知足不屈,知止不殆怎么理解-知止不殆知足不辱是什么意思
1.知足不辱,知止不殆。持盈保泰,长生久视之道。释义
2.《道德经》第四十四章——知足不辱,知止不殆
3.“知足不辱,知止不殆”在当今社会是否受用?有没有相关的案例或者语句?
4.知足不辱,知止不殆 解释
知足不辱,知止不殆。持盈保泰,长生久视之道。释义
老子告诫大家:知足不辱,知止不殆,可以长久。
这里的“知足不辱”实际上就是“知足而后不辱”, 大意是: 知道充足的不蒙羞的道理才不至于受辱; “知止不殆”实际上就是“知止而后不殆”,大意是:知道事物始末而后才能制定行动的计划。“足”就是充足,“止”就是止境。
在老子的学说中,“知足”是指以具备维持生命的基本条件为满足,没有过分的贪欲。所谓知止是说满足之后便不再求取,知道适可而止,即不追求超越生命基本需求的利益。老子认为有了知足知止,人才会有安宁的生活,这样不但内心坦然,没有什么干扰,而且不会遭受外来的祸害。
什么是“知足知止”?只有知识达到一定的止境才知道“知足知止”,无知者知道“知足知止”吗?没有足够的知识和认知水平怎么可能知道适可而止?当你有了足够的知识和见解,足够的认知水平,那么你看待事物的眼光,对待名利的态度,对待生活中的一切以及世界观价值观才会有正确的认识。
因此,“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣”, 就是说,罪过莫大于欲望膨胀,祸害莫大于不知道满足,凶险莫大于欲望得以放纵。所以知识足够了,就会经常长久的快乐,才是永远的富足。
《道德经》第四十四章——知足不辱,知止不殆
名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
甚爱必大费,多藏必厚亡。
故知足不辱,知止不殆,可以长久。
货:财富。得:指得到名利。甚爱:过分地爱名利。
厚亡:致惨重的损失。殆:危害。
名誉和生命相比哪个更值得珍惜?生命和财物相比哪个更重要?得到名利和失去生命哪个更有害?
所以,过度追逐名利必定要付出更大代价,过多积聚财富必定导致更惨重的损失。
所以要知足就不会受到屈辱,知道适可而止就不会有危害,这样才能长久。
本章老子告诉人们要学会知足,金钱名利都是身外之物,生不带来不带去的,不值得过分珍惜,与这些相比,生命本身无疑要重要,珍贵得多。
开篇,老子就问了三个问题,名声和生命你选哪个?生命和财富你选哪个?得到名利和失去生命你选哪个?毫无疑问,大家都是选生命吧,显然生命是最重要的。可是人们往往都是“人为财鸟为食亡”,如此浅显的道理却有太多人看得不透彻。
人明明知道生命最重要,但还是整天追逐名利,忽视可能存在的危险,忘记了孰重孰轻。因此老子提醒人们,过分地追求名利就要付出重大损耗,过分集聚财富,必定要付出巨大的损失。因此理智的做法是知足常乐,适可而止,这样才能长久。这个观点,老子之前就提到过,“金玉满堂,莫之能守”。
人生来就有欲望,这很正常,但不可以欲望过剩,失去更重要的东西。有的人,最后侥幸名利双收,但拼了一身的毛病,最后赚来的钱都交了医院,受着病痛的折磨和煎熬,这不是自己折磨自己吗?更有甚者,因此失去了生命。
如果给他们重来一次的机会,我想他们都愿意放弃名利,选择自己的生命,可惜生命不会有第二次,世上也没有后悔药。
“知足不辱,知止不殆”在当今社会是否受用?有没有相关的案例或者语句?
知道满足的人,就不会招来困辱;知道适可而止的人,就不会遭遇危险
什么叫“知足不辱,知止不殆”?就是知道满足的就不受辱,知道适可而止的就不危险.
老子在阐述“明哲保身”的观点时认为人要知道满足,知道适可而止.虽然他的观点有些消极,但在如履薄冰的股市里,只有知道满足才不会后悔,知道适可而止才能少遭遇危险.
未来是变数,我们所要做的是只看现在、剖析现在,依据现在的种种现象决定去留.在股市操作中除了要正确看待未来的变化,理解现在的种种暗示,最重要的是要有一条操作中的主线,这条主线不随基本面、技术面而变,它就是“知足、知止.”这点非常重要,任何一只股票的运行过程最终都是完整的.确定什么地方应该出局,哪怕可能还要高点,也要勇于割舍;还要明确什么点位可以建仓,哪怕立刻就能见到最低点,也能从容接受,因为我们是知足者,进进出出都是从容之间.
知足不辱,知止不殆 解释
什么叫“知足不辱,知止不殆”?就是知道满足的就不受辱,知道适可而止的就不危险。
老子在阐述“明哲保身”的观点时认为人要知道满足,知道适可而止。虽然他的观点有些消极,但在如履薄冰的股市里,只有知道满足才不会后悔,知道适可而止才能少遭遇危险。
未来是变数,我们所要做的是只看现在、剖析现在,依据现在的种种现象决定去留。在股市操作中除了要正确看待未来的变化,理解现在的种种暗示,最重要的是要有一条操作中的主线,这条主线不随基本面、技术面而变,它就是“知足、知止。”这点非常重要,任何一只股票的运行过程最终都是完整的。确定什么地方应该出局,哪怕可能还要高点,也要勇于割舍;还要明确什么点位可以建仓,哪怕立刻就能见到最低点,也能从容接受,因为我们是知足者,进进出出都是从容之间。
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