不绝如缕指的是什么意思-不绝如缕是什么句式

1.前赤壁赋赏析

2.高三语文下册必修二知识点

3.高二年级语文文言文知识点

4.《春江花月夜》凭什么被喻为“以孤篇压倒全唐”？

5.《赤壁赋》课文知识点

6.跪求！把阿房宫赋，赤壁赋修辞全列出来。谢谢了

前赤壁赋赏析

　本文是苏轼的一篇名作，历来为人们所传诵。文章写于元丰五年（1082），其时作者被贬谪到黄州已有三年，政治上抑郁苦闷，生活上比较贫困。作者在这篇赋中以自我排遣来解脱苦闷，全文五节按感情的起伏可分为三个部分：首先，突出地写月夜泛舟欣赏奇妙的江山美景和御风“登仙”的超然之乐。接着，客人悲凉幽怨的洞箫声，引出对历史人物兴亡的凭吊和现实人生短促无常的感叹，原来欢快舒畅的情绪骤然低落。最后，作者阐发了事物的“变”与“不变”的观点，由此丢开愁怀，主客共同在“江上之清风”和“山间之明月”中得到解脱，畅饮入睡，“不知东方之既白”。这里，作者旷达的胸怀和纵情山水、随遇而安的人生态度交织在一起。文中所谓“变”与“不变”的观点，不过是老庄哲学的齐生、等荣辱、同忧乐、无是非的虚无主义思想。 前赤壁赋 苏轼壬戌之秋，七月既望，壬戌：宋神宗元丰五年（1082）。既望：已经过了望日，即阴历每月的十六日。望：阴历每月的十五日。苏子与客泛舟游于赤壁之下。泛舟：乘船。泛：飘浮。赤壁：这里指湖北省黄冈县城外的赤鼻矶。三国时孙权、刘备联合破曹操的赤壁是在湖北省的嘉鱼县，两者不是一个地方，作者是借赤壁之名来吊古怀抒。清风徐来，水波不兴。举酒属客，举酒属客：举起酒杯请客人同饮。属：劝请。诵明月之诗，歌窈窕之章。这两句说，朗诵“明月”诗里的“窈窕”一章。这是指《诗经·陈风·月出》篇的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”“窈纠”即“窈窕”。少焉，一会儿。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。斗牛：即“南斗”和“牵牛”，心宿名。白露横江，水光接天。纵一苇之所知，凌万顷之茫然。这两句说：听任小船漂流而去，出没在旷远迷茫的江面上。纵：听任。一苇：比喻小船象一片芦苇叶狭长而轻。所如：所往。凌：越过。万顷：形容江面宽广。茫然：江面上迷茫一片。浩浩乎如凭虚御风，这句说：浩浩荡荡地象腾空驾风而行。虚：太虚，天空。而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。这两句说：飘飘然象离开尘世，超然独立；成了仙人，飞升仙境。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。扣舷：敲着船边。指唱歌时打拍子。歌曰：“桂棹兮兰浆，桂棹、兰浆：划船的工具，桂和兰都是形容浆的精美。兮：啊。击空明兮泝流光。空明：水月交映的明净的江面。击空明指船浆击打明净的江水。流光：江水上浮动着的月光。泝：同“溯”，逆流而行。泝流光指船在浮动着月光的江面上逆流而进。渺渺兮予怀，我的心啊，想得很远很远！望美人兮天一方。”这句说：遥望“美人”啊，却在天的那一边！“美人”：古人常用来指内心想慕的贤人、圣主或美好的理想。客有吹洞箫者，依歌而和之。倚着歌声吹箫伴奏。其声呜呜然，如怨如慕，象哀怨，象思慕。如泣如诉，余音嫋嫋，嫋嫋：形容声音宛转悠扬，缭绕不绝。不绝如缕，缕：细丝。午幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。这两句说：（悲泣的箫声）使潜藏在深渊里的蛟龙飞舞起来，使孤舟上的寡妇哭泣不已。幽壑：原意为深谷，这里指深渊。嫠妇：寡妇。苏子愀然，愀然：面容忧愁变色的样子。正襟危坐，正襟：正一正衣襟。危坐：端正地坐着。而问客曰：“何为其然也？”（箫声）为什么这样悲凉呢?客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，夏口：今湖北省武汉市。武昌：今湖北省鄂城县。山川相缪，郁乎苍苍；缪：同“缭”，缠绕。山川相缪就是山盘水绕。苍苍：这里指苍翠之色。此非孟德之困于周郎者乎？周郎：指三国时吴国名将周瑜；他作中郎将时才二十四岁。困于周郎：指曹操与周瑜率领的孙权、刘备联军在赤壁地方大战，结果曹操大败。方其破荆州，下江陵，荆州：东汉末年，刘表为荆州刺史，当时荆州相当于今湖北、湖南一带。汉献帝建安十三年（208），曹操进兵荆州，迫使刘琮（刘表子）投降，接着又在当阳长坂打败当时依附刘表的刘备，进兵江陵（今湖北省江陵县）。顺流而东也，舳舻千里，舳舻：战船。舳舻千里是指战船前后相接，连绵不绝。旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，酾酒临江：面对着长江斟酒。酾酒原义是滤酒。槊：长矛。曹操破荆州后，顺长江而下，踌躇满志，临江饮酒，横执着长矛吟诵他所作的《短歌行》。固一世之雄也，真是一代的英雄啊！而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，江渚：江边和江中的沙洲。侣鱼虾而友糜鹿，侣鱼虾：同鱼虾作伴侣。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。举匏樽以相属：举起酒杯互相敬酒。匏：一种葫芦，锯开可以作酒器。寄蜉蝣与天地，蜉蝣：夏秋之间生在水边的一种昆虫，只能活几小时。渺沧海之一粟。这句说：渺小得象大海里的一粒小米。哀吾生之须臾，须臾：片刻。羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终。这两句说：同神仙一起游玩，和明月一起长存。挟：带着，这里是伴随的意思。遨：游玩。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”这两句是说：明知道这是不可能马上实现的，只好把表达这种心情的箫声寄托在悲凉的秋风之中。遗响：指洞箫的余音。

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？夫：指示代词，相当于“那”、“那个”。逝者如斯，而未尝往也；这两句意思说：滔滔逝去的江水，象这样不断地流，实际上却未曾流去。斯：此，指水。盈虚者如彼，而卒莫消长也。这两句意思是说：时圆时缺的月亮，实际上却终于没有圆缺。彼：那里，指月亮。卒：到底。消长：消减和增长。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；这两句说：如果从变化的一面来看，那么天地间的任何事物简直连一眨眼的功夫都不能保持原样。曾：副词，简直。自其不变者而观之，则物于我皆无尽也，无尽：没有终了，不会消失。而又何羡乎！且夫天地之间，且夫：承接连词，近似“况且”。物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”这两句说：这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受的。造物者，指大自然。适：享受、赏玩的意思。

客喜而笑，洗盏更酌，洗盏更酌：洗杯重饮。肴核既尽，杯盘狼藉。狼藉：杂乱无章。相与枕藉乎舟中，这句说：彼此挨着睡在船里。不知东方之既白。既白：（天色）已经发白。 赏析这篇赋的艺术成就很高。作者将叙事、写景、抒情、议论结合得这样自然，使客观的生活图景和主观的思想感情和谐地统一起来，创造出一种抒情意味极其浓烈的清新自然的艺术境界。写景最具特色：泛舟于月夜的秋江，天上一片银光倾泻，江上“清风徐来，水波不兴”，“白露横江，水光接天”；只见一苇扁舟，浩浩渺渺，顺波而流······随着作者任意挥洒的彩笔，读者只觉得眼前一片秋色，深深感受到无比的美，不能不为之陶醉。与此密不可分地融合在一起的是作者飘渺的思绪，通过放怀的长吟，启人哀思、催人泪落的洞箫声，主客间吊古伤今的悲叹感慨和看来超脱实为虚无的对话，层出不穷地渲染出具有强烈浪漫主义色彩的意境，同样地激逗着读者思绪的起伏，产生出巨大的艺术魅力。这篇赋的另一特色是文字优美流畅,生动形象.作者对于文字的锤炼达到了炉火纯青的地步,绝妙好词,比比皆是。如：用“徐来”描绘清风微微地、从容不迫地吹拂，用“不兴”描绘水波的平静，勾勒出一种安谧宁静的画面，给人以舒坦爽然的感觉。用“徘徊”一词描绘天上的明月也依恋地放慢了脚步，赋予无生命的月光以知觉和感情，使人感到她似乎也与泛舟夜游的主客一样被如此美景所陶醉。“纵一苇之所知，凌万顷之茫然”句，用“纵”“凌”二字描绘小舟在宽阔的江面上自如地轻举荡漾的动态，是何等传神；而“茫然”一词，既是描绘作者视觉所及的景象，又传达出他在领略旷远迷茫的江景时所产生的具体感受。顺此驰聘想象的翅膀，达到了感情的升华，其结果便由泛舟夜游而进至“浩浩乎”、“飘飘乎”凭虚御风、羽化登仙的神游境界。“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”句，用“枕藉”一词化叙述为描绘，形象地勾勒出主客豪饮后任意入睡的情景，又通过“不知”一词写出主客睡眠之酣畅，从而反映出解脱苦闷之情后的轻松自在，使读者感到此情此境历历都在眼前。又如，形容洞箫声的凄切，从各个角度形象地加以攀状。以上这些常见的字和词，它们本身并不存在特别美妙之处，但是由于作者依据情和景而“随物赋形”，便显得“姿态横生”，具有形象的美，可见其设想运用之妙。此外，全篇韵散结合，偶句和散句交互叠出，错落有致；音节自然，具有流利的节奏美。而文字的流畅，更如“顺流而东”的滔滔长江之水，实践了作者“形乎所当行”、“止乎不可不止”的主张。本文在写法上既不受传统赋体的限制，用散文的笔法纵横自如地写景、抒情、发议论，但是中间主客对话又巧妙地运用了传统赋的表现手法。这种主客对答，实际上是作者的自我独白，表达出苏轼思想感情上波折、挣扎、解脱的过程，同时造成了文意跌宕起伏，曲折有致。

高三语文下册必修二知识点

1.高三语文下册必修二知识点

1.马克吐温是19世纪美国杰出的幽默讽刺作家，代表作有长篇小说《哈克贝恩费恩历险记》《百万英镑》，短篇小说《竞选州长》。

　2.庄子是我国战国时期道家学派的代表人物，代表作是《逍遥游》。

　3.屈原是我国第一位伟大的爱国诗人，是我国浪漫主义诗歌的奠基人，他的出现标志着我国文人独立创作诗歌的开始，他创造了一种新诗体叫楚辞，又叫骚体诗。他用这种诗体创作了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》，另有代表作《九歌》《九章》《天问》。农历五月初五是他的纪念日。

　4.我国战国时代儒家学派的代表人物、教育家是荀子，原名荀况，代表作是《劝学》

　5.我国第一部纪传体通史是由西汉史学家司马迁撰写的《史记》，全书共130篇。分本纪、世家、列传、表、书等八种体例，记载了从传说中的黄帝到汉武帝年间约两千多年的历史，既是一部伟大的史学巨著，又是一部伟大的文学著作，因此鲁迅先生誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

　6.《战国策》是西汉文学家刘向编订的国别体断代史。

　7.我国第一部纪传体断代史是由东汉史学家班固撰写的《汉书》。

　8.《出师表》《隆中对》的作者是三国时期政治家、军事家诸葛亮。

　9.“三曹”是指东汉建安时期的父子诗人曹操、曹丕、曹植，曹操的代表作有《观沧海》《龟虽寿》，曹丕的代表作有《燕歌行》，曹植的代表作有《七步诗》《白马篇》。

　10.我国第一位田园诗人是东晋时期的大诗人陶渊明，自称五柳先生，世称靖节先生，代表作散文有《桃花源记》，诗歌有《归园田居》《饮酒》。

　11.我国第一部笔记体小说集是南朝宋代小说家刘义庆写作的《世说新语》。

　12.我国第一部编年体史书是《春秋》，我国第一部叙事较详细的编年体史书是《左传》(又名《春秋左氏传》《左氏春秋》)，相传为鲁国史官左丘明所作。

　13.我国第一部词典是《尔雅》，第一部字典是东汉许慎编写的《说文解字》。

　14.“初唐四杰”指王勃、杨迥、卢照邻、骆宾王。王勃的代表作有《送杜少府之任蜀州》《滕王阁序》。

　15.唐诗《回乡偶书》《登鹳雀楼》《凉州词》《春晓》《送元二使安西》的作者分别是贺知章、王之涣、王之焕、孟浩然、王维。

　16.李白号青莲居士，唐代浪漫主义大诗人，被誉为“诗仙”，代表作有《静夜思》《望天门山》《行路难》《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》

　17.唐宋八大家指的是唐代的韩愈和柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙，王安石、欧阳修、曾巩，其中韩愈为首。

　18.杜甫号少陵野老，世称杜少陵、杜工部，唐代现实主义大诗人，被誉为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”，代表作有“三吏(《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》)”，“三别(《新婚别》《无家别》《垂老别》)”。

　19.唐代古文运动的倡导者和是韩愈和柳宗元。韩愈的代表散文有《师说》《马说》《祭十二文》，柳宗元的代表作有《捕蛇者说》《童区寄传》《黔之驴》。

　20.白居易号香山居士，中唐新乐府诗歌运动的倡导者，代表作有《卖炭翁》《钱塘湖春行》，长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》。

　21.《阿房宫赋》和《清明》诗的作者是杜牧，“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”、“相见时难别亦难，东风无力百花残”、“春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是唐代诗人李商隐的名句。

　22.宋词婉约派的代表词人是北宋的柳永和南宋的李清照(我国第一个女诗人)，代表词作分别是《雨淋霖》、《声声慢》。豪放派的代表词人是北宋的苏轼和南宋的辛弃疾，苏轼号东坡居士，代表词作有《念奴娇赤壁怀古》，散文名作有《赤壁赋》;辛弃疾号稼轩，代表词作有《永遇乐京口北固亭怀古》

　23.我国第一部也是的编年体通史是由北宋史学家司马光主持编写的《资治通鉴》。

　24.《岳阳楼记》《醉翁亭记》《六国论》《游褒禅山记》《石钟山记》的作者分别是北宋的范仲淹、欧阳修、苏洵、王安石、苏轼。

　25，我国第一部科学作品集是《梦溪笔谈》，由北宋沈括用笔记体写成的。

　26.《扬州慢》的作者是南宋词人姜。陆游的代表诗作有《示儿》《书愤》《十一月四日风雨大作》《诉衷情》《钗头凤》。

　27.元杂剧《窦娥冤》《西厢记》《汉宫秋》《高祖还乡》的作者分别是关汉卿、王实甫、马致远、睢景臣。

　28.“明清四大奇书”(又称中国小说四大名著)是指《水浒》《三国演义》《西游记》《红楼梦》。

　29.我国第一部描写农民起义的长篇章回体白话小说是元末明初小说家施耐庵创作的《水浒》，我国第一部长篇章回体历史小说也是我国第一部长篇章回体小说是元末明初小说家罗贯中创作的《三国演义》。

　30.我国第一部神话长篇章回体小说是明代小说家小说家吴承恩创作的《西游记》。

　31.明代传奇剧《牡丹亭》的作者是汤显祖，清代传奇剧《长生殿》《桃花扇》的作者分别是洪、孔尚任。

　32.“三言”小说是指明代小说家冯梦龙编写的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》;“二拍”是指明代小说家凌蒙初编写的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。

　33.我国第一部文言短篇小说集是清代小说家蒲松龄写作的《聊斋志异》，蒲松龄世称“聊斋先生”。

　34.我国第一部长篇讽刺小说是清代小说家吴敬梓创作的《儒林外史》。我国古典小说创作达到水平的标志是长篇小说《红楼梦》，作者是清代的小说家曹雪芹。其中后四十回由高鹗续写。

　35.“晚清四大谴小说”是指刘鹗的《老残游记》、吴沃的《二十年目睹之怪现状》、李宝嘉的《XX》、曾朴的《蘖海花》。

　36.中国古代“四书”指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

　37.我国最早的诗歌总集是《诗经》，成书于春秋时期，内容上分“风”“雅”“颂”三个部分，表现手法上主要采用“赋”“比”“兴”。它是我国诗歌现实主义的源头。

　38.我国最早的国别体史书是《国语》，第一部浪漫主义诗歌总集是《楚辞》，第一部文学理论专著是南朝梁刘勰撰写的《文心雕龙》;第一首长篇叙事诗是东汉民歌《孔雀东南飞》

　39.“乐府双璧”指的是北朝民歌《木兰辞》和东汉民歌《孔雀东南飞》。

　40.元杂剧的四大悲剧是指关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》、纪君祥的《赵氏孤儿》;元杂剧的四大爱情剧是指关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》。

2.高三语文下册必修二知识点

　一、掌握下列重点词语

　1、徒：郯子之徒，其贤不及孔子(类，属)

　2、出：其出人也远矣(超出)

　二、通假字

　1、师者，所以传道、受业、解感也(受：通"授")

　2、或师焉，或不焉(不：通"否")

　三、一词多义

　1、传：

　①师道之不传也久矣(动词，流传)

　②六艺经传皆通习之(名词，解释经书的著作)

　2、师：

　①道之所存，师之所存也(老师)

　②于其身也，则耻师焉(名作动，从师)

　3、从：

　①惑而不从师(动词，跟随)

　②见渔人，乃大惊，问所从来(介词，自)

　4、也：

　①师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣(用于句中，舒缓语气，可不译)

　②斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也(句末语气词，轻微感叹，可译为"啊")

　③孔文子何以谓之文也(句末语气词，"呢")

　5、则：

　①于其身也，则耻师焉(转折连词，却)

　②三人行，则必有我师(条件连词，就)

　③此则岳阳楼之大观也(副词，表判断，译为"就是")

　6、于：

　①师不必贤于弟子(介词，比)

　②而耻学于师(介词，向)

　③不拘于时(介词，被)

　④其皆出于此乎(介词，在)

　7、乎：

　①其闻道也亦先乎吾(介词，相当于"于"，译为"比")

　②夫庸知其年之先后生于吾乎(句末语气词，反诘语气)

　8、所以：

　①师者，所以传道授业解惑也(所用来，"以"作"用"讲，表凭借、手段)

　②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(……的原因，表原因)

　四、词类活用

　1、于其身也，则耻师焉(师：意动用法，以……为耻)

　2、吾从而师之(师：名作动，学习)

　3、是故圣益圣，愚益愚(圣：形作名，圣人;愚：形作名，愚人)

　4、巫医乐师百工之人，不耻相师(师：名作动，学习)

　5、孔子师郯子(师：名作动，拜师学习)

　五、古今异义的词

　1、古之学者必有师(古义：求学的人;今义：学术上有一定成就的人)

　2、师者，所以传道授业解惑也(古义：所用来……;今义：因此，因果连词)

　3、吾从而师之(古义：跟随并且，今义：目的连词)

　4、是故弟子不必不如师(古义：不一定;今义：不需要)

　5.小学而大遗，吾未见其明也(古义：小的方面学习;今义：接受初等教育的地方)

　六、句式

　1、师者，所以传道授业解惑也(判断句)

　2、句读之不知，惑之不解(宾语前置)

　3、不拘于时，学于余(被动句)

　4、弟子不必不如师，师不必贤于弟子(介宾短语后置)

　5、而耻学于师(介宾短语后置)

　七、难句翻译

　1、师者，所以传道受业解惑也。

　译：老师，就是用来传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。

　2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　译：所以无论高贵还是低贱，不分年纪大还是年龄小，道存在的地方，就是老师在的地方。

　3、句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　译：不知道文章的停顿，有的人就去求师学习，不能解决疑难问题，有的人却不求师学习，小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什么高明啊。

　4、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　译：所以弟子不一定比不上老师，老师也不一定比弟子贤能，知道道理有先有后，学问和技艺上各有各的专门研究，象这样罢了。

3.高三语文下册必修二知识点

　(一)通假字

　1.举酒属客举匏尊以相属(属，通“嘱”劝酒)

　2.浩浩乎如冯虚御风(冯，通“凭”乘)

　3.山川相缪(缪，通“缭”连结、盘绕)

　4.杯盘狼籍(籍，通“藉”，凌乱)

　5.举匏尊以相属(尊，通“樽”，酒杯)

　(二)词类活用

　1.歌窈窕之章扣舷而歌之(歌，名作动唱)

　2.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇(舞，使……起舞;泣，使……哭泣)

　3.正襟危坐(正，形作动整理)

　4.月明星稀，乌鹊南飞(南，名作状向南)

　5.西望夏口，东望武昌(西、东，名作状，向西、向东)

　6.方其破荆州，下江陵，顺流而东也(下、东：名作动，攻占，向东进军、东下)

　7.况吾与子渔樵于江渚之上(渔樵，名作动，打鱼砍柴)

　8.侣鱼虾而友麋鹿(侣、友：意动用法以……为伴、以……为友)

　(三)古今异义

　1.白露横江，水光接天(古义：白茫茫的水汽;今义：二十四节气之一)

　2.凌万顷之茫然(古义：浩荡渺远的样子;今义：完全不知道的样子)

　(四)一词多义

　1.望：

　七月之望(名词，阴历的每月十五日)

　望美人兮天一方(动词眺望，向远处看)

　2.歌：

　扣舷而歌(唱)

　歌曰(歌词)

　倚歌而和之(歌声)

　3.如：

　纵一苇之所如(往)

　浩浩乎如冯虚御风(像)

　飘飘乎如遗世独立(像)

　4.然：

　其声呜呜然(……的样子，像声词词尾)

　何为其然也(这样)

　5.长：

　抱明月而长终(永远)

　而卒莫消长也(增长)

　6.于：

　苏子与客泛舟游于赤壁之下(在)

　月出于东山之上(从)

　徘徊于斗牛之间(在)

　此非孟德之困于周郎者乎(被)

　托遗响于悲风(给)

　7.而：

　羽化而登仙(表承接)

　扣舷而歌(表修饰)

　倚歌而和之(表修饰)

　正襟危坐而问之(表修饰)

　侣鱼虾而友麋鹿(表并列)

　逝者如斯而未偿往也(表转折)

　耳得之而为声(表因果)

　8.之：

　凌万顷之茫然(助词，定语后置的标志词)

　扣舷而歌之(音节助词)

　倚歌而和之(代词，代“歌”)

　哀吾生之须臾(助词，取独)

　9.其：

　而不知其所止(代词，它，指“一苇”)

　其声呜呜然(代词，那)

　何为其然也(代词，指箫声)

　方其破荆州(代词，他，指曹孟德)

　(五)特殊句式

　1.苏子与客泛舟游于赤壁之下(介宾短语后置)

　2.徘徊于斗牛之间(介宾短语后置)

　3.何为其然也(宾语前置)

　4.而今安在哉(宾语前置)

　5.此非孟德之困于周郎者乎(被动句)

　6.而又何羡乎(宾语前置)

　7.凌万顷之茫然(定语后置)

　8.是造物之无尽藏也。(判断句)

　9.渺渺兮予怀(主谓倒装)

　三、成语

　1.沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。

　2.正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。

　3.世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。

　4.不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。

　5.杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。

　四、其他重点字词

　七月既望(农历每月十六)

　白露横江(笼罩)

　纵一苇之所如(纵：任，如：往)

　凌万顷之茫然(越过)

　浩浩乎如冯虚御风(浩浩：广阔，辽远;冯虚：凌空、凭空)

　渺渺兮予怀(悠远的样子)

　倚歌而和之(倚：循，依;和：唱和)

　余音袅袅，不绝如缕(袅袅：形容声音婉转悠长，缕：细丝)

　正襟危坐(端正)

　方其破荆州(方，当)

　固一世之雄也(本来)

　哀吾生之须臾(片刻)

　知不可乎骤得(骤：突然;骤得轻易得到)

　则天地曾不能以一瞬(曾：竟，连……都……;一瞬：一眨眼，比喻时间短暂)

　而吾与子之所共食(共同享用，也作“适”)

4.高三语文下册必修二知识点

　一、文言实词

　1.通假字

　悟言一室之内(通“晤”)

　趣舍万殊(通“取”。教材注释为：趣，趋，趋向，取向。)

　2.一词多义

　(1)修

　修禊事也(动词，做，从事)

　茂林修竹(形容词，高)

　况修短随化(形容词，长)

　(2)一

　其致一也(统一，一致)

　悟言一室之内(数词)

　固知一生为虚诞(动词，把……看作一样)

　3.词类活用

　(1)形容词活用为名词。

　群贤毕至(贤才)

　不知老之将至(老年)

　况修短随化(寿命的长(短))

　(2)形容词活用为动词。

　固知一生为虚诞(把……看作一样)

　齐彭殇为妄作(把……看作相等)

　(3)动词的使动用法。

　所以游目骋怀(使……纵展;使……驰)

　所以兴怀(使……兴起)

　二、文言虚词

　1.以

　(1)介词，把。引以为流觞曲水

　(2)介词，因为。犹不能不以之兴怀

　(3)连词，用来。亦足以畅叙幽情

　2.于

　(1)介词，引出动作的处所。会于会稽山阴之兰亭

　(2)介词，对或在。暂得于己

　(3)介词，引出动作的对象。当其欣于所遇

　(4)介词，到。终期于尽

　3.为

　(1)动词，作为，当作。引以为流觞曲水

　(2)动词，成为。已为陈迹

　4.之

　(1)结构助词，的。暮春之初/会于会稽山阴之兰亭/虽无丝竹管弦之盛

　(2)助词，定语后置的标志。仰观宇宙之大

　(3)助词，主谓之间取消句子独立性。夫人之相与/不知老之将至

　(4)动词，到，往。及其所之既倦(所之：所喜爱的事物)

　(5)代词，它。感慨系之矣/犹不能不以之兴怀

　5.所

　构成所字结构，相当于名词短语。

　或因寄所托

　当其欣于所遇

　及其所之既倦

　三、文言句式

　1.判断句

　(1)生亦大矣(直接表示判断)

　(2)固知一生为虚诞(动词“为”，表示判断)

　(3)齐彭殇为妄作(动词“为”，表示判断)

　2.省略句

　(1)引(之)以(之)为流觞曲水(省略宾语“之”和介词宾语“之”)

　(2)列坐(于)其次(省略介词“于”)

　(3)悟言(于)一室之内(省略介词“于”)

　3.倒装句

　(1)会于会稽山阴之兰亭(于会稽山阴之兰亭会，介宾短语后置)

　(2)不能喻之于怀(不能于怀喻之，介宾短语后置)

5.高三语文下册必修二知识点

1、《巴黎圣母院》的作者是法国19世纪浪漫主义文学家雨果，他是法国文学最伟大的作家之一。《巴黎圣母院》是他的第一部长篇小说。

　2、郁达夫原名郁文，字达夫，浙江富阳人，中国现代小说家、散文家、诗人。1921年6月，与郭沫若、成仿吾、张资平等人酝酿成立了新文学团体创造社。郁达夫的第一部短篇小说集《沉沦》在当时产生很大影响。《故都的秋》文笔简洁、优美，是郁达夫抒情散文代表作。

　3、陆蠡(1908--1942)现代散文家、翻译家。著有散文集《海星》、《竹刀》、《囚绿记》等，译著有《罗亭》、《鲁滨孙飘流记》等。

　4、《诗经》是我国最早的诗歌总集，相传为孔子编定。原本只称为“诗”，儒家列为经典之一，故称《诗经》。编成于公元前六世纪，共305篇，故又称作“诗三百”。《诗经》从内容上分为“风”、“雅”、“颂”三大类。反映了西周初期到春秋中叶500年间的社会生活。《诗经》开创了我国现实主义的文学创作道路。《诗经》以四言诗为主，间有杂言。普遍采用“赋”、“比”、“兴”的艺术手法。“诗经六义”：“风”、“雅”、“颂”“赋”、“比”、“兴”。《诗经》在章法结构上多采用重章叠句的形式，《采薇》即是一例。在语言上多采用双声叠韵连绵词、叠字来状物、拟声、穷貌。

　5、屈原，名平，字原，战国时期楚国人，是我国古代伟大的浪漫主义诗人。《楚辞》收集了屈原、宋玉、贾谊等人的诗赋，由西汉刘向我。这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵、描写楚地的'风土人情，地方色彩浓厚，故曰《楚辞》，也称“楚辞体”或“骚体”。《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国最长的抒情诗。

　6、《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编《玉台新咏》，原题为“古诗为焦仲卿妻作”。这是我国古代最长的一首叙事诗，它与北朝民歌《木兰辞》并称“乐府双璧”。

　“乐府”，原是西汉的一个官署的名称，职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”(包括文人乐府和乐府民歌两部分)。其特点是继承了《诗经》的写实传统，叙事成分增加，在形式上突破了四言体和骚体，形成了在我国诗坛上占有重要地位的杂言诗和五言诗。

　7、《涉江采芙蓉》选自南朝梁萧统《文选》。《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗的选集，最早见于《文选》。

　8、曹操，字孟德，东汉末年杰出的政治家、军事家、诗人，代表作有《短歌行》、《龟虽寿》、《观沧海》等。与其子曹丕、曹植均以诗文闻名，被后人称为“三曹”。

　9、陶渊明，字元亮，一说名潜，字渊明，号五柳先生，东晋诗人、文学家。代表作有诗歌《归园田居》、《饮酒》、《读山海经》，散文《桃花源记》《五柳先生传》以及辞赋《归去来辞》等。

　10、王羲之，字逸少，东晋时期人。善书法，有“书圣”之称，又因为他曾任右军将军，世称“王右军”。

　11、苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士。与其父苏洵、弟苏辙同为唐宋八大家，后人称之为“三苏”。散文、诗词、书法，都独具风格，自成一家。诗词开豪放一派。与韩愈并誉为“韩潮苏海”。他的书画同蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。著有《东坡全集》《东坡乐府》。1079年，被贬黄州，其间两游赤壁，写下两篇赋，课文所选为第一篇，又称“前赤壁赋”。(唐宋散文八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩)

　12、《游褒禅山记》选自《临川先生文集》。王安石，字介甫，号半山，北宋临川人，政治家、文学家，“唐宋八大家”之一，人称王荆公、王文公。

　13、朱自清，字佩弦，中国现代诗人、散文家、学者、民主战士、爱国知识分子。他的散文中艺术成就较高的是收入《背影》、《你我》诸集里的《背影》、《荷塘月色》、《温州和踪迹》之二的《绿》等抒情散文。朱自清的散文不仅以描写见长，并且还在描写中达到情景交融的艺术境界。他的炉火纯青的文字功力在《荷塘月色》中更是表现得淋漓尽致。1948年8月拒绝接受美国的救济粮，因贫病在北平逝世。称他“表现我们民族的英雄气概”。

高二年级语文文言文知识点

#高二# 导语因为高二开始努力，所以前面的知识肯定有一定的欠缺，这就要求自己要制定一定的计划，更要比别人付出更多的努力，相信付出的汗水不会白白流淌的，收获总是自己的。 高二频道为你整理了《高二年级语文文言文知识点》，助你金榜题名！

1.高二年级语文文言文知识点

《阿房宫赋》

　四海：古代中国四境有海环绕，各按方位为“东海”、“南海”、“西海”和“北海”，但亦因时而异，说法不一。后指全国各地。

　《赤壁赋》

　1、既望：过了望日。望，农历小月十五日，大月十六日。所以“既望”指小月十六，大月十七。

　2、美人：古人常用来指有才德的人。

　3、羽化登仙：古代修道士XX到极致。跳出生轮回、生老病，是谓羽化成仙。

　4、无尽藏：佛教语，意谓包罗万有。

　《项脊轩志》

　1、先大母：已逝世的祖母。

　2、先妣：已逝世的母亲。

　3、归宁：古代已婚女子回娘家省亲。

　《与妻书》

　1、卿卿：古代夫妇间的爱称，多用于女方。

　2、如晤：古代书信用语，如同面对面。

　3、司马青衫：白居易贬至至江州，其《琵琶行》有“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”。

　4、太上忘情：古人传说达到境界就能忘却人的情感。

　《消遥游》

　六气：阴、阳、风、雨、晦、明。

　《兰亭集序》

　1、修禊：一种消除不洁的祭礼。古人习俗，阴历三月上旬巳日临水而祭，祓除不祥，之后饮酒游戏。曹魏后固定在三月三日。

　2、流觞曲水：把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁的前面，谁就取来饮酒。

2.高二年级语文文言文知识点

　一、文言实词

　1.通假字

　(1)輮以为轮(通“煣”，用火烘木使弯曲)

　(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再;通“曝”，晒)

　(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)

　(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)

　2.古今异义

　(1)輮以为轮(以为，古义：把……做成;今义：认为)

　(2)金就砺则利(金,古义：文中指金属制成的刀剑等;今义：黄金)

　(3)君子博学而日参省乎己(博学，古义：广泛地学习;今义：学问渊博)

　(4)用心一也(用心：古：用，因为今：集中注意力;居心，存心)

　(5)君子博学而日参省乎己(参：古：验，检验今：参加，参见)

　(6)非蛇鳝之穴无可寄托者(寄托：古：安置，安身今：托付;把理想等放在某人或某事物上)

　3.词类活用

　(1)动词使动用法

　木直中绳，輮以为轮(使……弯曲)

　(2)形容词活用为名词

　其曲中规(弯曲的弧度)

　(3)名词作状语

　君子博学而日参省乎己(每日)

　上食埃土，下饮黄泉(向上，向下)

　(4)名词作动词

　假舟楫者，非能水也(游水)

　輮使之然也(“輮”这种方法)

　不能十步(跨十步，至十步)

　(5)数词作形容词:

　用心一也(专一)

　4、一词多义

　(1)绝

　假舟辑者，非能水也，而绝江河(横渡)

　自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(隔断)

　以为妙绝(到了极点)

　佛印绝类弥勒(非常)

　忽然抚尺一下，群响毕绝(终止)

　(2)假

　君子生非异也，善假于物也(凭借，借助)

　以是人多以书假余(借)

　乃悟前狼假寐，盖以诱敌(与真相对，不真，假装)

　(3)闻

　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(听见)

　博闻强记(见闻、知识)

　不能称前时之闻(声誉、名声)

　(4)强

　蚓无爪牙之利，筋骨之强(强大，强健)

　挽弓当挽强，用剑当用长(有力的弓)

　策勋十二转，赏赐百千强(有余)

　乃百强步，日三四里(竭力，勉强)

　(5)望

　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(向远处看)

　日夜望将军至，岂敢反乎(盼望，希望)

　先达德隆望尊(名望)

　七月既望(月圆之时，农历每月十五日)

　二、文言虚词

　1.而

　⑴连词，表修饰:吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣

　⑵连词，表转折:青，取之于蓝而青于蓝/冰，水为之而寒于水/登高而招，臂非加长也，而见者远/顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰

　⑶连词，表并列:则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯

　⑷连词，表承接:积善成德，而神明自得

　⑸连词，表递进:君子博学而日参省乎己

　2.于

　(1)介词，从:青，取之于蓝而青于蓝

　(2)介词，比:青，取之于蓝而青于蓝

　(3)介词，表对象，可以不译:善假于物也

　3.之

　⑴代词:青，取之于蓝(代靛青)/冰，水为之而寒于水(代冰)

　⑵助词，定语后置的标志:蚓无爪牙之利，筋骨之强

　⑶助词，的:非蛇蟮之穴，无可寄托者

　⑷助词，用于定语和中心词间，无实义:不如须臾之所学

　4.焉

　⑴兼词，于之，从这里:积土成山，风雨兴焉/积水成渊，蛟龙生焉

　⑵句末语气助词，了:积善成德，而神明自得，圣心备焉

　三、文言句式

　1.判断句

　(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)

　(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者……也”表示判断)

　(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者……也”表示判断)

　2.省略句

　(1)鞣(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”)

　(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)

　3.倒装句

　(1)青，敢之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)

　(2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置)

　(3)善假于物也(于物假，介宾后置)

　(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)

　冰，水为之，而寒于水(于水，介词结构后置)

3.高二年级语文文言文知识点

　1、黄药眠(1903-1987)，原名黄访、黄恍，的教育家、文艺理论家、美学家和作家。他以学术上鲜明的倾向、独特的见解、丰硕的成果而享誉国内外。著有长诗《桂林底撤退》，小说集《暗影》《再见》，论文集《论走私主义者的哲学》等。

　2、雅—伊瓦什凯维奇(1894—1980)，波兰当代杰出的诗人和小说家，也是非常优秀的散文家。他的散文自成一派，自然流畅，真切中见精神，朴素中有华彩。

　3、闻一多：原名闻家骅，号友三。1946年7月15日在悼念李公朴先生的大会上，愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了的《最后一次演讲》，当天下午即被国民党特务。

　4、艾青：中国现代作家，原名蒋海澄，以《大堰河——我的保姆》一诗成名。

　5、舒婷(1952—)，原名龚佩瑜、龚舒婷，福建泉州人。当代诗人，朦胧诗派的代表人物，著有诗集《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》等。舒婷的诗既有鲜明的时代叛逆精神又有执著而深切的爱国之情，被人誉为“心灵世界的歌”。

　6、朦胧诗是新时期诗坛上具有广泛影响力的一个诗歌浪潮，也是一个取得了相当高艺术成就的诗歌流派。它于70年代后期产生。朦胧诗强化现代意识，突现创作主体，拓宽了诗歌的表现领域，丰富了诗歌的表现手法，给诗歌带来了更多扑朔迷离的意象和暗示意味，显示了与30年代诗歌决然不同的特色。朦胧诗的代表作家有舒婷、顾诚、江河等。

　朦胧诗的特点：构思上，强调内在思维;表现手法上，追求意象化，往往将象征、暗示、通感等手法并用，表现诗人的思想感情。

　7、阿赫马托娃：俄罗斯文学的女诗人之一。她和前夫古米廖夫同时阿克梅派的杰出代表。人称“俄罗斯诗歌天空的月亮”。早期的室内抒情诗以“巫性思维”窥测人性，晚年将自己定位为“尘世的圣母”，医生持续表达对人的终极关怀和爱。

　8、“楚辞”：“楚辞”这一名称最早见于西汉前期，是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学，特别是楚声歌曲的新形式，把《诗经》三百篇，特别是“雅”“颂”中古板的四言方块诗改为参差不齐、长短不拘的骚体诗，建立一种新的诗歌体裁，标志着我国文学诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要作品有屈原的《离骚》、《九歌》、《天问》，宋玉的《九辩》等。

　9、屈原，战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。屈原是一个政治家，初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。博闻强识，明于治乱，娴于辞令，深得怀王信任，但为小人所谗，两次被流放，最后悲愤绝望，相传投汨罗江而。

　10、《离骚》是我国古典文学中最长的一首政治抒情诗。“离”——遭遇，“骚”——忧愁，“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句，表现了诗人为实现祖国富强的崇高目标所作的热烈追求和不屈的斗争。全诗共373句。

　11、普希金，俄罗斯诗人，俄罗斯近代文学的奠基者和俄罗斯文学语言的创建者。作为诗人，他一生写了800多首诗抒情诗和十几篇叙事诗，运用了各种形式和韵律。普希金的重大贡献还在于创建了俄罗斯文学语言，确立了俄罗斯语言规范。代表作有诗体小说《叶甫盖尼?奥涅金》，长篇小说《上尉的女儿》。

　12、惠特曼(1819—1892)，美国诗人，被公认为美国的“诗歌之父”。19世纪40年代末他加入了“自由土地党”，反对美国的蓄奴制，主张土地改革，代表作诗集《草叶集》。《草叶集》是惠特曼的诗歌总集，其寓意是在于“草叶”随处生长，最富有生命力。它象征着普通人，也象征着发展中的美国，同时，也象征惠特曼自己关于民主、自由的理想和希望。

　13、文天祥，字履善，一字宋瑞，号文山，南宋的爱国诗人。遗著有《文山先生全集》。《指南录后序》是文天祥为自己的诗集《指南录》写的序文。诗集命名为《指南录》，取“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”诗意。

　14、张溥，字天如，号西铭，江苏太仓人，明代文学家。他自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，因此他命名自己的书房为“七录斋”。他组织了爱国社团复社，成为复社的领袖。在文学上，他提出“兴复古学”的主张。著有《七录斋集》。

　15、碑记，又称碑志。“碑”指碑铭，“志”指墓志铭。前者刻石立于地上，后者则埋于地下。碑铭又分为三类，即宫室庙宇碑，墓碑和功德碑。墓碑用于叙述者生前的事迹和高尚的品质。

　16、高尔斯华绥，英国批判现实主义作家。他最重要的作品是两组三部曲《福尔赛世家》(《有产业的人》《骑虎》《出租》)和《现代喜剧》(《白猿》《钥匙》《天鹅曲》)。

　17、杨绛，本名杨季康。主要作品有剧本《称心如意》《弄假成真》，长篇小说《洗澡》。

　18、李约瑟，英国生物化学家、科技史专家，国际科学史联合会主席。著有《中国科学技术史》、《用历史观点看待中国传统的科学》等。

　19、鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的文学家、思想家、革命家。他的作品对我国现代文学的发展有着重大的影响。主要的作品有：短篇小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》;散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》;杂文《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。《狂人日记》是中国现代文学第一部白话小说。

　20、瞿秋白，原名瞿双，后改名瞿霜、瞿爽，无产阶级革命家，现代作家、翻译家。作品有《饿乡纪程》、《赤都心史》等。

　21、《左传》是我国第一部记事详细完整的编年史，为“十三经”之一。因为《左传》和《公羊传》、《榖梁传》都是解说《春秋》而作，故又称做“春秋三传”。

4.高二年级语文文言文知识点

一、通假字

　(1)乃瞻衡宇(衡，通“横”，横木)

　(2)曷不委心任去留(曷，通“何”，为什么)

　(3)景翳翳以将入(景，通“影”，日光)

　二、古今异义

　1.亲戚：内亲外戚

　2.情话：知心话

　3.来者：未来的事情

　4.征夫：行人

　5.扶老：手杖

　6.风波：指战乱

　7.人事：指做官

　8.去留：指生

　9.寻：不久

　11.交：交互，都

　三、词类活用

　(一)名词的活用

　名词作状语

　①园日涉以成趣每日、每天

　②时矫首而遐观有时

　2.名词活用为动词

　①策扶老以流憩拄着

　②乐琴书以消忧弹琴，读书

　③或棹孤舟划船

　④实迷途其未远误入迷途

　(二)动词的活用

　动词作名词

　①生生所资生活

　(三)形容词作名词

　①倚南窗以寄傲傲然自得的心情

　②携幼入室幼儿，儿童

　(四)使动用法

　①审容膝之易安形容词活用为使动词，使……安乐

　②眄庭柯以怡颜形容词活用为使动词，使……愉快

　(五)意动用法

　①悦亲戚之情话意动，以……为愉快

　②乐琴书以消忧意动，以……为乐

　③善万物之得时形容词意动，以……为善

5.高二年级语文文言文知识点

　(一)通假字

　1.举酒属客举匏尊以相属(属，通“嘱”劝酒)

　2.浩浩乎如冯虚御风(冯，通“凭”乘)

　3.山川相缪(缪，通“缭”连结、盘绕)

　4.杯盘狼籍(籍，通“藉”，凌乱)

　5.举匏尊以相属(尊，通“樽”，酒杯)

　(二)词类活用

　1.歌窈窕之章扣舷而歌之(歌，名作动唱)

　2.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇(舞，使……起舞;泣，使……哭泣)

　3.正襟危坐(正，形作动整理)

　4.月明星稀，乌鹊南飞(南，名作状向南)

　5.西望夏口，东望武昌(西、东，名作状，向西、向东)

　6.方其破荆州，下江陵，顺流而东也(下、东：名作动，攻占，向东进军、东下)

　7.况吾与子渔樵于江渚之上(渔樵，名作动，打鱼砍柴)

　8.侣鱼虾而友麋鹿(侣、友：意动用法以……为伴、以……为友)

　(三)古今异义

　1.白露横江，水光接天(古义：白茫茫的水汽;今义：二十四节气之一)

　2.凌万顷之茫然(古义：浩荡渺远的样子;今义：完全不知道的样子)

　(四)一词多义

　1.望：

　七月之望(名词，阴历的每月十五日)

　望美人兮天一方(动词眺望，向远处看)

　2.歌：

　扣舷而歌(唱)

　歌曰(歌词)

　倚歌而和之(歌声)

　3.如：

　纵一苇之所如(往)

　浩浩乎如冯虚御风(像)

　飘飘乎如遗世独立(像)

　4.然：

　其声呜呜然(……的样子，像声词词尾)

　何为其然也(这样)

　5.长：

　抱明月而长终(永远)

　而卒莫消长也(增长)

　6.于：

　苏子与客泛舟游于赤壁之下(在)

　月出于东山之上(从)

　徘徊于斗牛之间(在)

　此非孟德之困于周郎者乎(被)

　托遗响于悲风(给)

　7.而：

　羽化而登仙(表承接)

　扣舷而歌(表修饰)

　倚歌而和之(表修饰)

　正襟危坐而问之(表修饰)

　侣鱼虾而友麋鹿(表并列)

　逝者如斯而未偿往也(表转折)

　耳得之而为声(表因果)

　8.之：

　凌万顷之茫然(助词，定语后置的标志词)

　扣舷而歌之(音节助词)

　倚歌而和之(代词，代“歌”)

　哀吾生之须臾(助词，取独)

　9.其：

　而不知其所止(代词，它，指“一苇”)

　其声呜呜然(代词，那)

　何为其然也(代词，指箫声)

　方其破荆州(代词，他，指曹孟德)

　(五)特殊句式

　1.苏子与客泛舟游于赤壁之下(介宾短语后置)

　2.徘徊于斗牛之间(介宾短语后置)

　3.何为其然也(宾语前置)

　4.而今安在哉(宾语前置)

　5.此非孟德之困于周郎者乎(被动句)

　6.而又何羡乎(宾语前置)

　7.凌万顷之茫然(定语后置)

　8.是造物之无尽藏也。(判断句)

　9.渺渺兮予怀(主谓倒装)

　三、成语

　1.沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。

　2.正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。

　3.世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。

　4.不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。

　5.杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。

　四、其他重点字词

　七月既望(农历每月十六)

　白露横江(笼罩)

　纵一苇之所如(纵：任，如：往)

　凌万顷之茫然(越过)

　浩浩乎如冯虚御风(浩浩：广阔，辽远;冯虚：凌空、凭空)

　渺渺兮予怀(悠远的样子)

　倚歌而和之(倚：循，依;和：唱和)

　余音袅袅，不绝如缕(袅袅：形容声音婉转悠长，缕：细丝)

　正襟危坐(端正)

　方其破荆州(方，当)

　固一世之雄也(本来)

　哀吾生之须臾(片刻)

　知不可乎骤得(骤：突然;骤得轻易得到)

　则天地曾不能以一瞬(曾：竟，连……都……;一瞬：一眨眼，比喻时间短暂)

　而吾与子之所共食(共同享用，也作“适”)

　五、重点句子翻译

　1.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟

　翻译：像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒

　2.挟飞仙以遨游，抱明月而长终

　翻译：同仙人一起遨游，与明月一起长存

　3.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬

　翻译：如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物(时刻在变动)，连一眨眼的工夫都不停止

　4.是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适

　翻译：这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受

《春江花月夜》凭什么被喻为“以孤篇压倒全唐”？

《春江花月夜》被喻为“以孤篇压倒全唐”的原因是这首诗沿用陈隋乐府旧题，运用富有生活气息的清丽之笔，以月为主体，以江为场景，描绘了一幅幽美邈远、惝恍迷离的春江月夜图。

作品简介

《春江花月夜》是唐代诗人张若虚的作品，收录于《全唐诗》中。

此诗沿用陈隋乐府旧题，运用富有生活气息的清丽之笔，以月为主体，以江为场景，描绘了一幅幽美邈远、惝恍迷离的春江月夜图，抒写了游子思妇真挚动人的离情别绪以及富有哲理意味的人生感慨，表现了一种迥绝的宇宙意识，创造了一个深沉、寥廓、宁静的境界。全诗共三十六句，每四句一换韵，通篇融诗情、画意、哲理为一体，意境空明，想象奇特，语言自然隽永，韵律宛转悠扬，洗净了六朝宫体的浓脂腻粉，具有极高的审美价值，素有“孤篇盖全唐”之誉。

作品原文

春江花月夜

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明！

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

词句注释

滟（yàn）滟：波光荡漾的样子。

芳甸（diàn）：开满花草的郊野。甸，郊外之地。

霰（xiàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。此处形容月光下春花晶莹洁白。

流霜：飞霜。古人以为霜和雪一样，是从空中落下来的，所以叫流霜。此处比喻月光皎洁，月色朦胧、流荡，所以不觉得有霜霰飞扬。

汀（tīng）：水边平地，小洲。

纤尘：微细的灰尘。

月轮：指月亮，因为月圆时像车轮，所以称为月轮。

穷已：穷尽。

望：一作“只”。

但见：只见、仅见。

悠悠：渺茫、深远。

青枫浦：地名，今湖南浏阳县境内有青枫浦。这里泛指游子所在的地方。暗用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”句意，隐含离别之意。

扁舟子：飘荡江湖的游子。扁舟，小舟。

明月楼：月夜下的闺楼。这里指闺中思妇。

月徘徊：指月光偏照闺楼，徘徊不去，令人不胜其相思之苦。

离人：此处指思妇。妆镜台：梳妆台。

玉户：形容楼阁华丽，以玉石镶嵌。

捣衣砧（zhēn ）：捣衣石、捶布石。

相闻：互通音信。

逐：追随。月华：月光。

文：同“纹”。

闲潭：幽静的水潭。

碣（jié）石潇湘：碣石，山名，在渤海边上。潇湘，湘江与潇水，在今湖南。这里两个地名一南一北，暗指路途遥远，相聚无望。无限路：极言离人相距之远。

乘月：趁着月光。

摇情：激荡情思，犹言牵情。

作品译文

春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。

月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。

江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。

月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。

江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。

江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？

人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。

不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。

游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。

哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？

可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。

月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。

这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。

鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。

昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。

江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。

斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。

不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。

创作背景

《春江花月夜》为乐府吴声歌曲名，相传为南朝陈后主所作，原词已不传，《旧唐书·音乐志二》云：“《春江花月夜》、《玉树后庭花》、《堂堂》，并陈后主作。叔宝常与宫中女学士及朝臣相和为诗，太乐令何胥又善于文咏，采其尤艳丽者以为此曲。”后来隋炀帝又曾做过此曲。《乐府诗集》卷四十七收《春江花月夜》七篇，其中有隋炀帝的两篇。张若虚的这首为拟题作诗，与原先的曲调已不同，却是最有名的。

关于此诗的具体创作年份已难以确考，而对此诗的创作地点则有三种说法：扬州文化研究所所长韦明铧认为，诗人是站在扬州南郊曲江边赏月观潮，有感而发，创作了此诗，表现的是唐代曲江一带的景色；长期从事瓜洲文史研究的高惠年认为，此诗作于瓜洲，表现的是千年古镇瓜洲江畔清幽如诗的意境之美；长期从事大桥文史研究的学者顾仁认为，此诗作于扬子江畔，其地在今扬州市江都区大桥镇南部。

作品赏析

此诗题目，以春、江、花、月、夜这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。整首诗由景、情、理依次展开，第一部分写了春江的美景。第二部分写了面对江月由此产生的感慨。第三部分写了人间思妇游子的离愁别绪。

诗人入手擒题，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。一个“生”字，就赋予了明月与潮水以活泼的生命。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中。江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，像撒上了一层洁白的雪。同时，又巧妙地缴足了“春江花月夜”的题面。诗人对月光的观察极其精微，月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”，浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使春江花月夜显得格外幽美恬静。这八句，由大到小，由远及近，笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。

清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。在此处却别开生面，思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年望相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年望相似”的明月得以共存。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。

“不知江月待何人，但见长江送流水”，这是紧承上一句的“望相似”而来的。人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，像是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。月光下，只有大江急流，奔腾远去。随着江水的流动，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象，引出下半篇男女相思的离愁别恨。

“白云”四句总写在月夜中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义，因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。

接下“可怜”八句承“何处”句，写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪，而是用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。诗篇把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”，“拂还来”，真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情。“鸿雁长飞光不度”，也暗含鱼雁不能传信之意。

最后八句写游子，诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。“扁舟子”连做梦也念念归家——花落幽潭，春光将老，人还远隔天涯，江水流春，流去的不仅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更衬托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海雾隐遮了落月；碣石、潇湘，天各一方，道路是多么遥远。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂；“无限路”也就无限地加深了他的乡思。他思忖：在这美好的春江花月之夜，不知有几人能乘月归回自己的家乡。他那无着无落的离情，伴着残月之光，洒满在江边的树林之上。“落月摇情满江树”，这结句的“摇情”──不绝如缕的思念之情，将月光之情，游子之情，诗人之情交织成一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，情韵袅袅，摇曳生姿，令人心醉神迷。

《春江花月夜》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗，“羡宇宙之无穷，哀吾生之须臾”的哲理诗，抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材，注入了新的含义，融诗情、画意、哲理为一体，凭借对春江花月夜的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中，整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里，吸引着读者去探寻其中美的真谛。

全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起——高悬——西斜——落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白沙、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但“墨分五彩”，从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。

《春江花月夜》的章法结构，以整齐为基调，以错杂显变化。诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡，但那旋律既不是哀丝豪竹，也不是急管繁弦，而是像小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲，含蕴，隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉，看来却是自然的、平和的，犹如脉搏跳动那样有规律，有节奏，而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句，四句一换韵，共换九韵。又平声庚韵起首，中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵，最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓，高低音相间，依次为洪亮级（庚、霰、真）──细微极（纸）──柔和级（尤、灰）──洪亮级（文、麻）──细微级（遇）。全诗随着韵脚的转换变化，平仄的交错运用，一唱三叹，前呼后应，既回环反复，又层出不穷，音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化，又是切合着诗情的起伏，可谓声情与文情丝丝入扣，宛转谐美。在句式上，大量使用排比句、对偶句和流水对，起承转合皆妙，文章气韵无穷。

名家点评

胡应麟：张若虚《春江花月夜》流畅婉转，出刘希夷《白头翁》上，而世代不可考。详其体制，初唐无疑。（《诗薮》）

叶羲昂：“摇”、“满”二字幻而动，读之目不能瞬。（《唐诗直解》）

陆时雍：微情渺思，多以悬感见奇。（《唐诗镜》）

钟惺：浅浅说去，节节相生，使人伤感，未免有情，自不能读，读不能厌。又云：将“春江花月夜”五字，炼成一片奇光，分合不得，真化工手。（《唐诗归》）

谭元春：春江花月夜，字字写得有情、有想、有故。（《唐诗归》）

李攀龙：绮回曲折，转入闺思，言愈委婉轻妙，极得趣者。（《唐诗选》）

周珽：语语就题面字翻弄，接笋合缝，铢两皆称。黄家鼎曰：五色分光，合成一片奇锦。不是补天手，未免有痕迹。汪道昆曰：“白云一片”数语，此等光景作若虚笔力写不到，别有一种奇思。（《唐诗选脉会通评林》）

王夫之：句坷翻新，千条一缕，以动古今人心脾，灵愚共感。其自然独绝处，则在顺手积去，宛尔成章，令浅人言格局、言提唱、言关锁者，总无下口分在。（《唐诗评选》）

毛先舒：不着粉泽，自有腴姿，而缠绵酝藉，一意萦纡，调法出没，令人不测，殆化工之笔哉！（《诗辩坻》）

吴乔：《春江花月夜》正意只在“不知乘月几人归”。（《围炉诗话》）

宋长白：唐人有“春江花月夜”一题，同时张若虚、张子容皆赋之。若虚凡二百五十二言，子容仅三十言，氏短各极其妙，增减一字不得，读此可悟相体裁衣之法。（《柳亭诗话》）

王尧衢：此篇是逐解转韵法。凡九解：前二解是起，后二解是收，起则渐渐吐题，收则渐渐结束，中五解是腹。虽其词有连有不连，而意则相生。至于题目五字，环转交错，各自生趣。“春”字四见，“江”字十二见，“花”字只二见。“月”字十五见，“夜”字亦只二见。于“江”则用海、潮、波、流、汀、沙、浦、潭、潇湘、碣石等以为陪，于“月”则用天、空、霰、霜、云、楼、妆台、帘、砧、鱼、雁、海雾等以为映。于代代无穷乘月望月之人之内，摘出扁舟游子、楼上离人两种，以描情事。楼上宜“月”，扁舟在“江”，此两种人于“春江花月夜”最独关情。故知情文相生，各各呈艳，光怪陆离，不可端倪，真奇制也。（《古唐诗合解》）

徐增：首八句使人火热，此处八句（按指“江天一色”以下八句）又使人冰冷。然不冰冷则不见火热，此才子弄笔跌宕处，不可不知也。“昨夜闲潭梦落花”此下八句是结，前首八句是起。起用出生法，将春、沈、花、月逐字吐出；结用消归法，又将春、江、花、月逐字收拾。此句不与上连，而意则从上滚下。此诗如连环锁子骨，节节相生，绵绵不断，使读者眼光正射不得，斜射不得，无处寻其端绪。“春江花月夜”五个字，各各照顾有情。诗真艳诗，才真艳才也。（《而庵说唐诗》）

沈德潜：前半见人有变易，月明常在，江月不必待人，惟江流与月同无尽也。后半写思妇怅望之情，曲折三致。题中五字安放自然，犹是王、杨、卢、骆之体。（《唐诗别裁》）

范大士：层层灵活，如剥焦心，全不觉字句牵合重复。（《历代诗发》）

王闿运：接入春江，浩渺幽深。就便从花谈到月，又说到江，意境幽曲。（《王闿运手批唐诗选》）

陈兆奎：《春江花月夜》，萧、杨父子时作之，然皆短篇写兴，即席口占。至若虚乃扩为长歌，秾不伤纤，局调俱雅。前幅不过以拨换字面生情耳，自“闲潭梦落花”一折，便缥渺悠逸。王维《桃源行》似从此滥觞。（《王志·论唐诗诸家源流》）

闻一多：诗中的诗，顶峰上的顶峰。（《宫体诗的自赎》）

后世影响

《春江花月夜》一诗在立意和选材上总结前人的经验，借乐府旧题谱写出天下众多人的心声，同时具有很高的审美价值，一直令后人传诵不已，千百年来有无数读者为之倾倒。它是由齐梁绮丽浮靡文风转向盛唐的自然清丽的一面旗帜，同时又是中国古代诗歌史上的一个重要里程碑。它的内容和形式多为后世诗人所借用。

此诗既不像南朝山水诗那样着力模山范水，也不像玄言诗那样枯燥说理，更不是一首单单抒发儿女离情别绪的爱情诗，而是将多种诗情融为一体。它的诞生，填补了中国古代诗歌史上以月为中心媒介，同时写男女双方两地相思，探索宇宙和人生哲理于同一首诗的空白。不论从主题的提炼还是题材的加工上，此诗对唐朝繁荣的诗歌局面起着不可估量的作用，对后代诗歌创作有重要的启蒙作用。

诗中有好多名句被后世诗人所引用或化用。比如，崔颢的“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”很可能是“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”的化用；张九龄的“海上生明月，天涯共此时”可能是根据“春江潮水连海平，海上明月共潮生”化用而来；李白的“青天明月来几时？我欲停杯一问之”，苏轼的“明月几时有？把酒问青天”，都有化用“江畔何人初见月？江月何年初照人？”的痕迹。

在意境和结构方面，江天一线，皎月一轮，白云一片和婆娑的花枝，绰约的人影，孤独的明月楼，又以其形的对比，构成线条的旋律，赋予此诗以绘画美。作者又以夜的寂静为背景，把人们臆想中的海潮声、江流声、捣衣声、凄凉的雁叫声与游子思妇的叹息声，巧妙地编织成声音的旋律，赋予此诗以音乐美。此诗的这些美感对现代新月派诗人闻一多提出诗歌的“三美”（即绘画美、音乐美、建筑美）有着重要的直接影响。

作者简介

张若虚（约660—约720），唐代诗人。扬州（今属江苏）人。曾任兖州兵曹。生卒年、字号均不详。事迹略见于《旧唐书·贺知章传》。中宗神龙（705～707）中，与贺知章、贺朝、万齐融、邢巨、包融俱以文词俊秀驰名于京都，与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。玄宗开元时尚在世。张若虚的诗仅存二首于《全唐诗》中。其中《春江花月夜》是一篇脍炙人口的名作，它沿用陈隋乐府旧题，抒写真挚动人的离情别绪及富有哲理意味的人生感慨，语言清新优美，韵律宛转悠扬，洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉。

《赤壁赋》课文知识点

赤壁赋》是北宋文学家苏轼所写的散文，是中国古代文学史上的名篇，《前赤壁赋》通篇以景来贯串，?风?和?月?是主景，?山?和?水?辅之，全文紧扣风、月来展开描写与议论。以风、月之景开卷，又于文中反复再现风、月形象。表现了作者的心灵由矛盾、悲伤转而获得超越、升华的复杂过程。

课文原文

壬(r?n)戌 (xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属(zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(p?ng)虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷〔xi?n]而歌之。歌曰：?桂棹(zh?o)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。?客有吹洞箫者，倚歌而和(h?)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅[niǎo]，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(l?)妇。

苏子愀(qiǎo)然，正襟危坐，而问客曰：?何为其然也?客曰：?月明星稀，乌鹊南飞?,此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。山川相缪(li?o)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zh?)舻(l?)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shi)酒临江，横槊(shu?)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵(qi?o)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(m?)鹿,驾一叶之扁舟，举匏(p?o)樽以相属(zhǔ)。寄蜉(f?)蝣(y?u)于天地，渺沧海之一粟(s?)。哀吾生之须臾(y?)，羡长江之无穷。挟(xi?)飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。?

苏子曰：?客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(z?ng)也，而吾与子之所共适。?

客喜而笑，洗盏(zhǎn)更(gēng)酌 (zhu?)。肴(y?o)核既尽，杯盘狼藉(j?)。相与枕藉(ji?)乎舟中，不知东方之既白。

赤壁赋知识点总结

(一)通假字

1、举酒属客举匏尊以相属(属，通?嘱?劝酒 )

2、浩浩乎如冯虚御风(冯，通?凭?乘)

3、山川相缪(缪，通?缭?连结、盘绕)

4、杯盘狼籍(籍，通?藉?，凌乱)

5、举匏尊以相属(尊，通?樽?，酒杯)

(二)词类活用

1、歌窈窕之章扣舷而歌之(歌，名作动唱)

2、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇(舞，使?起舞;泣，使?哭泣)

3、正襟危坐(正，形作动整理)

4、月明星稀，乌鹊南飞(南，名作状向南)

5、西望夏口，东望武昌(西、东，名作状，向西、向东)

6、方其破荆州，下江陵，顺流而东也(下、东：名作动，攻占，向东进军、东下)

7、况吾与子渔樵于江渚之上(渔樵，名作动，打鱼砍柴)

8、侣鱼虾而友麋鹿(侣、友：意动用法以?为伴、以?为友)

(三)古今异义

1、白露横江，水光接天(古义：白茫茫的水汽;今义：二十四节气之一)

2、凌万顷之茫然(古义：浩荡渺远的样子;今义：完全不知道的样子)

(四)一词多义

1、望：

七月之望(名词，阴历的每月十五日)

望美人兮天一方(动词眺望，向远处看)

2、歌：

扣舷而歌(唱)

歌曰(歌词)

倚歌而和之(歌声)

3、如：

纵一苇之所如(往)

浩浩乎如冯虚御风(像)

飘飘乎如遗世独立(像)

4、然：

其声呜呜然(?的样子，像声词词尾)

何为其然也(这样)

5、长：

抱明月而长终(永远)

而卒莫消长也(增长)

6、于：

苏子与客泛舟游于赤壁之下(在)

月出于东山之上(从)

徘徊于斗牛之间(在)

此非孟德之困于周郎者乎(被)

托遗响于悲风(给)

7、而：

羽化而登仙(表承接)

扣舷而歌(表修饰)

倚歌而和之(表修饰)

正襟危坐而问之(表修饰)

侣鱼虾而友麋鹿(表并列)

逝者如斯而未偿往也(表转折)

耳得之而为声(表因果)

8、之：

凌万顷之茫然(助词，定语后置的标志词)

扣舷而歌之(音节助词)

倚歌而和之(代词，代?歌?)

哀吾生之须臾(助词，取独)

9、其：

而不知其所止(代词，它，指?一苇?)

其声呜呜然(代词，那)

何为其然也(代词，指箫声)

方其破荆州(代词，他，指曹孟德)

(五)特殊句式

定语后置

1.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

任凭小船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的'江面上。

2.客有吹洞萧者，倚歌而和之。

有个吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴奏。

介词结构后置

1.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间

译：月亮从东边山上升起，在斗宿、牛宿之间徘徊。

2.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。

译：何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。

宾语前置

1.何为其然也?

译： 为什么奏出这样悲凉的声音呢?

2.固一世之雄也，而今安在哉

译：他本是一时的豪杰，如今在哪里呢?

3.自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎

译：如果从没有变化的一方面去看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢?

被动句

1.此非孟德之困于周郎者乎?

译：这不是曹操被周瑜围困的地方吗?

跪求！把阿房宫赋，赤壁赋修辞全列出来。谢谢了

赤壁赋知识点

（一）通假字

1．举酒属客 举匏尊以相属（属，通“嘱”劝酒 ）

2．浩浩乎如冯虚御风 （冯，通“凭”乘）

3．山川相缪 （缪，通“缭”连结、盘绕）

4．杯盘狼籍 （籍，通“藉”，凌乱）

5．举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯）

（二）词类活用

1．歌窈窕之章 扣舷而歌之（歌，名作动 唱）

2．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 （舞，使……起舞；泣，使……哭泣）

3．正襟危坐（正，形作动 整理）

4．月明星稀，乌鹊南飞（南，名作状 向南）

5．西望夏口，东望武昌（西、东，名作状，向西、向东）

6．方其破荆州，下江陵，顺流而东也 （下、东：名作动，攻占，向东进军、东下）

7．况吾与子渔樵于江渚之上（渔樵，名作动，打鱼砍柴）

8．侣鱼虾而友麋鹿 （侣、友：意动用法 以……为伴、以……为友）

（三）古今异义

1．白露横江，水光接天（古义：白茫茫的水汽；今义：二十四节气之一）

2．凌万顷之茫然（古义：浩荡渺远的样子；今义：完全不知道的样子）

（四）一词多义

1．望：

七月之望（名词，阴历的每月十五日）

望美人兮天一方（动词 眺望，向远处看）

2．歌：

扣舷而歌（唱）

歌曰（歌词）

倚歌而和之（歌声）

3．如：

纵一苇之所如（往）

浩浩乎如冯虚御风（像）

飘飘乎如遗世独立（像）

4．然：

其声呜呜然（……的样子，像声词词尾）

何为其然也（这样）

5．长：

抱明月而长终（永远）

而卒莫消长也（增长）

6．于：

苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）

月出于东山之上（从）

徘徊于斗牛之间（在）

此非孟德之困于周郎者乎（被）

托遗响于悲风（给）

7．而：

羽化而登仙（表承接）

扣舷而歌（表修饰）

倚歌而和之（表修饰）

正襟危坐而问之（表修饰）

侣鱼虾而友麋鹿（表并列）

逝者如斯而未偿往也（表转折）

耳得之而为声（表因果）

8．之：

凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词）

扣舷而歌之（音节助词）

倚歌而和之（代词，代“歌”）

哀吾生之须臾（助词，取独）

9．其：

而不知其所止（代词，它，指“一苇”）

其声呜呜然（代词，那）

何为其然也（代词，指箫声）

方其破荆州（代词，他，指曹孟德）

（五）特殊句式

1．苏子与客泛舟游于赤壁之下（介宾短语后置）

2．徘徊于斗牛之间（介宾短语后置）

3．何为其然也（宾语前置）

4．而今安在哉（宾语前置）

5．此非孟德之困于周郎者乎（被动句）

6．而又何羡乎（宾语前置）

7．凌万顷之茫然（定语后置）

8．是造物之无尽藏也。（判断句）

9．渺渺兮予怀（主谓倒装）

三、成语

1．沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。

2．正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。

3．遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。

4．不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。

5．杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。

四、其他重点字词

七月既望 （农历每月十六）

白露横江（笼罩）

纵一苇之所如（纵：任，如：往）

凌万顷之茫然（越过）

浩浩乎如冯虚御风（浩浩：广阔，辽远；冯虚：凌空、凭空）

渺渺兮予怀（悠远的样子）

倚歌而和之（倚：循，依；和：唱和）

余音袅袅，不绝如缕（袅袅：形容声音婉转悠长，缕：细丝）

正襟危坐（端正）

方其破荆州（方，当）

固一世之雄也（本来）

哀吾生之须臾（片刻）

知不可乎骤得（骤：突然；骤得轻易得到）

则天地曾不能以一瞬（曾：竟，连……都……；一瞬：一眨眼，比喻时间短暂）

而吾与子之所共食（共同享用，也作“适”）

五、重点句子翻译

1．寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟

翻译：像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒

2．挟飞仙以遨游，抱明月而长终

翻译：同仙人一起遨游，与明月一起长存

3．盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬

翻译：如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止

4．是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适

翻译：这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受

《阿房宫赋》知识点整理

一、古今异义

1、钩心斗角

古：指宫室结构的参差错落，精巧工致；今：比喻用尽心机，明争暗斗。

2、明星

古：明亮的星光；今：指行业中做出成绩，出了名的人。

3、经营

古：指金玉珠宝等物；今：指筹划管理或组织(企业、活动)。

4、精英

古：指金玉珠宝等物；今：指优秀人才。

5、可怜

古：可惜；今：怜悯，同情。

6、隔离

古义：遮断，遮蔽 今义：不让聚在一起，避免接触

7、直走

古义：趋向 今义：行走

8、气候

古义：文中是指情绪气氛之意 今义：是指一个地区的气象概况

二、常见实词归类

1、一:①六王毕，四海一 (统一) ②楚人一炬，可怜焦土 (数词)

③黄鹤一去不复返 (一旦) ○4上食埃土，下饮黄泉，用心一也 (专一)

○5合从缔交，相与为一 (一体)

2、爱: ①秦爱纷奢，人亦念其家 (喜爱) ②使秦复爱六国之人 (爱护)

③不爱珍器重宝肥饶之地 (吝惜)

3、取①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙 (夺取) ②青，取之于蓝，而青于蓝（提取）

4、族: ①族秦者秦也，非天下也 (灭族) ②士大夫之族，曰师曰弟子云者 (类)

5、缦

廊腰缦回(名词，无花纹的帛，这里名词作状语)

缦立远视（形容词，通“曼”，久长）

6、尽

一肌一容，尽态极妍(副词，达到顶点)

奈何取之尽锱铢(动词，取尽)

7、使

使天下之人，不敢言而敢怒(动词，让)

使秦复爱六国之人(连词，假使)

8、为

朝歌夜弦，为秦宫人(动词，成为)

则递三世可至万世而为君(动词，做，当)

三、文言虚词

1．焉

(1) 形容词词尾，相当于“然”。 盘盘焉，囷囷焉

(2) 句末语气词。 缦立远视，而望幸焉

2．而

(1) 连词，表承接。 骊山北构而西折/缦立远视，而望幸焉/则递三世可至万世而为君/秦人不暇自哀，而后人哀之

(2) 连词，表转折。 一日之内，一宫之间，而气候不齐/使天下之人，不敢言而敢怒/后人哀之而不鉴之

3．其

(1) 代词。 杳不知其所之也(指宫车)/ 几世几年，摞掠其人，倚叠如山(代六国)/ 一旦不能有，输来其间(代秦国)

(2) 代词，自己的，作定语。 使六国各爱其人

4．于

(1) 介词，到。 辞楼下殿，辇来于秦

(2) 介词，表比较。 使负栋之柱，多于南亩之农夫

5．之

(1) 动词，往，去。 辘辘远听，杳不知其所之也

(2) 助词，的。 一人之心，千万人之心也

(3) 代词。 奈何取之尽锱铢(代财物)/ 秦人不暇自哀，而后人哀之(代秦人)

三、词类活用

（一）名词用作动词

1、辇来于秦 (乘坐辇车) 2、朝歌夜弦 (奏乐)

3、鼎铛玉石 (把鼎当做；把玉当做) 4、金块珠砾 (把金当做；把珠当做)

5、楚人一炬 (火把) 6、族秦者秦也 (灭族，杀一族的人)

（二）名词用作状语

1、骊山北构而西折 (向北；向西)

骊山北构而西折，直走咸阳(向北，向西)/ 廊腰缦回，檐牙高啄(像绸带一样)/ 蜂房水涡，矗不知乎几千万落(像蜂房，像水涡)/ 辞楼下殿，辇来于秦(乘辇车)/ 鼎铛玉石，金块珠砾(把鼎……、把玉……、把金……、把珠……

数词用作动词 : 六王毕，四海一(统一)

名词作动词。 复道行空，不霁何虹(出现虹)/ 长桥卧波，未云何龙(出现龙)/ 朝歌夜弦，为秦宫人(唱歌，弹琴)/ 楚人一炬，可怜焦土(化为焦土)/ 鼎铛玉石，金块珠砾(当作铛、石、块、砾)

(4) 动词作名词。 燕赵之收藏，韩魏之经营(指金玉珠宝之物)

(5) 动词意动用法。 后人哀之而不鉴之(以……为鉴)

四、文言句式

判断句:

1、灭六国者六国也，非秦也。

2、族秦者秦也，非天下也。

一人之心，千万人之心也

疑问句

(1)长桥卧波，未云何龙(疑问代词“何”表疑问)

(2)奈何取之尽锱铢，用之如泥沙(代词“奈何”表疑问)

(3)谁得而族灭也(疑问代词“谁”与“也”表疑问)

省略句

(1)五步(有)一楼，十步(有)一阁(省谓语“有”)

(2)长桥卧(于)波，未云何龙(省介词“于”)

(3)几世几年，摞掠(于)其人(省介词“于”)

(4)谁得而族灭(秦国)也(省宾语“秦国”)

倒装句

(1)使负栋之柱，多于南亩之农夫(于南亩之农夫多，介宾短语后置)

(2)秦人不暇自哀(哀自，宾语前置)

被动句:

戍卒叫，函谷举。

五.文言翻译

1.骊山北构而西折,直走咸阳.

译文: （阿房宫）从骊山北麓建起，折而向西，一直通到咸阳。

2.廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角.

译文: 走廊曲折如宽带回环，屋檐翘起似高鸟啄食；（这些楼阁）各随地势而建，座座通连、檐角交错。

3.长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁河虹?

译文: 长桥横卧在水面上，（就如同游龙一般，可是，）没有云彩，怎（会有）蚊龙（腾空）？复道横空而跨，（就好像天上的彩虹，）（可是）不是雨过天晴，怎（会有）虹霓（凌空）？

4.秦人不暇自哀,而后人哀之; 后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.

译文: 秦王朝的统治者来不及为自己哀叹，而只有让后代人去哀叹它的灭亡；后代人哀叹秦的灭亡却不能引以为鉴，也会使他的后代人再哀叹他（重蹈秦的覆辙）。

5.燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,摽掠其人,依叠如山.

译文:燕国赵国收藏的珠玉，韩国魏国聚敛的金银，齐国楚国的瑰宝奇珍，多少代，多少年，从（本国）百姓那里劫掠而来，堆积如山.