼠头鼠脑、上窜下跳的过街老鼠们在人群中游哉乐哉。贪官们若读到此处，想必该是自惭形秽的吧？

无疑，一部文学作品的价值取决于内容和形式，而内容在二者之中占有主要地位，对作为中心思想的内容的评价应该是随着社会的变化而变化，因为社会存在决定社会意识。《黔之驴》警戒我们不要“出技以怒强”，以免招祸。事实上出技不出技，都可能是一样的结果，而关键是应有一种精神，不能恃强凌弱。屈原和岳飞不一直是我们的楷模吗？《黔之驴》因其取喻动物不甚贴切，其主旨稍逊一筹。所以，就其思想内容和警世明理而言，我比较尊崇《永某氏之鼠》这篇文章的警戒，它寓意深刻，具有针砭时弊的尖锐性，揭示福祸相依，相互转化的客观规律，警戒世人不要肆机恣意干坏事，以免招致灾祸；《永某氏之鼠》不失为我们修身崇德之警钟。

内容提要 本文结合柳宗元的生平对其寓言作品《三戒》予以分析评价：麋的行为不曾“干非其类”，它是一个既不知彼、也不知己的白痴；驴乃是志在田野的力畜，俨然就是柳宗元的化身，“材不为世用，道不行于时也”，黔驴之悲不亚于千里马；“鼠”乃怙恶不悛的贪官污吏的形象。总之，麋之可怜，驴之可悲，鼠之可憎！就其思想内容、警世明理而言《永某氏之鼠》位居三则寓言之首，而《黔之驴》、《临江之麋》因设喻不妥，稍逊一筹。

关键词 柳宗元 《三戒》 寓意

柳宗元的《三戒》是其寓言的代表作，题目出自《论语·季氏》：“君子有三戒”，寓有警戒之意。戒：既劝戒自己，也劝戒别人；由此，我们应对其寓意予以分析、评价，之后，我们方能听其告诫，以防步人后尘。在《三戒》之中，尤以《黔之驴》广为后世所知，而对其余两篇知之甚少，对《黔之驴》的理解认识也无非就是“黔驴之技”、“黔驴技穷”。其实，作者的真实寓意往往不在其字面，而是将作者的人生体验、生活哲理蕴涵其中，正所谓林纾在《春觉斋论文》中评柳氏寓言之语：“手写本事，神注言外”。结合柳宗元的生平，读其《三戒》，我们便能品味出：麋之可怜，驴之可悲，永鼠之可憎！

柳宗元主张“文者以明道”（《答韦中立论师道书》），将文章与现实结合起来。他虽“精敏绝伦”（《新唐书》卷一六八）却不为世用，他的抑郁愤懑是非常强烈的。被贬后，他处在罪谤交加之中，无由自解，身处逆境，所以设喻引譬，为文隐晦；而强烈的感情难以自已，所以文章言辞犀利，锋芒毕露。他的寓言是对社会人生进行细致观察与深刻思考的结果，具有很强的现实性和深刻的哲理。

在《三戒》文首有一小序说明作者的写作意图，警戒那些“不知推己之本，而乘物以逞”的世人。常安认为：“麋不知彼，驴不知己，窃时肆暴，斯为鼠辈也”（《古文披金》卷 十四）。

然而，在通读《临江之麋》后，我们很难把麋看成是“干非其类”的动物，而是“以为犬良我友”的天真、幼稚、思想单纯的形象。它幼小之时便被“临江之人”收养，且与家犬为友日久，稍大，“忘己之麋”乃情理之中，未经教化之麋如何知晓敌友？故而是缺少善恶意识、不辩敌友、是非不分的糊涂虫。同时，它是一个十分奴性的形象，唯主人是从。它与犬相处，完全是一种友善的表现，我们看不到它“干”（干,犯也。——《说文》）的行为，而是一个被主人愚弄的化身。我们很难将麋与“依势以干非其类”相联系，如果说其“不知推己之本”是再恰当不过了。“不悟”，可见其主题。也就是说，它的行为是由于主人的袒护造成的，以至于使自己的防患意识淡漠了，不知道弱肉强食的自然规律。正如林纾所言：“麋之恃宠，稚耳。”（《韩柳文研究法·柳文研究法》）。总之，麋给我们的形象就是一个既不知彼、也不知己的无知的白痴，它的，让我们感到它是可怜的。

在《黔之驴》一文中，“好事者”也真好事，把一头很好的力畜，以为“无可用”搁置在山下，使这头立志于田间耕作的驴有才不能施展，使驴子成为“废物”，真乃英雄无用武之地也！“好事者”其用“驴”之道可见一斑。我想，在此，黔驴的悲哀不亚于“祗辱于奴隶人之手，骈于槽枥之间”（《杂说》韩愈）的千里马，不知道柳宗元有否自喻，但我们依稀看到了柳宗元的影子，“材不为世用，道不行于时也”（《柳子厚墓志铭》韩愈）。没有人赏识千里马的才能，是别人的无知，“好事者”认为驴子无用是“好事者”的无知。驴子初次见到虎时，想必它也一样不了解对手：它过去的环境或许是一片祥和的田园生活环境，没有争斗和角逐，这个善良的毛驴无从知道这个世界上竟有不事农活的食肉野兽。毛驴一鸣，亦如千里马“鸣之而不能通其意”（《杂说》韩愈），或许也像柳宗元一样，因“以生人为己任”，而锐意改革弊政吧？我们知道：毛驴的本性是善良的、勤劳的；其志不是动物之间尔虞我诈的角逐，其志在于田野，在农耕，在运输。如果我们说:“黔驴技穷”，也只不过是黔驴的斗技穷已。而柳宗元笔下的虎多代表君权、宦官势力、黑暗的社会制度等，如《捕蛇者说》。柳宗元“不知愚陋不可以强……年少气锐，不识几微，不知当否，但欲一心直遂，果陷刑法”（《寄许京兆孟容书》）的情景与黔驴无异。文尾：“向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取”这句话与“使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥”如出一辙。宦官的势力是强大的，出技以怒“宦”使他触罪被贬乃至终身不赦；也许，这恰恰表现了他在政治斗争失败之后的复杂的心理过程：沮丧、懊悔、乃至绝望。《愚溪对》有：智者“聪明皎厉握天子有司之柄以生育天下”，愚者“触罪摈辱愚陋黜伏”。这些深曲的反语潜藏着牢骚与讥讽，是对那个是非不分、贤愚颠倒的世道的谴责；谁又能说《黔之驴》没有反意哪？

“悲夫！” 黔驴。它的悲惨是因为它还不曾学会“格斗”，而如果驴子学会格斗就不称其为驴了；黔驴是可悲的，因为它不能归田。如果“好事者”将“驴”归田，那么驴一定是农夫的得力助手；至于可悲，则为“好事者”的无知且无聊。“黔驴”：前有古人——屈原，后有来者——岳飞，他们志在报国，而君主以为“无可用”将他们“置于山下”；屈原尚有《离骚》一鸣；而岳飞不曾“出技”，便以“莫须有”之罪，最终被“虎”所害。其不悲吗？

可见，驴虎相见，若无“有人力能举之”（《柳子厚墓志铭》）则驴必无疑。

对一篇文章的解读，不同的人有不同的理解：林纾认为《黔之驴》：“驴果安其驴，尚无法。惟其妄怒而蹄之，去始近……故君子身居乱世，终以不出其技为佳”（《韩柳文研究法·柳文研究法》）。在此我不能苟同：“向不出技”，何时出技？难道遇到弱者时再出技吗？面对强大的恶势力，坐以待毙吗？我们应推崇“行天下之大道……威武不能屈”（《孟子·滕文公下》）。“初生牛犊不怕虎”毕竟是一种精神。

《永某氏之鼠》成功塑造了典型环境中的典型“人物”——鼠辈：

在正常的生活环境中，没有哪一个人为“忌日”而豢养老鼠；但在正常的生活环境中，有太多的有权有势的人，出于种种缘故，宠爱、任用一些无能无德的“鼠辈”为官，致使鼠辈的势力越来越大，可谓“小人得志”。宦官专权，是非颠倒，正气不树，正是柳宗元等铲除弊政的目标。

永某氏完全是一个病态人格的形象，“畏日，拘忌异甚”，其错误的世界观，其齐家之道必定也是错误的。一个“禁”字，表现其权甚大；虽然他昏庸无才，但他仍然是一家之“主”，或许他就是我们中间的一人。在他权力的辖区内，“因爱鼠，不畜猫犬”，他良莠不分，敌友不辩，远君子，亲小人，足见主人的昏庸。所以他的用人之道必定是任人唯亲，而不是任人唯贤。在永某氏看来，鼠的行为都是正常的，他为老鼠提供了很好的社会环境。于是它们有了地位，有了特权。老鼠得此机缘便肆意暴行，惟利是图，巧取豪夺，恰似一群贪官污吏的行为, 真是祸国殃民。“昼累累与人兼行”，白天他们前呼后拥，大摇大摆，招摇过市；甚至夜间还要“窃啮斗暴”骚扰百姓，而永某氏“不厌” ，故“僮”无权击鼠。现实也是如此，百姓是无权责打贪官的。想来鼠洞内已经积聚了大量的财物，其财物无一不是“民脂民膏”，但由于主人的庇护，他们便“饱食而无祸”，用一丘之貉来形容永某氏及老鼠是比较相宜的。

历史已经过去一千余年了，但现在我们仍可以看见“永某氏之鼠”。社会上的种种腐败现象，都浓缩在作者的笔端。作者寥寥几笔，便淋漓尽致地勾画出千古不变的贪官形象，其形可见，其声可闻。

通读全文我们看到，一个迂腐、蛮横、糊涂无知的典型的心理变态人物，由于掌握了一家的权利，便构成了特定的典型环境，人鼠共生，乌烟瘴气。永某氏病态心理是老鼠为患的前提，可以说老鼠的存在有其偶然性，同时也有其必然性。归根结底，是永某氏用人的腐败。令人鼓舞的是明智的“后人来居”假猫，购僮，杀鼠。

在《永某氏之鼠》中，作者的态度是比较积极的，结尾略点一笔，着墨不多，但揭示人生哲理：物极则必反、福祸相依。示意人们不要逞一时之威，窃时以肆暴。总之，《永某氏之鼠》象一把锋利的匕首，直刺社会上的腐败现象，精警深刻，对现在的一些社会现象也仍然具有讽刺意味。

寓言的精髓是其寓意，而寓意应具有教化意义，读后使人的灵魂受到震慑，如梦方醒，引以为戒，其主旨应是积极向上的。

《黔之驴》虽广为流传，但读后，总会使人产生压抑感，或许是用驴作比喻有些欠佳吧，不知道农夫读罢有何感想？取喻动物应恰如其分，使人读其事即明其理。如将永某氏之“鼠”换成象征和平的鸽子，势必产生歧义，可见设喻的重要性。而作者对于“鼠”的形容，形神兼备的形象，恰如其分，让人不由得产生憎恶之情。麋、驴都是一些与人为善的动物，很难让人产生恶意，这可能是我们不能完全领会其真正寓意的障碍。而鼠让人一见便嗤之以鼻，令人厌恶，同时“鼠辈”本身的就有不光彩的寓意；这里，我们不禁想起《硕鼠》，“硕鼠”已成为贪官代号。所以永某氏的“鼠”设喻可谓贴切。总之，读完三则寓言，我们看到：麋是可怜的，驴是可悲的，而鼠是可恶的。

三则故事具有很强的艺术感染力，生动刻画了六种动物各具特异的形态，仿佛使人身临其境。

文章通过夸张的运用，增加了文章的幽默感；人格化的描写增强了故事的趣味性：“忘己之麋也，以为犬良我友”，完全是人格化的心理活动；又如：“虎因喜，计之曰：‘计止此耳’”，仿佛老虎在那里自言自语一般；“由是鼠相告（永某氏勿击鼠）”，好象老鼠明白了人类的语言。

总之，柳宗元的这三则寓言，以叙述故事为主，在结尾出有一句议论，以发挥其寓意，如《临江之麋》的“麋至不悟”，领悟什么，让读者自己去思考，或引出其寓意：“彼以其饱食无祸为可恒也哉！”

语言简洁犀利，“然时啖其舌”，一个“啖”字把犬的形象写活，既表现出犬的贪婪，又表现出犬的无奈。“蔽林间窥之”的“窥”便表现出虎的怯弱，同时也表现出虎的谨慎。“禁僮勿击鼠”一个“禁”字表现出主人的权力。“昼累累与人兼行”，短短一句话，就让我们看到：鼠头鼠脑、上窜下跳的过街老鼠们在人群中游哉乐哉。贪官们若读到此处，想必该是自惭形秽的吧？

无疑，一部文学作品的价值取决于内容和形式，而内容在二者之中占有主要地位，对作为中心思想的内容的评价应该是随着社会的变化而变化，因为社会存在决定社会意识。《黔之驴》警戒我们不要“出技以怒强”，以免招祸。事实上出技不出技，都可能是一样的结果，而关键是应有一种精神，不能恃强凌弱。屈原和岳飞不一直是我们的楷模吗？《黔之驴》因其取喻动物不甚贴切，其主旨稍逊一筹。所以，就其思想内容和警世明理而言，我比较尊崇《永某氏之鼠》这篇文章的警戒，它寓意深刻，具有针砭时弊的尖锐性，揭示福祸相依，相互转化的客观规律，警戒世人不要肆机恣意干坏事，以免招致灾祸；《永某氏之鼠》不失为我们修身崇德之警钟。

内容提要 本文结合柳宗元的生平对其寓言作品《三戒》予以分析评价：麋的行为不曾“干非其类”，它是一个既不知彼、也不知己的白痴；驴乃是志在田野的力畜，俨然就是柳宗元的化身，“材不为世用，道不行于时也”，黔驴之悲不亚于千里马；“鼠”乃怙恶不悛的贪官污吏的形象。总之，麋之可怜，驴之可悲，鼠之可憎！就其思想内容、警世明理而言《永某氏之鼠》位居三则寓言之首，而《黔之驴》、《临江之麋》因设喻不妥，稍逊一筹。

关键词 柳宗元 《三戒》 寓意

柳宗元的《三戒》是其寓言的代表作，题目出自《论语·季氏》：“君子有三戒”，寓有警戒之意。戒：既劝戒自己，也劝戒别人；由此，我们应对其寓意予以分析、评价，之后，我们方能听其告诫，以防步人后尘。在《三戒》之中，尤以《黔之驴》广为后世所知，而对其余两篇知之甚少，对《黔之驴》的理解认识也无非就是“黔驴之技”、“黔驴技穷”。其实，作者的真实寓意往往不在其字面，而是将作者的人生体验、生活哲理蕴涵其中，正所谓林纾在《春觉斋论文》中评柳氏寓言之语：“手写本事，神注言外”。结合柳宗元的生平，读其《三戒》，我们便能品味出：麋之可怜，驴之可悲，永鼠之可憎！

柳宗元主张“文者以明道”（《答韦中立论师道书》），将文章与现实结合起来。他虽“精敏绝伦”（《新唐书》卷一六八）却不为世用，他的抑郁愤懑是非常强烈的。被贬后，他处在罪谤交加之中，无由自解，身处逆境，所以设喻引譬，为文隐晦；而强烈的感情难以自已，所以文章言辞犀利，锋芒毕露。他的寓言是对社会人生进行细致观察与深刻思考的结果，具有很强的现实性和深刻的哲理。

在《三戒》文首有一小序说明作者的写作意图，警戒那些“不知推己之本，而乘物以逞”的世人。常安认为：“麋不知彼，驴不知己，窃时肆暴，斯为鼠辈也”（《古文披金》卷 十四）。

然而，在通读《临江之麋》后，我们很难把麋看成是“干非其类”的动物，而是“以为犬良我友”的天真、幼稚、思想单纯的形象。它幼小之时便被“临江之人”收养，且与家犬为友日久，稍大，“忘己之麋”乃情理之中，未经教化之麋如何知晓敌友？故而是缺少善恶意识、不辩敌友、是非不分的糊涂虫。同时，它是一个十分奴性的形象，唯主人是从。它与犬相处，完全是一种友善的表现，我们看不到它“干”（干,犯也。——《说文》）的行为，而是一个被主人愚弄的化身。我们很难将麋与“依势以干非其类”相联系，如果说其“不知推己之本”是再恰当不过了。“不悟”，可见其主题。也就是说，它的行为是由于主人的袒护造成的，以至于使自己的防患意识淡漠了，不知道弱肉强食的自然规律。正如林纾所言：“麋之恃宠，稚耳。”（《韩柳文研究法·柳文研究法》）。总之，麋给我们的形象就是一个既不知彼、也不知己的无知的白痴，它的，让我们感到它是可怜的。

在《黔之驴》一文中，“好事者”也真好事，把一头很好的力畜，以为“无可用”搁置在山下，使这头立志于田间耕作的驴有才不能施展，使驴子成为“废物”，真乃英雄无用武之地也！“好事者”其用“驴”之道可见一斑。我想，在此，黔驴的悲哀不亚于“祗辱于奴隶人之手，骈于槽枥之间”（《杂说》韩愈）的千里马，不知道柳宗元有否自喻，但我们依稀看到了柳宗元的影子，“材不为世用，道不行于时也”（《柳子厚墓志铭》韩愈）。没有人赏识千里马的才能，是别人的无知，“好事者”认为驴子无用是“好事者”的无知。驴子初次见到虎时，想必它也一样不了解对手：它过去的环境或许是一片祥和的田园生活环境，没有争斗和角逐，这个善良的毛驴无从知道这个世界上竟有不事农活的食肉野兽。毛驴一鸣，亦如千里马“鸣之而不能通其意”（《杂说》韩愈），或许也像柳宗元一样，因“以生人为己任”，而锐意改革弊政吧？我们知道：毛驴的本性是善良的、勤劳的；其志不是动物之间尔虞我诈的角逐，其

含尘和眼的成语

蛛网尘封 〖解释〗形容居室、器物等长期封存而无人过问。

轻尘栖弱草 〖解释〗比喻人生无常。

风尘之会 〖解释〗风尘：比喻战乱；会：时机。指战乱发生之际。

鱼釜尘甑 《后汉书·独行传·范冉》：“（范冉）遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资，或寓息客庐，或依宿树荫。如此十馀年，乃结草室而居焉。所止单陋，有时粮粒尽，穷居自若，言貌无改，闾里歌之曰：‘甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。’”范冉字史云，桓帝时曾任莱芜长。后以

游戏尘寰 犹言游戏人间。

遗俗绝尘 谓超脱尘俗而避世隐居。

一路风尘 形容旅途辛苦。

遗风逸尘 前代遗留下来的风教和超逸的事迹。

逸尘断鞅 指马奔跑时扬起尘土，挣断马鞅。形容马跑得很快。

一尘不缁 犹一尘不染。

一尘不到 形容清净纯洁。

望尘追迹 比喻赶上别人的前进速度。

望尘靡及 见“望尘莫及”。

妄尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

望尘僄声 比喻听见风就是雨，不辨事情的虚实真伪。

望尘不及 见“望尘莫及”。

望尘奔溃 亦作“望尘奔北”。谓只看见敌方军马扬起的尘土便奔逃溃散。形容军无斗志。

望尘奔北 见“望尘奔溃”。

望尘拜伏 见“望尘而拜”。

同尘合污 谓行为同于流俗之人，合于污浊之世。

随波逐尘 犹言随波逐流。

前尘影事 谓往事。

目无下尘 下尘：下风，比喻地位低下的人。眼睛不往下看。形容态度高傲，看不起地位比自己低下的人。

马足车尘 喻四处奔波，生活动荡不定。

马尘不及 比喻赶不上，跟不上。

流落风尘 流落：因生活所迫而留居他乡；风尘：指纷扰的生活。穷困潦倒，漂泊江湖。

久历风尘 经历过很多艰苦的日子

惊起梁尘 《太平御览》卷五七二引汉刘向《别录》：“汉兴以来，善歌者鲁人虞公，发声清哀，盖动梁尘。”后因以“惊起梁尘”形容歌声高妙动人。

黄尘清水 比喻变化迅速。

釜中生尘 犹釜中生鱼。

釜鱼甑尘 釜中生鱼，甑中生尘，比喻生活清贫。

风尘肮脏 在污浊的人世间挣扎。风尘：指污浊，纷扰的生活。肮脏：高亢刚直的样子，引申为强项挣扎的意思。

恶尘无染 谓没有受到坏习气的影响。

尘垢粃糠 灰尘和污垢，谷粃和米糠。喻卑微无用之物。

尘羹涂饭 见“尘饭涂羹”。

车尘马迹 指车马行过的痕迹。

车尘马足 ①指车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之。

超逸绝尘 谓不拘滞于世俗，超然物外。《宣和书谱·空鲙帖》：“往昔字学之流，其初笔法安在?惟其胸次笔端超逸绝尘，暗合法度，则其草创便为一物之宗。”

超尘出俗 尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

不染一尘 形容清高廉洁。同“一尘不染”。

奔轶绝尘 形容跑得极快，迅速前进。绝尘，脚不沾尘土。

甑尘釜鱼 甑里积了灰尘，锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守。

一尘不染 原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

纤尘不染 原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

望尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

望尘莫及 莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。

甚嚣尘上 甚：很；嚣：喧嚷。人声喧嚷，尘土飞扬。原形容军中正忙于准备的状态。后来形容消息普遍淬，议论纷纷。现多指言论十分嚣张。

声动梁尘 形容歌声嘹亮动人。

清尘浊水 清尘：喻他人；浊水：喻自己。比喻相隔很远，会面没有希望。

仆仆风尘 仆仆：行路劳累的样子；风尘：指行旅，含有辛苦之意。形容奔波忙碌，旅途劳累。

沦落风尘 沦落：流落，指陷入坏的境地。风尘：旧指的生活。旧指妇女不幸沦为。

蒙尘 指皇帝被驱逐出宫廷，在外流亡而言。

看破红尘 旧指看透人生，把生哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。

抗尘走俗 形容为了名利，到处奔走钻营。

镂尘吹影 吹影子，刻尘土。比喻工艺精细到不见形迹。

渴尘万斛 形容十分想念。

接风洗尘 指设宴款待远来的客人，以示慰问和欢迎。

和光同尘 和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。

风尘之变 风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。

风尘仆仆 风尘：指行旅，含有辛苦之意；仆仆：行路劳累的样子。形容旅途奔波，忙碌劳累。

风尘碌碌 碌碌：辛苦忙碌的样子。形容在旅途上辛苦忙碌的样子。

东海扬尘 大海变陆地。比喻世事变化很大。

吹影镂尘 镂：雕刻。吹影子，刻尘土。比喻工艺精细到不见形迹。

出尘不染 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。

尘垢秕糠 尘：尘土；垢：污垢；秕：秕谷；糠：米皮。比喻琐碎而没有用的东西。

尘饭涂羹 涂：泥。尘做的饭，泥做的羹。指儿童游戏。比喻没有用处的东西。

超轶绝尘 轶：车辙；超轶：指后车超过前车；绝尘：脚不沾尘土。形容奔跑得极快。

超尘拔俗 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

步人后尘 后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。

奔逸绝尘 奔逸：疾驰；绝尘：脚不沾尘土。形容走得极快。也形容人才十分出众，无人企及。

六尘不染 佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净

边尘不惊 边：边境；惊：震动。比喻边境安定无战事

睁只眼，闭只眼

眼观六路，耳听八方

小心眼儿

挑字眼儿

心眼儿

势利眼

实心眼

欺人眼目

干瞪眼

耳闻眼见 亲自听见和亲眼看见的

耳闻眼睹 闻：听见；睹：看见。亲耳听到，亲眼看见

耳闻不如眼见 听到的不如看到的真实可靠。比喻亲身感受比传闻可靠

耳听是虚，眼见为实 虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠

耳听是虚，眼见是实 虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠

耳热眼花 眼睛发花，耳朵发热。形容饮酒微有醉意，精神兴奋的感觉

耳聋眼瞎 指因突然遭到强烈刺激而耳朵变聋，眼睛变瞎

耳聋眼花 指年老体衰者听觉、视觉衰退。形容人对事物的知觉极为迟钝

耳聋眼黑 指因突然遭到强烈刺激而耳朵变聋，眼睛变瞎

恩人相见，分外眼青 分外：格外；眼青：亲热。形容恩人见面，格外亲热

蛾眉倒蹙，凤眼圆睁 蛾眉：细长的眉毛；蹙：皱；凤眼：长而大的双眼皮眼睛。形容美女发怒的面容

吹胡子瞪眼睛

转眼之间 〖解释〗转眼：一眨眼。一眨眼的时间。形容极短的时间。

远在天边，近在眼前 〖解释〗形容寻找的人或物就在面前。

鹰鼻鹞眼 〖解释〗鹞：一种形体像鹰而比鹰小的凶猛的鸟，背灰褐色，以小鸟、小鸡为食。形容奸诈凶狠的相貌。

眼笑眉飞 〖解释〗形容极度高兴。

眼饧耳热 〖解释〗两眼半睁半闭，朦胧而视，双耳燥热。形容饮酒微醉时的感觉。

眼开眉展 〖解释〗形容极度高兴。

眼尖手快 〖解释〗眼力好，动作快。

眼疾手快 〖解释〗形容做事机警敏捷。

眼急手快 〖解释〗形容做事机警敏捷。

眼花心乱 〖解释〗形容心神迷惑不定。

眼花雀乱 〖解释〗形容看见美色或繁复新奇的事物而感到迷乱。

眼花撩乱 〖解释〗形容看见美色或繁复新奇的事物而感到迷乱。

眼花耳热 〖解释〗两眼昏眩，双耳燥热。形容饮酒微醉时的感觉。

眼高手生 〖解释〗眼界高但能力低。

眼穿心 〖解释〗眼穿：望眼欲穿；心：心如灰。眼睛望穿，心也了。形容殷切的盼望落空而极度失望。

头晕眼花 〖解释〗头发昏，眼发花。

肉眼凡夫 〖解释〗肉眼：佛经中说有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼；凡夫：指凡人。指尘世平常的人。

瞪眼咋舌 〖解释〗睁着眼睛，说不出话来。形容神情紧张或很吃惊。同“瞪目结舌”。

大眼望小眼 〖解释〗你看我，我看你，不知怎么办好。

慈眉善眼 〖解释〗形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。

吹胡子瞪眼 〖解释〗形容很生气的样子。

仇人相见，分外眼睁 〖解释〗指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。

仇人见面，分外眼红 〖解释〗眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。

直眉睖眼 见“直眉楞眼”。

直眉楞眼 亦作“直眉睖眼”。①竖眉瞪眼。②形容眼神发直。

正法眼藏 ①佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。②借指事物的诀要或精义。

遮人眼目 谓遮掩别人的视听，掩饰真情。

张眼露睛 谓瞪着眼睛说瞎话。

张眉张眼 惊惶不安的样子。

张眉努眼 扬起眉毛，瞪着眼睛。指善于作态。

展眼舒眉 眉眼舒展。形容称心遂意的样子。

贼眉贼眼 见“贼眉鼠眼”。

云烟过眼 比喻事物转眼即逝。

云心鹤眼 比喻高远的处世态度。

愚眉肉眼 谓凡俗的眼光。

有眼无珠 珠：眼珠。没长眼珠子。指看不见某人或某事物的伟大或重要。

有眼无瞳 同“有眼无珠”。

有眼不识泰山 泰山：山名，在今山东。比喻见闻太窄，认不出眼前地位高或本领大的人。

有色眼镜 比喻看待人或事物所抱的成见。

有鼻子有眼 比喻把虚构的事物说得象真实的一样。

有板有眼 板、眼：民族音乐的节拍，每节中最强音叫板，其余叫眼。比喻言语行动有条理、有步调。

一眨巴眼 方言。一眨眼。

以眼还眼 用瞪眼回击瞪眼。比喻用对方使用的手段来回击对方。

眼中拔钉 比喻除去心中最痛恨的人。

掩眼捕雀 同“掩目捕雀”。

眼观四处，耳听八方 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

眼观六路 眼睛看到四面八方。形容机智灵活，遇事能多方观察，全面了解。

眼穿肠断 眼穿：望眼欲穿。眼欲望穿，肠欲盼断。形容盼望、相思之极。

鲜眉亮眼 犹言眉清目秀。形容容貌漂亮。

涎眉邓眼 犹嬉皮笑脸。

涎脸饧眼 嬉皮笑脸，挤眉弄眼。形容轻佻相。

嵬眼澒耳 “嵬”念wéi。亦作“嵬目鸿耳”。犹言动人观听。

望眼将穿 见“望眼欲穿”。

头昏眼晕 头脑晕乱，眼睛昏花。

头昏眼花 头脑昏晕，眼睛发花。

头昏眼暗 犹言头昏眼花。

送眼流眉 犹言眉来眼去。谓男女以眉目传情。

眉瞪眼 形容呆滞，表情冷漠。

手急眼快 形容动作机警，手快眼快

手高眼低 指做事的能力强而辨识能力低。也指自己的企求高而眼界很低，比喻贪得而不识货。

神眉鬼眼 形容面部装出怪模样。

蛇头鼠眼 形容人的面相丑恶，心术不正。亦作“蛇眉鼠眼”。

山眉水眼 形容女子眉目清秀水灵。亦作“水眼山眉”。

善眉善眼 形容容貌善良。

肉眼愚眉 比喻见识浅陋。

青眼相看 青眼：眼睛正视，黑眼珠在中间，比喻对人尊重或喜欢。形容以看得起的态度相待。亦作“青眼相待”、“青眼待”。

弄眉挤眼 用眉眼向人示意。有贬意。

浓眉大眼 形容眉目端庄，富有生气。多指男子。

目知眼见 亲眼所见。形容熟悉了解。

龙睁虎眼 形容蛮横霸道。

另眼看戏 犹另眼相看。

泪眼汪汪 汪汪：满眼泪水的样子。两眼充满泪水。

开眉展眼 高兴愉快的样子。

开眉笑眼 见“开眉展眼”。

开阔眼界 指对事物的看法不要太拘束，局限于狭隘的范围内，眼光要放宽

金刚眼睛 指目光锐利能洞彻原形的眼睛。

焦眉皱眼 见“焦眉愁眼”。

焦眉愁眼 形容忧虑愁苦的表情。

见钱眼红 见“见钱眼开”。

挤眉溜眼 见“挤眉弄眼”。

活眼现报 现世的报应。

活眼活现 同“活龙活现”。

合眼摸象 闭着眼睛摸象。比喻盲目行事。

过眼云烟 从眼前飘过的云烟。原比喻身外之物，不必重视。后比喻很快就消失的事物。

鼓眼努睛 眼睛张大、凸起的样子。谓使眼色。

鼓睛暴眼 眼睛突出的样子。

佛眼佛心 比喻善意看待别人。

飞眼传情 借眼睛来传递感情。

放眼世界 放眼：放开眼界，目光不局限在狭小范围内。放开眼界，纵观天下。也作

凡胎肉眼 凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。

鳄鱼眼泪 鳄鱼：一种生性凶残，捕食人、畜的爬行动物。传说鳄鱼在吞食人畜时，边吃边流眼泪。比喻恶人的假慈悲。

点胸洗眼 指一洗尘俗，使人豁然明朗。

仇人相见，分外眼明 指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。

愁眉锁眼 锁：紧皱。愁得紧皱眉头，眯起双眼。形容非常苦恼的样子。

愁眉苦眼 见“愁眉苦脸”。

别作一眼 谓另眼（相看）。

别具手眼 指具有独到的眼光和手法。

别出手眼 指具有独到的眼光和手法。

鼻肿眼青 鼻子肿起，眼圈发青。形容脸部伤势严重。

避人眼目 见“避人耳目”。

鼻青眼紫 鼻子发青，眼圈发紫。形容脸部伤势严重。

鼻青眼肿 鼻子发青，眼睛肿起。形容脸部伤势严重。亦比喻遭受严重打击、挫折的

鼻青眼乌 鼻子发青，眼圈发黑。形容脸部伤势严重。

横眉立眼 〖解释〗犹言横眉努目。形容怒目相视，态度凶狠的样子。

横眉瞪眼 〖解释〗犹言横眉努目。形容怒目相视，态度凶狠的样子。

桃腮柳眼 形容初开的桃花和新绿的柳叶妩媚多姿。

贼眉鼠眼 形容神情鬼鬼祟祟。

直眉瞪眼 形容发脾气或发呆的样子。

有眼如盲 虽有眼睛，如同瞎子。指不认识著名人物，或不识大体。

以眼还眼，以牙还牙 用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。

一板三眼 板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事板，不懂得灵活掌握。

一板一眼 比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事板，不懂得灵活掌握。

眼中有铁 比喻军容整肃。

眼不见为净 指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。也在怀疑仪器不干净时，用作自我安慰的话。

眼花缭乱 缭乱：纷乱。看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂，无法辨清。

眼高手低 指要求的标准很高（甚至不切实际），但实际上自己也做不到。

眼明手快 看得准，动作敏捷。

眼观四路，耳听八方 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

眼内无珠 比喻不识货或看不出好坏。

眼中钉 比喻心中最厌恶、最痛恨的人。

眼空四海 形容自高自大，什么都看不见。

眼馋肚饱 形容人贪心大，没有满足的时候。

心明眼亮 心里明白，眼睛雪亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。

眼明心亮 心里明白，眼睛雪亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。

眼不见，心不烦 比喻只要没有看见或不在眼前，也就不会为这操心或烦恼。

小眼薄皮 比喻爱占小便宜。

烟云过眼 象烟云在眼前一晃而过。比喻事物很快就成为过去。也比喻身外之物，不必重视。

喜眉笑眼 形容面带笑容、十分高兴的样子。

望眼欲穿 眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。

舒眉展眼 神态舒适，无忧无虑的样子。

睡眼惺忪 惺忪：刚苏醒的样子。形容睡觉的人刚睡醒，还没有完全清醒。

天低吴楚，眼空无物 吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。

手眼通天 比喻办法多，手段高明。

手疾眼快 形容机灵敏捷。

不眨眼 时眼睛都不眨一下。形容极其凶狠残暴。

肉眼惠眉 比喻见识浅陋。

苫眼铺眉 瞪眼晴，竖眉毛。形容装模作样地摆架子。

情人眼里出西施 比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。

肉眼凡胎 迷信的说法，指尘世平常的人。

铺眉蒙眼 装模作样。

眉来眼去 形容用眉眼传情。

眉高眼低 脸上的表情。泛指为人处世的道理或辨貌观色的本领。

迷人眼目 迷惑他人视线，使人分辨不清。指耍花招欺骗人。

眉开眼笑 眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。

狼眼鼠眉 形容人相貌凶恶。

冷眼静看 形容从旁冷静而仔细地观察。

冷眼相待 用冷淡的态度接待。比喻不欢迎或看不起。

冷眼旁观 指不参与其事，站在一旁看事情的发展。

另眼相看 用另一种眼光看待。指看待某个人不同一般。也指不被重视的人得到重视。

看人眉眼 比喻看人脸色。

火眼金睛 原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪。

挤眉弄眼 用眼睛、眉毛示意。

见钱眼开 看到钱财，眼睛就睁大了。形容人贪财。

横挑鼻子竖挑眼 比喻百般挑剔。

横眉竖眼 形容强横或凶恶的神情。

好汉不吃眼前亏 俗语。指聪明人能识时务，暂时躲开不利的处境，免得吃亏受辱。

过眼烟云 从眼前飘过的云烟。原比喻身外之物，不必重视。后比喻很快就消失的事物。

狗眼看人 比喻眼光势力。

佛眼相看 比喻好意对待，不加伤害。

反眼不识 翻脸不认人。

凡夫肉眼 比喻缺乏观察人的眼光。也比喻平凡的见识。

耳闻是虚，眼观为实 亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。

独具只眼 具有独到的眼光和见解。形容眼光敏锐，能看到别人不易发现的事物。

低眉顺眼 低着眉头，两眼流露出顺从的神情。形容驯良、顺从。

低眉垂眼 低着头，垂着眼。形容害羞的样子。

大开眼界 开阔视野，增回见识。

大处着眼 从大的方面观察、思考问题，抓住主要矛盾。

打马虎眼 故意装糊涂蒙骗人。

仇人相见，分外眼红 眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。

别具只眼 具有独到的眼光和见解。比喻有独到的见解。

闭塞眼睛捉麻雀 比喻盲目地进行工作。

豹头环眼 形容人的面目威严凶狠。

傍观冷眼 傍：通“旁”。用冷眼或冷淡的态度在一旁瞧着。

白眼相看 看别人时眼睛朝上或旁边，现出白眼珠，表示轻蔑，不屑一顾，对人不礼貌。

白眉赤眼 比喻平白无故。

安眉带眼 长了眉毛，有了眼睛。意思是同样是一个人。

铺眉苫眼 装模作样

眉头眼尾 指眉眼间的神色

眉欢眼笑 形容非常兴奋、高兴

眉花眼笑 形容非常高兴、兴奋的样子

眉飞眼笑 形容非常高兴

没眉没眼 眉目不清，形容一塌糊涂的样子。也指没有脸面

柳眉星眼 形容女子细长的眉和明亮的眼睛

另眼相待 以不同于一般的态度对待，指特殊照顾、优待

另眼看待 用不同于一般的眼光看待

楞眉横眼 形容蛮横凶恶的样子

横眉冷眼 愤怒、轻蔑的样子

观眉说眼 指看人家脸色

丢人现眼 丢脸，出丑

迟眉钝眼 指眼神呆滞，不灵活

愁眉泪眼 皱着眉头，掉下眼泪。形容愁苦悲伤的样子

别具慧眼 慧：聪明，有才智。具有独到眼光，高明的见解