开柙出虎-开柙出虎出自哪本书

1.成语quot开柙出虎quot出自？

2.柙是什么意思

3.什么成语第四个字是虎

4.请问这几个成语是什么意思:开柙放虎.季孙之忧.祸起萧墙.分崩离析.多谢各位了

成语quot开柙出虎quot出自？

1. 出自论语 成语

我觉得没那么多.常用的也就这几个:

哀而不伤 ā ér bù shāng 哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。 《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不*，哀而不伤。’” 她喜欢打扮，愿意有朋友，可是这都不过是一些小小的、～的、青春的游戏。（老舍《四世同堂》四十三）

察言观色 chá yán guān sè 观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。 《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。” 我没有～的能力。

大节不夺 dà jié bù ó 指面临生关头，仍不改变其原来志向。 《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。”

恶衣恶食 è yī è shí 指粗劣的衣服和食物。 《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 君子忧道不忧贫，士志于道，而耻～者，未足与议。（章炳麟《论读经有利而无弊》）

发愤忘食 fā fèn wàng shí 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。 《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 既这样～起来，也好，就由你去。（清·文康《儿女英雄传》第三十四回）

刚毅木讷 gāng yì mù nè 孔子称颂人的四种品质。 《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’”

和而不同 hé ér bù tóng 和睦地相处，但不随便附和。 《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”

己所不欲，勿施于人 jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén 自己不愿意的，不要加给别人。 《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

开柙出虎 kāi xiá chū hǔ 柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。 《论语·季氏》：“孔子曰：‘……虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？’” ～，孔宣父不责他人；当路斩蛇，孙叔敖盖非利己。（明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二）

来者可追 lái zhě kě zhuī 过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。 《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”

门墙桃李 mén qiáng táo lǐ 门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。 《论语·子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。” 天下文章同轨辙，～半公卿。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷二十二）

内省不疚 nèi xǐng bù jiù 指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。 《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”

被发左衽 pī fà zuǒ rèn 被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。 《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。” 或～，奋迅泥滓。（晋·潘岳《西征赋》）

杞宋无征 qǐ sòng wú zhēng 指资料不足，不能证明。 《论语·八佾》：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。”

人而无信，不知其可 rén ér wú xìn，bù zhī qí kě 信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。 《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。” 列位呵，“～。”你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。（明·吴承恩《西游记》第一回）

三复斯言 sān fù sī yán 三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。 《论语·先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。” 愿天下有心人～而早为之所焉可耳。（严复《原强》）

听其言而观其行 tīng qí yán ér guān qí xíng 听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。 《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。”

先难后获 xiān nán hòu huò 难：艰难，劳苦；获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。 《论语·雍也》：“仁者，先难而后获，可谓仁矣。”

枉道事人 wǎng dào shì rén 枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。 《论语·微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’”

造次颠沛 zào cì diān pèi 流离失所，生活困顿。 《论语·里仁》：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

言必信，行必果 yán bì xìn，xíng bì guǒ 信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。 《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。” 我们中国人说话是算数的，从来是～。

2. "虎兕出于柙 龟玉毁于椟中 孰之过"什么意思

一、释义

1、兕（ì）：独角犀牛。柙（xiá）：关猛兽的笼子。

2、龟玉都是宝物。龟：龟版，用来占卜。玉，在：指玉瑞和玉器。玉瑞用来表示爵位，玉器用于祭祀。椟（dú）：匣子。

3、意思是老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里毁坏，这是谁的过错呢？

二、出处

出处是《季氏将伐颛臾》。选自《论语·季氏》篇。文中指出孔子的政治主张：“不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾”及治国策略：“则修文德以来之。既来之，则安之。”

三、原文节选

1、季氏将伐颛（zhuān）臾（yú）。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛（zhuān）臾（yú）。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社（shè）稷（ jì）之臣也。何以伐为？”

2、冉有曰：“夫(fū)子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相（xiàng）矣？且尔言过矣，虎兕（sì）出于柙（xiá），龟玉毁于椟（dú）中，是谁之过与(yú)？”

四、译文

1、季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。”孔子说：“冉有！我恐怕该责备你了。那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”

2、孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。’盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”

(2)成语quot开柙出虎quot出自扩展阅读：

1、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

2、此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

3、《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

3. 什么出又什么的成语

拔萃出群 [bá cuì chū qún][出自：汉·蔡邕《释诲》：“曾不能拔萃出群，扬芳飞文，登天庭，序彝伦，扫六合之秽。” ]

解释: 拔：超出。萃：原谓草丛生的样子，引伸为聚集，指聚集在一处的人或物。超出一般，在众人之上。

半路出家 [bàn lù chū jiā][出自：明·吴承恩《西游记》第三十二回：“这和尚是半路出家的。”他不理会内行的嗤笑，写啊改啊，改啊写啊，终于写出了好作品，成了一个颇有希望的～的作家。（公今度《长短录》） ]

解释: 原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。

抱瓮出灌 [bào wèng chū guàn][出自：《庄子·天地》：“凿隧而入井，抱瓮而出灌。” ]

解释: 抱着水瓮去灌溉。比喻费力多而收效少。

仓皇出逃 [cāng huáng chū táo][出自：南唐·李煜《破阵子》：“最是仓皇离庙日，教坊犹奏别离歌。” ]

解释: 仓皇：匆忙，慌张。慌慌张张地外出逃跑。

超凡出世 [chāo fán chū shì][出自：元·马钰《清心镜·叹世》“厮是非，讲闲气。岂悟修行，超凡出世。” ]

解释: 超越凡俗，离开尘世。

大打出手 [dà dǎ chū shǒu][出自：有些人缺乏法律观念，为一点小事也能～。 ]

解释: 比喻逞凶打人或殴斗。

当场出彩 [dāng chǎng chū cǎi][出自：吾夫妇目下当受此杖，不如私下请牌头来，完了这业绩，省得～。（《二刻拍案惊奇》卷三十） ]

解释: 旧戏表演杀伤时，用红色水涂沫，装做流血的样子，叫做出彩。比喻当着众人的面败露秘密或显出丑态。

当行出色 [dāng háng chū sè][出自：涂了又涂，改了又改，看看终究不能～，急得他抓耳挠腮。（《负曝闲谈》第十一回） ]

解释: 指做本行本业的事，成绩特别显著。

翻空出奇 [fān kōng chū qí][出自：南朝梁·刘勰《文心雕龙·神思》：“意翻空而易奇。” ]

解释: 形容诗文、字画等一反前人窠臼，以独特的想象取胜。

红杏出墙 [hóng xìng chū qiáng][出自：宋·叶绍翁《游小园不值》：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。” ]

解释: 形容春色正浓，情趣盎然。

科班出身 [kē bān chū shēn][出自：随着教育事业的发展，～的人越来越多。 ]

解释: 比喻具有受过正规教育或训练的资格。

开柙出虎 [kāi xiá chū hǔ][出自：《论语·季氏》：“孔子曰：‘……虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？’”～，孔宣父不责他人；当路斩蛇，孙叔敖盖非利己。（明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二） ]

解释: 柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。

倾巢出动 [qīng cháo chū dòng][出自：无 ]

解释: 倾：倒出；巢：巢穴。比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。

入主出奴 [rù zhǔ chū nú][出自：唐·韩愈《原道》：“入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。”往往持以树门户，～，视他文人未尝显然标三先生为宗主者。（清·平步清《霞外捃屑》卷七） ]

解释: 原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。

扫地出门 [sǎo dì chū mén][出自：这次～的政策很明确，除了个别实在开明、对抗战有功的地主分子外，其他一律不放过。（冯德英《迎春花》第二章） ]

解释: 比喻将坏东西彻底清除出去。也没收全部财产，赶出家门。

思不出位 [sī bù chū wèi][出自：《易·艮》：“《象》曰：兼山艮，君子以思不出其位。”《论语·宪问》：“曾子曰：‘君子思不出其位。’”～，则虑周也。（章炳麟《分镇》） ]

解释: 思：考虑；位：职位。考虑事情不超过自己的职权范围。比喻规矩老实，守本分。也形容缺乏闯劲。

推陈出新 [tuī chén chū xīn][出自：清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》：“不特推陈出新，饶有别致。”研究棋艺，～。（陈毅《题〈围棋名谱精选〉》诗） ]

解释: 指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。

文行出处 [wén xíng chū chǔ][出自：《周易·系辞上》：“君子之道，或出或处。”《论语·述而》：“子以四教，文、行、忠、信。”这个法却定的不好！将来读书人既有此一条荣身之路，把那～都看的轻了。（清·吴敬梓《儒林外史》第一回） ]

解释: 文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。

一佛出世，二佛涅盘 [yī fó chū shì，èr fó niè pán][出自：明·施耐庵《水浒全传》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅盘，皮开肉绽，鲜血淋漓。” ]

解释: 佛家称生为“出世”，为“涅盘”。指去活来。

在家出家 [zài jiā chū jiā][出自：《法苑珠林》卷一0七：“在家出家，平等而受。” ]

解释: 指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。

足不出户 [zú bù chū hù][出自：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十五：“却说苏盼奴自赵司户去后，足不出门，一客不见，只等襄阳来音。”据我个人的经验，我们那里的土话，和苏州很不同，但一部《海上花列传》，却教我“～”懂了白。（鲁迅《花边文学·汉字和拉丁化》 ]

解释: 脚不跨出家门。

钻皮出羽 [zuān pí chū yǔ][出自：汉·赵壹《刺世疾邪赋》：“所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。” ]

解释: 比喻极意夸饰自己偏爱的人。

4. 出自论语127条成语以及解释，求解答

哀而不伤 āi ér bù shāng 哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。 《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不*，哀而不伤。’” 她喜欢打扮，愿意有朋友，可是这都不过是一些小小的、～的、青春的游戏。（老舍《四世同堂》四十三） 察言观色 chá yán guān sè 观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。 《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。” 我没有～的能力。 大节不夺 dà jié bù ó 指面临生关头，仍不改变其原来志向。 《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。” 恶衣恶食 è yī è shí 指粗劣的衣服和食物。 《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 君子忧道不忧贫，士志于道，而耻～者，未足与议。（章炳麟《论读经有利而无弊》） 发愤忘食 fā fèn wàng shí 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。 《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 既这样～起来，也好，就由你去。（清·文康《儿女英雄传》第三十四回） 刚毅木讷 gāng yì mù nè 孔子称颂人的四种品质。 《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’” 和而不同 hé ér bù tóng 和睦地相处，但不随便附和。 《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。” 己所不欲，勿施于人 jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén 自己不愿意的，不要加给别人。 《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 开柙出虎 kāi xiá chū hǔ 柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。 《论语·季氏》：“孔子曰：‘……虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？’” ～，孔宣父不责他人；当路斩蛇，孙叔敖盖非利己。（明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二） 来者可追 lái zhě kě zhuī 过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。 《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。” 门墙桃李 mén qiáng táo lǐ 门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。 《论语·子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。” 天下文章同轨辙，～半公卿。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷二十二） 内省不疚 nèi xǐng bù jiù 指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。 《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？” 被发左衽 pī fà zuǒ rèn 被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。 《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。” 或～，奋迅泥滓。（晋·潘岳《西征赋》） 杞宋无征 qǐ sòng wú zhēng 指资料不足，不能证明。 《论语·八佾》：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。” 人而无信，不知其可 rén ér wú xìn，bù zhī qí kě 信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。 《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。” 列位呵，“～。”你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。（明·吴承恩《西游记》第一回） 三复斯言 sān fù sī yán 三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。 《论语·先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。” 愿天下有心人～而早为之所焉可耳。（严复《原强》） 不耻下问 不耻下问”这则成语的耻是：羞耻。意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容谦虚好学。 这个成语来源于《论语.公冶长》，敏而好学，不耻下问。 温故知新 解释：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 出处：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。” 听其言而观其行 tīng qí yán ér guān qí xíng 听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。 《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。” 见贤思齐 解释 贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。 来源 《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 先难后获 xiān nán hòu huò 难：艰难，劳苦；获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。 《论语·雍也》：“仁者，先难而后获，可谓仁矣。” 枉道事人 wǎng dào shì rén 枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。 《论语·微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’” 造次颠沛 zào cì diān pèi 流离失所，生活困顿。 《论语·里仁》：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 言必信，行必果 yán bì xìn，xíng bì guǒ 信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。 《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。” 我们中国人说话是算数的，从来是～。

5. 以"开"字开头的成语有哪些越多越好

1、开合来自如

成语拼音：kāi hé自 zì rú

成语解释：合：按照；适合；自如：不受阻碍；不受拘束。打开闭合不受拘束。形容按照自己的意愿；或打开或关闭。

成语出处：法 法布尔《蝉》：“腿可以伸缩，前面的爪能够开合自如。”

2、开口见心

成语拼音：kāi kǒu jiàn xīn

成语解释：说话直爽，没有隐曲

成语出处：宋 朱熹《朱子语类》第19卷：“圣人说话，开口见心，必不说半截，藏着半截。”

3、开锣喝道

成语拼音：kāi luó hè dào

成语解释：古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。比喻替人张扬炫耀

成语出处：清 李宝嘉《官场现形记》第二回：“每逢出门，定要开锣喝道，叫人家认得他是官。”

4、开山鼻祖

成语拼音：kāi shān bí zǔ

成语解释：比喻一个学术流派、技艺的开创者

成语出处：孙犁《关于中篇小说》：“鲁迅先生的《阿Q正传》，是中国中篇小说的开山鼻祖。”

5、开国功臣

成语拼音：kāi guó gōng chén

成语解释：指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。

成语出处：清·褚人获《隋唐演义》第十回：“他见单雄信好客，是一个做得开国功臣的，因此借寓东岳庙中，图与交往。”

柙是什么意思

柙意思是关野兽的木笼，旧时也用来押解、拘禁罪重的。

检柙：亦作“检押”。犹规矩，法度。

纵虎出柙：放虎出笼。比喻放走强有力的敌人，贻患无穷。

虎兕出柙：兕：犀牛一类的野兽。柙：关兽的木笼。虎、兕从木笼中逃出。比喻恶人逃脱或作事不尽责，主管者应负责任。

柙虎樊熊：柙中的虎，樊内的熊。比喻被囚的恶人。

开柙出虎：柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。

珠襦玉柙：金缕玉衣。

木柙：木匣，木盒子。

柙板：刑具的一种。

柙牀：重犯所睡的囚床。扣其手脚，使之不能转动。

柙例句：

1、前妻为息影艺人傅明宪的被告叶剑波，于去年被指银行贷款，经审讯后于去年获判无罪，惟因面对本案，一直还柙至今。

2、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？

3、虎兕必出柙，莫效龟玉毁椟中，侠道传奇，花衣缔造！

4、法官以他对小区构成威胁为由，不准他保释，下令他还柙监房看管，直至本月24日第二次应讯。

5、下一霎那，砰然一声，那杀戮之气竟是在龙成凝重的注视下怦然破碎，而那九天雷火如同虎兕出柙般不要命的开始疯狂的肆虐。

什么成语第四个字是虎

第四个字是虎的成语 ：

马马虎虎、

降龙伏虎、

九牛二虎之力、

坐山观虎斗、

敲山震虎、

关门养虎，虎大伤人、

生龙活虎、

人中龙虎、

擒龙捉虎、

驱羊攻虎、

开柙出虎、

蟠龙踞虎、

凭河暴虎、

纸糊老虎、

杯弓市虎、

笑面老虎、

断蛟刺虎、

乔龙画虎、

如狼似虎、

投畀豺虎、

势成骑虎、

狮威胜虎、

以肉啖虎、

前门拒虎，后门进狼、

没羽之虎、

人无害虎心，虎有伤人意

请问这几个成语是什么意思:开柙放虎.季孙之忧.祸起萧墙.分崩离析.多谢各位了

开柙出虎

拼音: kāi xiá chū hǔ

典故: 柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。

出处: 《论语·季氏》：“孔子曰：‘……虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？’”

例子: ～，孔宣父不责他人；当路斩蛇，孙叔敖盖非利己。（明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二）

季孙之忧

拼音：jì sūn zhī yōu

解释：季孙：鲁国大夫；忧：忧患。指内部的忧患。

出处：《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

是从孔子那里来的，他曾经教训他的两个学生。他说，子路、冉求，你们两个人在季家当辅相，（等于现在美国的基辛格），远人不服，（好像中东一直就不妥协，不服气，到处吃瘪。）而不能来也；人家不服你的气，你的政治道德无法使人信服，所以人家没有来结交纳好。在国内则弄得分崩离析、意见分歧，表面上看是整体的，内在很多因素是分裂的。大家离心离德，迟早要崩溃的。这种情形是守不住的，因为内部分崩离析，难以自保，只好向外发展，转移人家的视线，是同样的道理。所以孔子说，你们因为许多内政问题不能解决，于是只好用兵，在外面发动战争来转移内部的注意力。在我看来，你们很危险，季家最大的烦恼、痛苦、忧愁，不在颛臾这个边区的小国家，而是在萧墙之内，在季家自己兄弟之间。孔子说了这个话不久，后来季家兄弟果然发生了问题；所以后世内部发生祸乱，就用“祸起萧墙”这句话，在文学上典故，就是从孔子这句话来的。

分崩离析”这则成语的崩是倒塌；析是分开。形容国家或集团四分五裂，支离破碎，不堪收拾。

这个成语来源于《论语.季氏》，今由与求也，相夫子。远人不服，而不能来也。邦分崩离析，而不能守也。