水中捞月的故事-水中捞月的故事文字版

1.猴子水中捞月文言文

2.益智寓言故事《猴子水中捞月》

3.水中捞月的生肖是什么

猴子水中捞月文言文

1. 翻译 猴子井中捞月（文言文）

一群猴子在林子里玩耍，它们有的在树上蹦蹦跳跳，有的在地上打打闹闹，好不快活。它们中的一只小猴独自跑到林子旁边的一口井旁玩耍，它趴在井沿，往井里边一伸脖子，忽然大叫起来：“不得了啦，不得了啦！月亮掉到井里去了！”原来，小猴看到井里有个月亮。

一只大猴听到叫声，跑到井边朝井里一看，也吃了一惊，跟着大叫起来：“糟了，糟了，月亮掉到井里去啦！”它们的叫声惊动了猴群，老猴带着一大群猴子都朝井边跑来。当它们看到井里的月亮时，都一起惊叫起来：“哎呀完了，哎呀完了！月亮真的掉到井里去了！”猴子们叽叽喳喳地叫着、闹着。最后，老猴说：“大家别嚷嚷了，我们快想办法把月亮捞起来吧！”众猴都义不容辞地响应老猴的建议，加入捞月的队伍中。

井旁边有一棵老槐树，老猴率先跳到树上，自己头朝下倒挂在树上，其他的猴子就依次一个一个你抱我的腿，我勾你的头，挂成一长条，头朝下一直深入井中。小猴子体轻，挂在最下边，它的手伸到井水中，都可以抓住月亮了。众猴想，这下我们总可以把月亮捞上来了。它们很是高兴。

小猴子将手伸到井水中，对着明晃晃的月亮一把抓起，可是除了抓住几滴水珠外，怎么也抓不到月亮。小猴这样不停地抓呀、捞呀，折腾了老半天，依然捞不着月亮。

倒挂了半天的猴们觉得很累，都有点支持不住了。有的开始埋怨说：“快些捞呀，怎么还没捞起来呢？”有的叫着：“妈呀，我挂不住啦！挂不住啦！”

老猴子也渐渐腰酸腿疼，它猛一抬头，忽然发现月亮依然在天上，于是它大声说：“不用捞了，不用捞了，月亮还在天上呢！”

众猴都抬头朝天上看，月亮果真好端端在天上呢。

2. 翻译 猴子井中捞月（文言文）

一群猴子在林子里玩耍，它们有的在树上蹦蹦跳跳，有的在地上打打闹闹，好不快活。

它们中的一只小猴独自跑到林子旁边的一口井旁玩耍，它趴在井沿，往井里32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333231376363边一伸脖子，忽然大叫起来：“不得了啦，不得了啦！月亮掉到井里去了！”原来，小猴看到井里有个月亮。 一只大猴听到叫声，跑到井边朝井里一看，也吃了一惊，跟着大叫起来：“糟了，糟了，月亮掉到井里去啦！”它们的叫声惊动了猴群，老猴带着一大群猴子都朝井边跑来。

当它们看到井里的月亮时，都一起惊叫起来：“哎呀完了，哎呀完了！月亮真的掉到井里去了！”猴子们叽叽喳喳地叫着、闹着。最后，老猴说：“大家别嚷嚷了，我们快想办法把月亮捞起来吧！”众猴都义不容辞地响应老猴的建议，加入捞月的队伍中。

井旁边有一棵老槐树，老猴率先跳到树上，自己头朝下倒挂在树上，其他的猴子就依次一个一个你抱我的腿，我勾你的头，挂成一长条，头朝下一直深入井中。小猴子体轻，挂在最下边，它的手伸到井水中，都可以抓住月亮了。

众猴想，这下我们总可以把月亮捞上来了。它们很是高兴。

小猴子将手伸到井水中，对着明晃晃的月亮一把抓起，可是除了抓住几滴水珠外，怎么也抓不到月亮。小猴这样不停地抓呀、捞呀，折腾了老半天，依然捞不着月亮。

倒挂了半天的猴们觉得很累，都有点支持不住了。有的开始埋怨说：“快些捞呀，怎么还没捞起来呢？”有的叫着：“妈呀，我挂不住啦！挂不住啦！” 老猴子也渐渐腰酸腿疼，它猛一抬头，忽然发现月亮依然在天上，于是它大声说：“不用捞了，不用捞了，月亮还在天上呢！” 众猴都抬头朝天上看，月亮果真好端端在天上呢。

3. 智胜棋猴文言文

《猴弈》

西番有二仙，弈于山中树下，一老猴于树上日窥其运子之法，因得其巧。国人闻而往观，仙者遁去，猴即与人弈，遍国中莫能胜。国人奇之，献于朝。上诏征能弈者与之较，皆不敌。或言杨靖善弈——时杨靖以事系于狱，诏释出之。靖请以盘贮桃，置于猴前，猴心牵于桃，无心弈，遂败。

译文

在西面的一个番国里有两位神仙，在山中的树荫下下棋，一只老猴子每天都在树上偷看他们运用棋子的技法，于是就学到了他们的（运用棋子）技巧。人们听到这件事都前往观看，（等他们到时）神仙已经飘隐离开了，老猴和人下棋，全国上下没有人能赢（它）。人们感觉得这件事很奇怪，便把（这件事）向朝廷上告。皇上召集善于下棋的人和它较量，全部不是（老猴）的对手。有人说有个叫杨靖的人擅长下棋——当时杨靖因为犯法被关在监狱中，（皇上）下令释放他。杨靖请求用盘子来装满桃子，放在老猴的面前，老猴的心思被桃子牵绊，没有心思下棋，于是便被（杨靖）打败。

4. 古文翻译：猴子逞能

吴王乘船顺长江游览，兴致所至，停船上岸，登上一座猴山。众多猴子见了吴王一行，都十分害怕地逃避，跑到荆棘从中去了。惟有一只猴子，从容地在树上跳来跳去，在吴王一行人面前显示它的灵巧。吴王操起弓箭来射它，它能敏捷地接住飞来的箭失。吴王大怒，命令随从们一齐射，那只猴子被射了下来，了。

吴王回过头来，对他的友人颜不疑说：“这只猴子呀，自恃的身手灵巧，行动敏捷，对我表示藐视，是自己找的，走上路。你不要对人表现出骄傲的神色来啊。”颜不疑陪吴王旅行归来之后，立即去请教贤人董梧，来改变他的神情气质，远离声色，拒绝荣显，3年之后，得到了京城中人们的普遍赞誉。

大道理：人不可有傲气，不要自己仗着自己仅有的一点本事就无法无天，殊不知，这些本事在别人眼中只不过是小伎俩而已。太“牛”的人结局总不大美妙。

5. 智胜棋猴文言文

在山中的树荫下下棋，（皇上）下令释放他，老猴和人下棋，没有心思下棋，全部不是（老猴）的对手，于是就学到了他们的（运用棋子）技巧。

皇上召集善于下棋的人和它较量，便把（这件事）向朝廷上告。有人说有个叫杨靖的人擅长下棋——当时杨靖因为犯法被关在监狱中，全国上下没有人能赢（它），（等他们到时）神仙已经飘隐离开了，老猴的心思被桃子牵绊。

人们听到这件事都前往观看 在西面的一个番国里有两位神仙。人们感觉得这件事很奇怪，于是便被（杨靖）打败，放在老猴的面前。

杨靖请求用盘子来装满桃子，一只老猴子每天都在树上偷看他们运用棋子的技法。

6. 猴投水月文言文翻译

猴投水月原文佛告诸比丘：过去世时，有城名波罗奈，国名伽尸。

于空闲处，有五百猕猴，游行林中，到一尼俱律树，树下有井，井中有月影现。时，猕猴主见是月影，语诸伴言：“月今日落在井中，当共出之，莫令世间，长夜暗冥。”

共作议言：“云何能出？”时，猕猴主言：“我知出法，我捉树枝，汝捉我尾，展转相连，乃可出之。”时，诸猕猴即如主语，展转相捉，小未至水，连猕猴重，树弱枝折，一切猕猴堕井水中。

尔时，树神便说偈言：是等呆榛兽，痴众共相随。坐自生苦恼，何能救世间？译文释迦牟尼佛告诉众和尚：过去的时代，有一座城叫波罗奈，国名叫伽尸国。

在空闲之处，有500只猕猴，（他们）在树林中游玩，来到一株尼俱律树前，树下有一口井，井中有月亮的影子出现。当时，这群猕猴的猴王见到这月亮的影子（在井中），就对他的同伴们说：“月亮今天消失不见落在井中，我们应当一起把它救出来，不要让世间在漫漫长夜里昏暗不明。”

众猴齐声说：“您说怎么才能救出月亮来呢？”当时猕猴王说：“我知道就出月亮的办法，我抓着一根树枝，你们抓住我的尾巴，一个接一个连起来，就可以救出月亮来。”当时，众猴就按照猕猴王说的办法，一个接一个互相抓住各自的尾巴，树枝的末梢慢慢接近了井水，（但是）连接着众猴太重了，树枝太细弱就断了，所有的猕猴都掉入井中（淹了）。

那时，尼俱律树神便念了一首偈子：是等呆榛兽，痴众共相随。坐自生苦恼，何能救世间？意思是：像猴子这等愚笨的动物，愚笨的众人一起跟着。

只会自生无限苦恼，如何能够普度众生呢？注释1、比丘：亦作“比邱”。佛教语。

梵语的译音。意译“乞士”，以上从诸佛乞法，下就俗人乞食得名，为佛教出家“五众”之一。

指已受具足戒的男性，俗称和尚。北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“时有三比丘赴火而。”

南朝梁沈约《述僧设会论》：“佛率比丘入城乞食，威仪举止，动目应心。”元张宪《酬海藏主纸扇歌》：“终焉不得志，屏弃妻子祝发为比邱。”

明徐渭《九流》诗：“九流渭也落何流？戴发星星一比丘。”清和邦额《夜谭随录·藕花》：“遂髠缁为比邱，云游不知所终。”

胡适《〈西游记〉考证》七：“于彼山中，有一比丘名功德云。”2、暗冥：昏暗不明。

汉扬雄《羽猎赋》：“汉女水潜，怪物暗冥，不可殚形。”《隋书·天文志上》：“阴气暗冥，掩日之光。”

3、展转：重复貌。形容次数多。

这里指一个接着一个。唐元稹《答胡灵之》诗：“鈆钝丁宁淬，芜荒展转耕。”

元高栻《集贤宾·怨别》套曲：“我这里展转的疑惑，越思量越越的难为。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“（满生）肚里展转了几番，却就变起卦来。”

4、小未：指树枝的末梢，即树梢。未：指事字，本义树梢。

5、尔时：犹言其时或彼时。《左传·襄公十三年》“使士匄将中军，辞曰：伯游长，昔臣习于知伯，是以佐之，非能贤也”晋杜预注：“罃代将中军，士匄佐之。

匄今将让，故谓尔时之举，不以己贤。”6、偈：也说偈子，即偈颂。

是梵语“偈佗”的又称。即佛经中的唱颂词。

每句三字、四字、五字、六字、七字以至多字不等，通常以四句为一偈。亦多指释家隽永的诗作。

宋苏轼《和黄鲁直烧香》诗之一：“四句烧香偈子，随香遍满东南。”《西游记》第二十回：“这一篇偈子，乃是玄奘法师悟彻了《多心经》，打开了门户。”

鲁迅《南腔北调集·》：“记得《说岳全传》里讲过一个高僧，当追捕的差役刚到寺门之前，他就‘坐化’了，还留下什么‘何立从东来，我向西方走’的偈子。”《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“凡觐国王，必有赞德，经中偈颂，皆其式也。”

宋苏辙《全禅师塔铭序》：“自是言语偈颂，发如涌泉，不学而得。”7、榛兽：即黑榛兽。

黑熊、狗熊之类的动物。附注：这个典故最早出自《摩诃僧只律》卷七，为佛陀对弟子们所说。

大意是说，众生不明白事物的真相，而认假作真，迷惑颠倒，就像可怜的猴子一样，看到水中的月影，便谓月亮掉到水里，成群结队地发起“救月”运动。结果，全部都掉进水里淹了。

这个故事说明有“悲心”而没有“智慧”，不但不能救济别人，连自己的生命也有危险。佛是用这个故事来说明智慧不够，却野心勃勃地想普度人间，最终只能得到可怜的结果。

所以接下去，他指出了当时的猕猴主就是现在的提婆达多，其他的猴子都是六群比丘。在《涅槃经》里面佛就把这个比喻的含义明白地说出来了，如《大般涅槃经》卷九说：“复次，不见所作者，谓一阐提，所作众恶，而不自见。

是一阐提，憍慢心故，虽多作恶，于是事中，初无怖畏。以是义故，不得涅盘。

喻如猕猴，捉水中月。” 梁朝宝亮等人所撰《大般涅盘经集解》卷第二十二：“猕猴捉水中月者，为阐提作喻，夫水中之月，月之影也！猕猴譬阐提，月譬涅盘，水譬有漏相善，水中月譬涅盘影也。

无水则无月影，缘有佛说有漏之善，善本资向涅盘，气分相关也。凡夫修相善，故遏重惑，得人天报，无大粗苦，颠倒谓乐，犹如阐提，见生中，五欲之乐，谓为真实也。

作恶不即受，如乳即成酪，犹灰覆火上。

益智寓言故事《猴子水中捞月》

水中捞月，如同竹篮打水，最后一场空，其中的原因，你知道吗?

从前有一只小猴子在井边玩耍，玩着玩着它往井里一看，发现里面有个月亮。小猴惊恐的叫道：不好了，不好了，月亮倒掉井里去了。听到小猴的呼喊之后，大猴急忙刚过来，发现果真如此。结果大猴又喊了起来，引来老猴以及其他的猴子。

老猴见状说道：“糟了糟了，月亮真的掉到咋们的井里去了，我们一定要把它捞起来”。猴子们纷纷的爬到树上面，老猴一个倒挂在大树上，接着是大猴，随后，小猴们也纷纷加入到捞月中去了，最后一只小猴，猴子们的相互连接，最后连接成了长长的一串。

小猴伸手去老水里的.月亮，手刚碰到月亮的那一刻，月亮就不见了，这时老猴抬头一看，发现头顶挂着圆圆的月亮。于是对大家说：“不要捞了，月亮好好的挂在天上呢?”

听完以上猴子们水中捞月的故事，小朋友有什么感想呢?

故事告诉我们，做任何事情切合实际，不要盲目的做，要运用自己的智慧，先动下脑子再做。另外宝宝们做事情的时候要团结合作，这样才能事倍功半。耳听为虚，眼见也未必为实。看待一件事情，一个物体要从多角度进行分析观察，最后做出判断和评价。

水中捞月的生肖是什么

水中捞月是生肖猴。出自猴子捞月亮的故事。猴子捞月，典出《法苑珠林·愚戆篇·杂痴部》。讲了一群猴子发现树下的井中有一个月亮，担心月亮淹，遂互相以手抓尾从树上悬挂而下打捞水中的月亮，结果树枝断裂众猴落入水中的故事。猴，是三种类人猿灵长目动物的成员，灵长目是动物界最高等的类群，猴子一般大脑发达，眼眶朝向前方，眶间距窄，手脚灵活。