妄自菲薄的出处和典故-妄自菲薄出自哪里?

1.关于自卑的典故或名言

2.写出几个与诸葛亮有关的成语

3.找关于“自卑”“自负”的成语和典故。

4.恢弘志士之气，不宜妄自菲薄是什么意思

5.“恢弘志士之气，不宜妄自菲薄”是什么意思？

关于自卑的典故或名言

妄自菲薄

自轻自贱

自惭形秽

自暴自弃

自愧不如

1. 妄自菲薄

成语发音：wàng zì fěi bó

成语释义：妄：胡乱的；菲薄：小看，轻视。过分看轻自己。形容自卑。

成语出处：三国蜀·诸葛亮《前出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”

成语示例：单靠这几个人办不出什么大事。但对于自己，荪甫从来不肯“～”。（茅盾《子夜》三）

2自轻自贱

[拼音]：zì qīng zì jiàn

[解释]：贱：藐视。自己看不起自己。多指自己降低身份。

[例句]：无

[来源]：明·冯梦龙《古今小说》卷二：“又且他家差老园公请你，有凭有据，须不是你自轻自贱。”

[参考词典]：成语大词典

3自惭形秽

[拼音]：zì cán xíng huì

[解释]：形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到渐愧。

[例句]：她～般只呆在一个黑暗的角落里，不敢发一言。

★杨沫《青春之歌》第一部第十一章

[来源]：南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“珠玉在侧，觉我形秽。”

[参考词典]：成语大词典

4自暴自弃

[拼音]：zì bào zì qì

[解释]：暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。

[例句]：读书人悲观失望，～；可是那些工人却多么坚强呵，多么勇敢呵！

★欧阳山《苦斗》五三

[来源]：《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”

[参考词典]：成语大词典

5自愧不如

[拼音]：zì kuì bù rú

[解释]：弗：不。自己惭愧不如别人。

[例句]：在那地方，圣裔们繁殖得非常多，成着使释迦牟怪和苏格拉底都～的特权阶级。

★鲁迅《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》

[来源]：《战国策·齐策一》：“明日徐公来，熟视之，自以为不如。”

[参考词典]：成语大词典

典故：

关云长(关羽)败走麦城

马谡失街亭--言过其实

这是《三国演义》中的一个小故事，故事是这样的：马谡是三国时的将领。他与哥哥马良，都在刘备手下做官。 马谡爱好谈论军事，丞相诸葛亮很看重他。但是，刘备总觉得马谡好 高谈阔论，说话不踏实。刘备临前，曾经对诸葛亮说：“马谡此人言 语浮夸。超过他的实际能力，不可重用。丞相要留意才是!” 公元227年，诸葛亮向刘禅上了一篇奏章，即著名的《出师表》。 次年春，他率军伐魏。由于他忘记了刘备的忠告，派马谡去驻守战略 要地街亭，致使街亭失守，伐魏失败。 事后，诸葛亮向后主刘禅上表，要求免去自己丞相职务，降级三 等，以处罚自己用人不当，造成败绩的重大过失。这时他才想起，刘 备临终时嘱咐自己说，马谡此人言语浮夸，超过他的实际能力，不可 重用，要留意才是。由于自己没有照此办理，结果铸成了大错。

⊙倘使要使别人咸动，首先要自己感动。

⊙笔是心灵的舌头.

⊙诗人光有灵感是不够的，其灵感还必须属於有教养的精神

⊙诗是艺术中的女王。

⊙诗是经过感情润色的才华的表现。

⊙如同选择食物一样，说话也要选择。

⊙话可收回，但人生可不能这样。

⊙我们有两只耳朵和一个嘴巴，目的在多听少说。

⊙沈默是一种卓越的会话术。

⊙牢骚发得最多的人，是最该受人责怪的人。

⊙知者不言，言者不知。

⊙微笑是沈默的语言。

⊙激烈的话，正表示其理由的薄弱。

⊙当人类没有什麼话可说时，老是说人坏话。

⊙在我的辞典里面没有「不可能」这个词。

⊙撤谎必须有超人的记忆力才行。

⊙讨论的时候要冷静，激烈的争论会使错误变成缺点，真理成为霸道

⊙我不赞成你说的话，不过，我拼著老命也要拥护你说这话的权利

⊙女人的美丽是刀，微笑是剑。

⊙美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。

⊙这个世界最美丽的东西如孔雀、百合花等，都是些最没用处的东西

⊙音乐是空气的诗歌

⊙音乐在人们的心灵中，是感化情欲的最大之物。

⊙音乐是人类共通的语言

⊙钓鱼是无罪的一种残忍。

⊙运动的目的并不在胜败，而是在竞赛。

⊙在各种快乐当中，劳动的果实是最甜美的。

⊙流行是一种无法忍受的丑陋。所以每半年都要更换流行一次。

⊙爱是生命的火花。

⊙恋爱是结婚的过程，结婚是恋爱的目的。

⊙恋爱能使生命燃烧，使生活充实。

⊙在爱以前，你必须有所了解。

⊙恋爱使人忘记时间，时间使人忘记恋爱。

⊙治疗恋爱病的药多的是，但是却没有一针见效的药。

⊙恋爱是可爱的花朵，友情是甜美的果实。

⊙世界上有价值的东西只有爱而已。

⊙结婚前睁大眼睛，结婚后要闭一只眼睛。

⊙选择妻子必须用眼看，不可用耳听。

⊙不孝顺的女儿，必然是难以驾御的妻子。

⊙结婚是因误解而成立的。

⊙美丽的女人朝秦暮楚；善良的女人意志坚定。

⊙你要教你的孩子走路；但是，应由孩子自己去学走路。

⊙君子绝交，不出恶声。

⊙友谊是生活的调味品，亦是生活的止痛剂。

⊙疑心是友情的毒药。

⊙独学而无友，则孤陋而寡闻。

⊙和人交往，要以诚相待，方能换取真挚的友谊。

⊙幸福的真正名字是「满足」。

⊙被爱并不是幸福，爱人才是幸福。

⊙给比取更幸福。爱要比被爱更美妙，更使人幸福。

⊙幸福的人常是善良的。

⊙不认为自己是幸福的人，决不会有幸福。

⊙不认为自己是幸福的人，永远享受到幸福

⊙祗要有生命就有希望。

⊙我的字典里没有「不可能」的辞。

⊙希望是贫穷人家的面包。

⊙梦就是愿望的一种实现。

⊙痛苦是短暂的，快乐是永恒的。

⊙心灵的痛苦重於肉体的痛苦。

⊙悲观的人虽生犹，乐观的人永世不老。

⊙善乃是人格的一种实现。

⊙你爱惜生命吗？那麼请不要浪费时间，因为生命是时间作成的

⊙爱惜生命的人，不可浪费时间，因为时间是组成生命的元素。

⊙生命是一篇小说，不在长，而在好。

⊙怎样思想，就有怎样的生活。

⊙安於自己的生活，不要和别人的生活比较。

⊙思想如有错误，生活便不会正确。

⊙优胜劣败，适者生存。

⊙不要把生命看得太严肃，反正我们不会活著离开。

⊙浪费生命是人间最大的悲剧。

⊙不论弱者或强者，都逃不出命运的手掌。

⊙在命运的颠沛中，最容易看出一个人的气节。

⊙友谊是脆弱的东西，需像对珍贵而易碎的东西一样小心才能保持它

⊙友谊有如烛光，当四周漆黑之际最为显亮。

⊙朋友是一面镜子。

⊙朋友之间最珍贵的赠品是原谅与宽恕。

⊙真正的友谊有如健康，不到失去时不知其可贵。

⊙自疑不信人，自信不疑人；疑人莫用，用人莫疑。

⊙益者三友，友直、友谅、友多闻，益矣。

⊙君子以同道为友，小人以同利为友。

⊙交不良的朋友，足以减低自己的身价。

⊙财富并非永久的朋友，但朋友却是永久之财富。

⊙成功可以招引朋友，挫败可以考验朋友。

⊙要想有朋友，必需自己先够朋友。

⊙规劝朋友要在背后，赞扬他们需要公开。

⊙不要将自己的快乐建筑在别人的痛苦上。

⊙愉快的心情有如良药一样有益於身体。

⊙快乐的笑容是室内的阳光。

⊙每一个人都是建筑自己幸福的工程师。

⊙面对光明，阴影永远在我们身后。

⊙最快乐之事莫过於为所当为。

⊙健康生快乐，快乐生健康。

⊙天下事，岂能尽如吾意，心境须恬适，尽其在我，随遇而安

⊙知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧。

⊙快乐即是健康，忧郁即是疾病。

⊙时间可以减轻、缓和忧愁。

⊙只有最坚强的人能够孤独的站立起来。

⊙倒在地上的人，就不再需要害怕跌倒了。

⊙小事不忍耐，必招大灾难。

⊙成功的秘诀在於随时准备把握时机。

⊙弱者坐待时机；强者制造时机。

⊙廉者临财不苟；信者出语不欺。

⊙你必需先对自己忠实，然后才不会欺骗别人。

⊙你不信任别人，别人也不会信任你。

⊙在道德和在几何上都是直线最短。

⊙虚伪是万恶之源。

⊙我们永远不会被别人欺骗，而是自己欺骗自己。

⊙一个谎言一定要用另外的谎言加以弥补，否则它会漏洞百出

⊙最丰满最好的稻穗，最贴近地面。

⊙对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵。

⊙谦逊是最高贵的克己工夫。

⊙和善是心中的阳光

⊙同情是一切道德中最高的美德

⊙百事之成也，必在敬之。其败也，必在慢之。

⊙不问成败利钝，只问良心要做，便立志去奋斗。

⊙少壮真当努力，年一过往，何可攀援。

⊙无论那一件事，只要从头到尾彻底做成功，便是大事。

⊙无事时宜澄然。有事时宜斩然。得意时，宜淡然。失意时，宜泰 然

⊙以积货财之心积学问，以求功名之心求道德

⊙富而无骄易，贫而怨难。

⊙弓满则折，月满则缺。

⊙经师易求，人师难得。

⊙积财千万，无过读书。

⊙不学无术，暗於大理。

⊙不飞则已，一飞冲天。不鸣则已，一鸣惊人。

⊙得意时，不可作骄傲语，失意时，不可作激愤语。

⊙处事留有馀地步，发言留有限包涵；切不可做到十分，说到十分。

⊙为人不可负心，亦不可负人之心。

⊙爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。

⊙在古人后，议古人之失，易。处古人之位，为古人之事，难。

⊙忠告而善导之。

⊙闻人之善而疑，闻人之恶而信，好说人短，其人生平必有恶而无善

⊙来说是非者，便是是非人。

⊙他山之石，可以攻玉。

⊙以财交者，财尽则交绝。以色交者，华落而爱渝。

⊙士为知己者

⊙与君子游，如入芝兰之室，久而不闻其芬，则与之化矣。

⊙近朱者赤，近墨者黑。

⊙知人知面不知心。

⊙君子以文会友，以友辅仁。

⊙蓬生麻中，不扶自直。白沙在泥，与衣皆黑。

⊙二人同心，其利断金。

⊙君子绝交不出恶声。

⊙一生一，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见

⊙欲信人，必先自信。欲知人，必先自知。

⊙君子之爱人也以德；细人之爱人也以姑息。

⊙待小人宜宽。防小人宜严。

⊙亲亲而仁民，仁民而爱物。

⊙博爱之谓仁。

⊙孝，德之本也。

⊙大孝，终身慕父母。

⊙树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

⊙大棰则待，大棰则走。

⊙糟糠之妻不下堂。

⊙家贫思良妻，国乱思良将。

⊙远亲不如近邻。

⊙君子居必择乡，游必就士。

⊙百万买宅，千万买邻。

⊙持家者持二字曰「勤」曰「俭」。

⊙积德之家，必无灾殃。

⊙慈母有败子。

⊙邪书休看，邪话休说，邪人休见，邪地休行。

⊙蛇螫在手，壮夫断其腕。

⊙儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛。

⊙礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。

⊙夫国者人之积也。人者心之器也，国家政治者一群人心理之现象也

⊙天下无全功，圣人无全能，万物无全用。

⊙学，然后知不足。教，然后知困。

⊙博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

⊙少而好学如日出之阳。壮而好学如日中之光。老而好学如炳烛 之明

⊙时过而后学，则勤苦而难成。

⊙业精於勤，荒於嬉。

⊙古之学者为己，今之学者为人。

⊙为学正如撑上水船，一篙不可放缓。

⊙学必好问，问与学相辅相行，非学无以致疑，非问无以广识。

⊙学不可以已，青出於蓝，而胜於蓝；冰，水为之，而寒於水。

⊙一日之师，终身为父。

⊙凡学之道，严师为难。师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学

⊙三人行，必有我师焉：择其善者而从之，不善者而改之。

⊙师者，所以传道、授业、解惑者也。

⊙小不忍，则乱大谋。

⊙忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

⊙众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。

⊙奢者富不足，俭者贫有馀。

⊙我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。

⊙我所不能者，不敢以责人。人所不能者，不可以强人。

⊙做人不可有傲态，然不可无傲骨。

⊙树德务滋，除恶务尽。

⊙君子善善，而恶恶。

⊙君子之心，欲人同其善。小人之心，欲人同其恶。

⊙勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

⊙不汲汲於富贵，不戚戚於贫贱。

⊙智而用私，不若愚而用公。

⊙生於忧患，於安乐。

⊙积爱成福，积怨成祸。

⊙大禹圣人，乃惜寸阴；至於众人，当惜分阴。

⊙古人重寸阴而贱尺璧，其道然也。

⊙休等闲白了少年头，空悲切。

⊙人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

⊙节食以去病，节欲以延年。

⊙保身者寡欲。

⊙民为邦本，本固邦宁。

⊙徒善，不足以为政。徒法，不能以自行。

⊙刑罚者，治乱之药石。

⊙治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予生路。

⊙木受绳则直，金受砺则利。

⊙染苍则苍，染黄则黄。

⊙知己知彼，百战百胜。

⊙大勇不斗，大兵不寇。

⊙疑人莫用，用人莫疑。

⊙欲速，则不达，见小利，则大事不成。

⊙我辈作事，只求问心无愧，自尽其职分而已。

⊙抱薪救火，薪不尽，则火不止。

⊙当断不断，反受其乱。

⊙临渊羡鱼，不如退而结网。

⊙扬汤止沸，莫若去薪。

⊙左手画圆，右手画方，则两不成。

⊙鞠躬尽瘁，而后已。

⊙大丈夫宁可玉碎，不可瓦全。

⊙文官不爱钱，武官不惜，天下由是太平矣。

⊙为政不在多言，顾力行何如耳。

⊙有官守者，不得其职，则去。有言责者，不得其言，则去。

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写出几个与诸葛亮有关的成语

与诸葛亮有关的成语，尽皆在此，随意取用。

〖按兵束甲〗 成语典故： 若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！ 《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖案兵束甲〗 成语典故： 若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！ 《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖阿斗太子〗 成语典故： 丈夫是个阿斗太子，哪怕你是诸葛亮，也只好叹口气。 高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》

〖半筹莫展〗 成语典故： 周瑜虽能用计，岂能出诸葛亮之料乎？略用小谋，使周瑜半筹不展。 明·罗贯中《三国演义》第五十四回

〖八攻八克〗 成语典故： 北敌势方强，娄师德八遇八克；南蛮心未服，诸葛亮七纵七擒。 明·程登吉《幼学琼林》第一卷

〖闭门思愆〗 成语典故： 《三国志·蜀志·来敏传》“坐事去职”自谓能以敦厉薄俗，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。 裴松之注引《诸葛亮集》

〖比居同势〗 成语典故： 树叶强大，比居同势，各结朋党，竞进憸人。 三国·蜀·诸葛亮《兵要》

〖八面驶风〗 成语典故： 八面驶风，左右逢源，真乃诸葛亮也。 老舍《神拳》第三幕

〖闭门思过〗 成语典故： 因入卧传舍，闭阁思过。 《汉书·韩延寿传》自谓能敦厉薄俗，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。 三国·蜀·诸葛亮《黜来敏教》

〖不求闻达〗 成语典故： 不求闻达于诸候。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》

〖不知所言〗 成语典故： 臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》

〖不知所云〗 成语典故： 临表涕泣，不知所云。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》

〖成败利钝〗 成语典故： 至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》

〖迟回观望〗 成语典故： 上孜孜图治，求言诏屡下，而诸臣迟回观望者，皆以从前言事诸葛亮臣，一经惩创，则流徙永锢，相率以言为戒耳。 《清史稿·李森先传》

〖除患宁乱〗 成语典故： 除患宁乱，克复旧都。 三国·蜀·诸葛亮《后主出军诏》

〖草庐三顾〗 成语典故： 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》

〖豺狼之吻〗 成语典故： 使百姓困于豺狼之吻，一夫有，皆亮之罪。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》注

〖淡泊明志〗 成语典故： 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 三国·蜀·诸葛亮《戒子书》

〖德薄任重〗 成语典故： 德薄任重，惨惨忧虑。 三国·蜀·诸葛亮《坐上与杜微书》

〖顶头上司〗 成语典故： 邹韬奋《抗战以来·“诸葛亮”和“阿斗”搏斗》：“对于我们的‘顶头上司’，也以极诚恳的态度，商量挽救这一个文化堡垒的办法。”

〖二三其节〗 成语典故： 语曰奕者举棋不定犹不胜其偶，况量君之才否而二三其节，可以摧服强邻，囊括四海者乎？ 《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引孙盛曰

〖二桃三士〗 成语典故： 一朝被谗言，二桃杀三士。 三国·蜀·诸葛亮《梁甫吟》

〖方寸已乱〗 成语典故： 今已失老母，方寸乱矣。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》

〖伏龙凤雏〗 成语典故： 《三国志·蜀志·诸葛亮传》刘备访世事于司马德操。德操曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁，曰：‘诸葛孔明、庞士元也。’ 裴松之注引《襄阳记》

〖非学无以广才〗 成语典故： 才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》

〖负阻不宾〗 成语典故： 亮毗佐危国，负阻不宾。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖固壁清野〗 成语典故： 社客（崔社客）宿将多谋，诸葛亮城各自保，固壁清野。 《北齐书·李浑传》

〖苟全性命〗 成语典故： 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》

〖肝心若裂〗 成语典故： 腾用伤悼，肝心若裂。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》

〖豪杰并起〗 成语典故： 自董卓以来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖虎踞龙盘〗 成语典故： 刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：‘钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。’ 晋·吴勃《吴录》高城新筑压长川，虎踞龙盘气色全。 唐·雍陶《河阴新城》诗

〖好尚不同〗 成语典故： 人各有好尚。 三国·魏·曹植《与杨德祖书》诸葛亮与正，虽好尚不同，以公义相取。 《三国志·蜀志·法正传》

〖汉贼不两立〗 成语典故： 先帝虑汉贼不两立，王业不偏安。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》

〖军不血刃〗 成语典故： 故鸣条之役，军不血刃，牧野之师，商人倒戈。 三国·蜀·诸葛亮《为后帝伐魏诏》

〖鞠躬尽瘁，而后已〗 成语典故： 臣鞠躬尽力，而后已。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》

〖鞠躬尽力〗 成语典故： 臣鞠躬尽力，而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》

〖鞠躬尽力，而后已〗 成语典故： 臣鞠躬尽力，而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》

〖积功兴业〗 成语典故： 《意林》傅子曰：‘诸葛亮诚一时之异人也，治国有分，御军有法，积功兴业，事得其机。 卷五引晋·杨泉《物理论》

〖计日而待〗 成语典故： 则汉室之隆，可计日而待也。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》

〖积思广益〗 成语典故： 夫参署者，集众思，广忠益也。 三国·蜀·诸葛亮《教与军师长史参军掾属》集，亦作“积”。

〖进贤进能〗 成语典故： 进贤进能，日慎一日，诚信宽大，闲于理乱，此十万人之将。 三国·蜀·诸葛亮《将苑·将器》

〖俭以养德〗 成语典故： 夫君子之行，静以修身，俭以养德。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》

〖俭以养廉〗 成语典故： 夫君子之行，静以养身，俭以养德。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》

〖继之以〗 成语典故： 臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以。 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖开诚布公〗 成语典故： 诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。 《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》

〖枯鱼得水〗 成语典故： 孤之有孔明，犹鱼之有水也。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖跨州连郡〗 成语典故： 自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖蒙尘〗 成语典故： 主上蒙尘。 《三国志·诸葛亮传》

〖木牛流马〗 成语典故： 亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖命世之英〗 成语典故： 吴、蜀二国四州之地，大王命世之英，诸葛亮亦一时之杰也。 《三国志·蜀志·邓芝传》

〖民殷国富〗 成语典故： 民殷国富而不知存恤。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖龙蟠虎踞〗 成语典故： 刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：‘钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。’ 晋·吴勃《吴录》

〖力排众议〗 成语典故： 诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议。 明·罗贯中《三国演义》第四十三回

〖理所不容〗 成语典故： 且冲与扶风王言，显彰宣帝之短，对子毁父，理所不容。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注

〖凌上虐下〗 成语典故： 昔项籍总一强众，跨州兼土，所务者大，然卒败垓下，于东城，为笑千载，皆不以义，凌上虐下故也。 《三国志·魏书·后主传》裴松之注引诸葛亮集

〖陵上虐下〗 成语典故： 为笑千载，皆不以义，陵上虐下故也。 晋·陈寿《三国志·蜀志·后主传》裴松之引诸葛亮集

〖临危受命〗 成语典故： 受任于败军之际，奉命于危难之间。 三国·蜀·诸葛亮《前出师表》

〖难以逆料〗 成语典故： 凡事如是，难以逆料。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》

〖难以预料〗 成语典故： 凡事如是，难以逆料。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》

〖囊中取物〗 成语典故： 孔明大笑曰：‘吾擒此人，如囊中取物耳。 《三国志通俗演义·诸葛亮二擒孟获》

〖偏安一隅〗 成语典故： 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》先帝虑汉贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。 裴松之注引《汉晋春秋》

〖情见乎言〗 成语典故： 谓为信然 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注：“夫其高吟俟时，情见乎言，志气所存，既已定于其始矣。”

〖七擒七纵〗 成语典故： 亮率众南征，其秋悉平。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。 裴松之注引《汉晋春秋》

〖迁善黜恶〗 成语典故： 考黜之政，谓迁善黜恶。 三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·考黜》

〖弃邪从正〗 成语典故： 五年春，丞相亮出屯汉中，营沔北阳平石马。 《三国志·蜀志·后主传》有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。 裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰

〖弃邪归正〗 成语典故： 五年春，丞相亮出屯汉中，营沔北阳平石马。 《三国志·蜀志·后主传》有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。 裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰

〖去邪归正〗 成语典故： 五年春，丞相亮出屯汉中，营沔北阳平石马。 《三国志·蜀志·后主传》有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。 裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰

〖亲贤远佞〗 成语典故： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 三国·蜀·诸葛亮《前出师表》尔其尊师重傅，亲贤远佞，非道勿履，非礼勿行。 唐·韩愈《顺宗实录》卷三

〖跷足而待〗 成语典故： 则事可定，贼可，功可跷足而待矣。 三国·蜀·诸葛亮《劝将士勤功己阙教》

〖七纵七禽〗 成语典故： 相传三国时诸葛亮出兵南方，曾七次生擒酋长孟获，又七次释放，终于使孟获心悦诚服。事见《三国志·蜀志·诸葛亮传》“亮率众南征，其秋悉平”裴松之注引《汉晋春秋》。

〖七纵七擒〗 成语典故： 亮率众南征，其秋悉平。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。 裴松之注引《汉晋春秋》

〖擒纵自如〗 成语典故： 亮率众南征，其秋悉平。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。 裴松之注引《汉晋春秋》

〖如虎生翼〗 成语典故： 今玄德得诸葛亮为辅，如虎生翼矣。 《三国演义》第三九回

〖如虎添翼〗 成语典故： 将能执兵之权，操兵之势，而临群下，臂如猛虎加之羽翼，而翱翔四海。 三国·蜀·诸葛亮《心书·兵机》

〖人心如秤〗 成语典故： 我心如秤，不能为人作轻重。 三国·蜀·诸葛亮《书》

〖如鱼得水〗 成语典故： 孤之有孔明，犹鱼之有水也。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》

〖使法量功〗 成语典故： 是故先王之治国也，使法择人，不自举也。使法量功，不自度也。 《韩非子·明法》良将之为政也，使人择这，不自举；使法量功，不自度。 三国·蜀·诸葛亮《兵要》

〖三顾草庐〗 成语典故： 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。 三国蜀·诸葛亮《出师表》

〖三个臭皮匠，合成一个诸葛亮〗 成语典故： 三个臭皮匠，合成一个诸葛亮，这就是说，群众有伟大的创造力。 《组织起来》

〖三个臭皮匠，赛过诸葛亮〗 成语典故： ‘三个臭皮匠，合成一个诸葛亮’，这就是说，群众有伟大的创造力。 《组织起来》

〖三顾茅庐〗 成语典故： 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。 三国蜀·诸葛亮《出师表》

〖事后诸葛亮〗 成语典故： 不是我事后诸葛亮，决定拉武装时我就说过，我们不拉出去，郭忠还可以存在，因为引不起小岛的注意。 向春《煤城怒火》第二二章

〖社稷之器〗 成语典故： 蒋琬，社稷之器，非百里之才也。 三国·蜀·诸葛亮《又称蒋琬》

〖十命可受〗 成语典故： 若灭魏斩睿，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪！ 《三国志·蜀志·李严传》注引诸葛亮答言书

〖受命于危难之间〗 成语典故： 受任于败军之际，奉命于危难之间。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》

〖上楼去梯〗 成语典故： 琦乃将亮游观后园，共上高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：‘今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言示？’ 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖深入不毛〗 成语典故： 故五月渡泸，深入不毛，并日而食，臣非不自惜也。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖食少事繁〗 成语典故： 先是，亮（诸葛亮）使至，帝问曰：‘诸葛公起居何如？食可几（许）米？’对曰：‘三四升。’次问政事，曰：‘二十罚已上皆自省览。’ 《晋书·宣帝纪》

〖识时务者为俊杰〗 成语典故： 《三国志·蜀志·诸葛亮传》识时务者，在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。 裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》

〖事无大小〗 成语典故： 愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。 《文选·诸葛亮〈出师表〉》委萧瑀以庶政，事无大小，莫不关掌。 宋·司马光《资治通鉴》卷第一百八十五

〖事无巨细〗 成语典故： 政事无巨细咸于亮。 《三国志·诸葛亮传》

〖视微知著〗 成语典故： 君子视微知著，见始知终，祸无从起，此思虑之政也。 三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·思虑》

〖视微知着〗 成语典故： 君子视微知著，见始知终，祸无从起，此思虑之政也。 三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·思虑》

〖思贤如渴〗 成语典故： 将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》

〖所向无敌〗 成语典故： 善将者因天之时，就地之势，依人之利，则所向无敌，所击者万全矣。 三国蜀·诸葛亮《心书》《三国志·吴书·周瑜传》士风劲勇，所向无敌。 注引《江表传》

〖芟夷大难〗 成语典故： 今操芟夷大难，略已平矣。 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖圣主垂衣〗 成语典故： 黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸葛亮乾坤。 语出《易·系辞下》

〖舌战群儒〗 成语典故： 诸葛亮舌战群儒。 明·罗贯中《三国演义》第43回

〖受制于人〗 成语典故： 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖推诚布公〗 成语典故： 诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。 《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》

〖畏敌如虎〗 成语典故： 《三国志·蜀志·诸葛亮传》公畏蜀如虎，奈天下笑何。 裴松之注引《汉晋春秋》卷三十五

〖危急存亡〗 成语典故： 今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。 三国蜀·诸葛亮《出师表》

〖危急存亡之交〗 成语典故： 今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》

〖危急存亡之时〗 成语典故： 今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》

〖位极人臣〗 成语典故： 吾本东方下士，误用于先帝，位极人臣，禄赐百亿。 三国·蜀·诸葛亮《答李严书》

〖万全之计〗 成语典故： 《三国志·蜀志·庞统传》“亲待亚于诸葛亮”此诚出于险涂，非万全之计也。 裴松之注引《江表传》

〖威刑不肃〗 成语典故： 《三国志·蜀志·诸葛亮传》刘璋暗弱，自焉已来有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。 裴松之注引《蜀记》

〖我心如秤〗 成语典故： 《冯堂书钞》我心如秤，不能为人作轻重。 卷三七引诸葛亮《杂言》

〖威仪不肃〗 成语典故： 优游风议，性简傲跌宕，在先主坐席，犹箕踞倾倚，威仪不肃，自纵适；诸葛亮已下则独擅一榻，项枕卧语，无所为屈。 《三国志·蜀志·简雍传》

〖勿以恶小而为之，勿以善小而不为〗 成语典故： 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 《诸葛亮集》

〖妄自菲薄〗 成语典故： 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 三国蜀·诸葛亮《前出师表》

〖胸有鳞甲〗 成语典故： 诸葛亮与长史蒋琬、侍中董允书曰：‘孝起前临至吴，为吾说正方腹中有鳞甲，乡党以为不可近。’ 《三国志·蜀志·陈震传》

〖胸中鳞甲〗 成语典故： 诸葛亮与长史蒋琬、侍中董允书曰：‘孝起前临至吴，为吾说正方腹中有鳞甲，乡党以为不可近。’ 《三国志·蜀志·陈震传》

〖应变将略〗 成语典故： 然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！ 《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖游辞巧饰〗 成语典故： 服罪输情者虽重必释；游辞巧饰者虽轻必戮。 《三国志·蜀书·诸葛亮传评》

〖元恶未枭〗 成语典故： 方今天下骚扰，元恶未枭，君受大任，干国之重，而久自挹损，非所以光扬洪烈矣。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖义结金兰〗 成语典故： 《太平御览》张温英才镶玮，拜中郎将，聘蜀与诸葛亮义结金兰之好焉。 引《吴录》

〖应机权变〗 成语典故： 若孝文卑辞匈奴，先主优与吴盟，皆应权通变，弘思远益，非匹夫之为忿者也。 三国·蜀·诸葛亮《绝盟好议》

〖一箭之地〗 成语典故： 放我一箭之地，埋锅造饭去。 元·无名氏《诸葛亮博望烧屯》第三折

〖应权通变〗 成语典故： 诏策亮曰 《三国志·蜀志·诸葛亮传》昔孝文卑辞匈奴，先帝优与吴盟，皆应权通变，弘思远益，非匹夫之为忿者也。 裴松之注引晋·习凿齿《汉晋春秋》

〖以弱毙强〗 成语典故： 善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。 三国·蜀·诸葛亮《将苑·将刚》

〖以柔克刚〗 成语典故： 善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。 三国·蜀·诸葛亮《将苑》

〖以柔制刚〗 成语典故： 善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。 三国·蜀·诸葛亮《将苑·将刚》

〖以弱制强〗 成语典故： 善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。 三国·蜀·诸葛亮《将苑·将刚》

〖扬武耀威〗 成语典故： 臣已有退诸葛亮之计。不用魏军扬武耀威，蜀兵自然走矣。 明·罗贯中《三国演义》第九十七回

〖犹鱼得水〗 成语典故： 孤之有孔明，犹鱼之有水也。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》与亮情好日密，自以为犹鱼得水也。 晋·常璩《华阳国志·刘先主志》

〖鱼游沸鼎，燕巢飞幕〗 成语典故： 若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。 三国·蜀·诸葛亮《将苑·戒备》

〖鱼游沸釜，燕处危巢〗 成语典故： 若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。 三国·蜀·诸葛亮《将苑·戒备》

〖摇羽毛扇〗 成语典故： 小说和戏剧上的诸葛亮，几百年来在群众中，形成了一个固定的形象，即所谓摇羽毛扇的人物。 孙犁《秀露集·耕堂读书记（一）》

〖引喻失义〗 成语典故： 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 三国蜀·诸葛亮《前出师表》

〖诛暴讨逆〗 成语典故： 治军之政，谓治边境之事，匡救大乱道，以威武为政，诛暴讨逆，所以存国家安社稷之计。 三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·治军》

〖志存高远〗 成语典故： 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝；虽有淹留，何损美趣？何患于不济？（三国·诸葛亮《勉侄书》）

〖坐而待毙〗 成语典故： 然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。 语出三国·蜀·诸葛亮《后出师表》

〖陟罚臧否〗 成语典故： 《三国志·蜀志·诸葛亮传》“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”

〖作奸犯科〗 成语典故： 若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。 三国蜀·诸葛亮《出师表》

〖众难群疑〗 成语典故： 群疑满腹，众难塞胸。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》

〖众难群移〗 成语典故： 群疑满腹，众难塞胸。 三国蜀·诸葛亮《后出师表》

〖志虑忠纯〗 成语典故： 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。 三国·蜀·诸葛亮《前出师表》

〖中情烈烈〗 成语典故： 外貌桓桓，中情烈烈，知人勤劳，悉人饥寒，此万夫之将 三国·蜀·诸葛亮《将苑》卷一

〖诛凶殄逆〗 成语典故： 治军之政，谓治边境之事，匡教大乱之道，以威武为政，诛暴讨逆，所以存国家安社稷之计。 三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·治军》

〖诛凶讨逆〗 成语典故： 治军之政，谓治边境之事，匡教大乱之道，以威武为政，诛暴讨逆，所以存国家安社稷之计。 三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·治军》

〖坐以待毙〗 成语典故： 然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。 三国蜀·诸葛亮《后出师表》

〖斟酌损益〗 成语典故： 至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》

找关于“自卑”“自负”的成语和典故。

自卑、自负的成语：

妄自菲薄

自轻自贱

自惭形秽

自暴自弃

自愧不如

1. 妄自菲薄

成语发音：wàng zì fěi bó

成语释义：妄：胡乱的；菲薄：小看，轻视。过分看轻自己。形容自卑。

成语出处：三国蜀·诸葛亮《前出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”

成语示例：单靠这几个人办不出什么大事。但对于自己，荪甫从来不肯“～”。（茅盾《子夜》三）

2自轻自贱

[拼音]：zì qīng zì jiàn

[解释]：贱：藐视。自己看不起自己。多指自己降低身份。

[例句]：无

[来源]：明·冯梦龙《古今小说》卷二：“又且他家差老园公请你，有凭有据，须不是你自轻自贱。”

[参考词典]：成语大词典

3自惭形秽

[拼音]：zì cán xíng huì

[解释]：形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到渐愧。

[例句]：她～般只呆在一个黑暗的角落里，不敢发一言。

★杨沫《青春之歌》第一部第十一章

[来源]：南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“珠玉在侧，觉我形秽。”

[参考词典]：成语大词典

4自暴自弃

[拼音]：zì bào zì qì

[解释]：暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。

[例句]：读书人悲观失望，～；可是那些工人却多么坚强呵，多么勇敢呵！

★欧阳山《苦斗》五三

[来源]：《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”

[参考词典]：成语大词典

5自愧不如

[拼音]：zì kuì bù rú

[解释]：弗：不。自己惭愧不如别人。

[例句]：在那地方，圣裔们繁殖得非常多，成着使释迦牟怪和苏格拉底都～的特权阶级。

★鲁迅《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》

[来源]：《战国策·齐策一》：“明日徐公来，熟视之，自以为不如。”

[参考词典]：成语大词典

典故：

关云长(关羽)败走麦城

马谡失街亭--言过其实

这是《三国演义》中的一个小故事，故事是这样的：马谡是三国时的将领。他与哥哥马良，都在刘备手下做官。 马谡爱好谈论军事，丞相诸葛亮很看重他。但是，刘备总觉得马谡好 高谈阔论，说话不踏实。刘备临前，曾经对诸葛亮说：“马谡此人言 语浮夸。超过他的实际能力，不可重用。丞相要留意才是!” 公元227年，诸葛亮向刘禅上了一篇奏章，即著名的《出师表》。 次年春，他率军伐魏。由于他忘记了刘备的忠告，派马谡去驻守战略 要地街亭，致使街亭失守，伐魏失败。 事后，诸葛亮向后主刘禅上表，要求免去自己丞相职务，降级三 等，以处罚自己用人不当，造成败绩的重大过失。这时他才想起，刘 备临终时嘱咐自己说，马谡此人言语浮夸，超过他的实际能力，不可 重用，要留意才是。由于自己没有照此办理，结果铸成了大错。

恢弘志士之气，不宜妄自菲薄是什么意思

“恢弘志士之气，不宜妄自菲薄”的意思是：弘扬志士们的气概，不应当随便看轻自己。

“恢弘志士之气，不宜妄自菲薄”出自三国时期诸葛亮的《出师表》，原文：恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

译文：弘扬志士们的气概，不应当随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们向您忠诚进谏的道路。

引申义为要发扬光大先帝遗留下的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，不应随便看轻自己。

《前出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。

扩展资料：

三国时期，曹魏国力最强，孙吴次之，而蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝城时，他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。

在这种危难关头，诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任，对内严明法纪，奖励耕战；对外安抚戎羌，东联孙吴，积极准备北伐曹魏，经过几年的努力，蜀国力量有所加强，呈现“国以富饶”“风化肃然”的局面，于是诸葛亮率军北驻汉中，以图中原。

就当时形势分析，且不说蜀魏两国实力悬殊，仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌，但诸葛亮仍坚持铤而走险，（先后六次统兵伐魏）并表现出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。

后主刘禅尽管昏庸无志，诸葛亮还要竭忠尽智的辅佐他，尽管刘备有“如其不才，君可自取”的遗诏，他也不存半点僭越之心，因为后主是先主的遗孤。“此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也”，这是读葛亮出师北伐的精神力量，也是他后半生全部活动的精神力量。

《出师表》正是在淋漓尽致的解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上，显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆，他“鞠躬尽瘁，而后己”的精神。

在封建社会里被视为臣子的大节，普遍受到推崇：而当国家处于危难关头，这种精神更焕发出强大的感召力，如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”，“鬼神泣壮烈”，一封奏疏能干百年被视为“至文”而流传不朽，主要原因在这里。

参考资料：

“恢弘志士之气，不宜妄自菲薄”是什么意思？

这句话的意思是：振奋有抱负的人们的志气，不应随便看轻自己，说话不恰当，以致堵塞臣子忠言劝谏的道路。

原文选段：

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

译文：

先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。

（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。?

扩展资料：

《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期（227年）蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏 夺取长安（今汉长安城遗址）之前给后主刘禅上书的表文。

这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室 还于旧都；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。

创作背景：

蜀章武元年（221年），刘备称帝，诸葛亮为丞相。蜀汉建兴元年（223年），刘备病，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。

为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于建兴五年（227年）决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》。

参考资料：