言不及义的意思解释是什么意思-言不及义的义是什么意思

1.言不及义什么意思？

2.群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。

3.“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”是什么意思

4."言不及义"是什么意思啊.

5.成语言不及义

6.群居终日，言不及义。是什么意思?

言不及义什么意思？

词目

言不及义

发音

yán bù jí yì

释义

及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。

近义词

胡言乱语鬼话连篇信口开河

反义词

一语破的一针见血言之有理

引用

《魏书》卷七十二·列传第六十·阳尼等 ...殷勤之寄，上与三皇比隆，下与五帝齐美，岂不茂哉！臣位卑识昧， 言不及义 ，属圣明广访，敢献瞽言。伏愿陛下留神，少垂究察。"... 《魏书》卷七十八·列传第六十六·孙绍等 ...臣所以寒心者也。那瑰之不还，负何信义？此机之际，北师宜停。臣 言不及义 ，文书所经过，不敢不陈。兵犹火也，不戢将自焚。二虏自灭... 《论语》卫灵公篇 ...如之何’者，吾末如之何也已矣。” 子曰：“群居终日， 言不及义 ，好行小慧，难矣哉！” 子曰：“君子义以为质，... 《论语注疏》卷十五·卫灵公第十五 ...药，吾亦无柰之何。　　子曰：“群居终日， 言不及义 ，好行小慧，难矣哉！”郑曰：“小慧，谓小小之才知。难矣... 《法言义疏》八　问神卷第六 ...乎为君子也。”司马云：“难以明道。”按：论语云：“群居终日， 言不及义 ，好行小慧，难矣哉！”郑注云：“‘难矣哉’，言终无成功... 《二十年目睹之怪现状》第一百四回 良夫人毒打亲家母 承舅爷巧赚朱博如 ...，天天在一起，没有一个老成人在旁边，他两个便无话不谈，真所谓 言不及义 ，那里有好事情串出来。承辉这小子，虽是读书不成，文不能... 《围炉夜话》《围炉夜话》注释、译文版 ...在表面上铺张，由此可以看透他所作所为都是虚假的。不切实际的人 言不及义 ，东拉西扯，完全不从自己的内心下功夫，可以料定他什么都... 《郭公案》问石拿取劫贼 ...所有，虽一毫莫取，况行劫乎！竹青等贼性贪残，立心狠毒。群居而 言不及义 ，聚党而惟欲骗人。恶穿窬之无大获，图明火之可多求。四方... 《乾隆皇帝》第二十三章 刑部院钱度沽清名　宰相邸西林斥门阀 ...师，劝你们不要每天叽叽哝哝地想升迁，想调转优差，坐谈立议终日 言不及义 ，这样的人，就是我的学生，我也不荐。踏实勤谨办差。给地... 《儿女英雄传》第三十三回　申庭训喜克绍书香　话农功请同持家政 ...，一定要长我两辈儿才算便宜呢？”安老爷只说得个：“群居终日， 言不及义 ，好行小慧，难矣哉！”惹得上上下下都笑个不住。... 《全后魏文》卷四十四 ...殷勤之寄，上与三皇比隆，下与五帝齐美，岂不茂哉！臣位卑识昧， 言不及义 ，属圣明广访，敢献瞽言。伏愿陛下留神，少垂究察。（《魏... 《全后魏文》卷四十七 ...臣所以寒心者也。那环之不还，负何信义？此机之际，北师宜停。臣 言不及义 ，文书所经过，不敢不陈。兵犹火也。不戢将自焚。二虏自灭...

群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。

释义：　孔子说：“大家整天聚在一起，谈话丝毫不涉及道义，却喜欢卖弄小聪明，这种人真是难办啊！”

这句话出自《论语·卫灵公》。

词语释义：

1“群居终日”，意思是整天聚在一起。“群居”，即成群地聚集在一处。

2“言不及义”，意思是言谈丝毫不涉及道义。“义”，即正义，可以引申为合宜的道理、道德和行为。

3“好行小慧”，意思是喜欢卖弄小聪明。“小慧”，即小聪明，小慧，私智也。”一群人终日相处，却不以善道相切磋。言谈丝毫不涉及道义，则会生放荡邪僻之心。爱耍小聪明，无非是想投机取巧，行险侥幸之事。

4“难矣哉”，即终难成器《论语集解》云：“难有所成矣哉，言终无成也。”皇侃曰：“难为成人也。”

《论语·卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。

其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；“人无远虑，必有近忧”等。

《论 语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

孔子用辩证的方式，教育弟子首先要修养德行，没有“立身之本”有再多知识都不是君子，反之，虽没有知识，但德行修养好，也是君子。

宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。

这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。

“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”是什么意思

“群居终日”，意思是整天聚在一起。“群居”，即成群地聚集在一处。《说文》曰：“群，辈也。”皇侃在《论语义疏》中说：“三人以上为群居。”“言不及义”，意思是言谈丝毫不涉及道义。“义”，即正义，可以引申为合宜的道理、道德和行为。“好行小慧”，意思是喜欢卖弄小聪明。“小慧”，即小聪明。《论语集解》曰：“小慧，谓小小之才知也。”皇侃的《论语义疏》云：“小惠，若安陵调谑属也。”何晏在《论语集解》中引郑玄说：“小慧，谓小小之才知。”朱熹说：“小慧，私智也。”一群人终日相处，却不以善道相切磋。言谈丝毫不涉及道义，则会生放荡邪僻之心。爱耍小聪明，无非是想投机取巧，行险侥幸之事。这些行为对德行的修养都是有害的，所以这样的人“难矣哉”。“难矣哉”，即终难成器《论语集解》云：“难有所成矣哉，言终无成也。”皇侃曰：“难为成人也。”朱熹说：“难矣哉者，言其无以入德，而将有患害也。”

这里，孔子是要告诫人们，群居交谈，应以义理为内涵，言谈都要涉及道义，实践大智慧。人类群居，切磋以善道，渐渐便会养成敦厚质朴的习性，道德修养亦会一日新过一日，慢慢会达到至诚至善的境地。然而，言不及义，好行小慧，则会养成投机取巧、行险侥幸的习性，道德修养也就日趋薄弱，也便很难有所成就了。

"言不及义"是什么意思啊.

言不及义

yán

bù

jí

yì

〖解释〗及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。

〖出处〗《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

〖示例〗真所谓“～”，那里有好事情串出来。

★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百四回

成语言不及义

成语是中国传统文化的一大特色，有固定的.结构形式和固定的说法，表示一定的意义，下面是我整理的成语言不及义，欢迎阅览。

成语：言不及义

拼音：yán bù jí yì

简拼：ybjy

解释：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。

出处：《论语?魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

示例：真所谓“～”，那里有好事情串出来。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百四回

近义词：胡言乱语、鬼话连篇、信口开河

反义词：一语破的、一针见血、言之有理

语法：作谓语、宾语、定语；指胡言乱语

成语接龙：

顺接：言不及义 → 义海恩山 → 山栖谷饮 → 饮啖兼人 → 人一己百 → 百顺千随 → 随世沈浮 → 浮云蔽日 → 日久岁长 → 长安少年 → 年事已高 → 高翔远引 → 引以为乐 → 乐不可言 → 言不尽意 → 意到笔随 → 随寓而安 → 安眉带眼 → 眼中有铁 → 铁壁铜山 → 山穷水断 → 断臂燃身 → 身无寸铁 → 铁肠石心 →

逆接：言不及义 → 口无择言 → 香喉玉口 → 齿颊生香 → 能舌利齿 → 进贤用能 → 水泼不进 → 山鸡眏水 → 水满金山 → 车龙马水 → 风马云车 → 天末凉风 → 一画开天 → 言行若一 → 金口御言 → 家累千金 → 书香人家 → 目不知书 → 动心怵目 → 风吹草动 → 行走如风 → 正道直行 → 上梁不正 → 后手不上 →

群居终日，言不及义。是什么意思?

　孔子说：“大家整天聚在一起，谈话丝毫不涉及道义，却喜欢 卖弄小聪明，这种人真是难办啊！”

出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!’”

“群居终日”，意思是整天聚在一起。“群居”，即成群地聚集在一处。《说文》曰：“群，辈也。”皇侃在《论语义疏》中说：“三人以上为群居。”“言不及义”，意思是言谈丝毫不涉及道义。“义”，即正义，可以引申为合宜的道理、道德和行为。“好行小慧”，意思是喜欢卖弄小聪明。“小慧”，即小聪明。《论语集解》曰：“小慧，谓小小之才知也。”皇侃的《论语义疏》云：“小惠，若安陵调谑属也。”何晏在《论语集解》中引郑玄说：“小慧，谓小小之才知。”朱熹说：“小慧，私智也。”一群人终日相处，却不以善道相切磋。言谈丝毫不涉及道义，则会生放荡邪僻之心。爱耍小聪明，无非是想投机取巧，行险侥幸之事。这些行为对德行的修养都是有害的，所以这样的人“难矣哉”。“难矣哉”，即终难成器《论语集解》云：“难有所成矣哉，言终无成也。”皇侃曰：“难为成人也。”朱熹说：“难矣哉者，言其无以入德，而将有患害也。”