危言危行的意思解释是什么-危言危行的意思

1.危言危行的危什么意思

2.危言危行什么意思？

3.危言危行的成语解释

4.危言危行意思是什么答案

5.危言危行的典故

危言危行的危什么意思

危:正直。说正直的话,做正直的事。

1、危言危行，危：正直。说正直的话，做正直的事。

2、出自：先秦 孔子《论语 宪问》：“邦有道，危言危行。”

3、危言危行是褒义成语，联合式成语；可作主语、宾语；含褒义。

4、危言危行的详细解释：成语名称：危言危行(wēi yán wēi xíng)成语释义：危：正直。说正直的话，做正直的事。

5、成语出处：先秦 孔子《论语 宪问》：“邦有道，危言危行。”

6、成语用法：联合式成语；可作主语、宾语；含褒义。

7、成语结构：联合式成语感彩：褒义成语危言危行的例句：

（1）、危言危行直无愧。人之相与怨憎且容。

（2）、我一直循规蹈矩，危言危行地按照父母的意思，变成他们想要的样子。

8、危言的解释

(1).直言。《逸周书·武顺》：“危言不干德曰正。”《汉书·贾捐之传》：“臣幸得遭明盛之朝，蒙危言之策，无忌讳之患。” 颜师古 注：“危言，直言也。言出而身危，故曰危言。”?茅盾?《子夜》九：“你的危言诤论，并不能叫 小杜 居安思危，反使得他决心去及时行乐。”参见“?危言正色?”。

(2).谓(行为)超过言语。《礼记·缁衣》：“大人不倡游言。可言也，不可行，君子弗言也；可行也，不可言，君子弗行也。则6*民言不危行，而行不危言矣。” 郑玄 注：“危，犹高也。言不高於行，行不高於言，言行相应也。”

(3).耸人听闻的言论。 宋 无名氏?《道山清话》：“ 绛 欲以危言中伤大臣，事既无根，徒摇众听。” 明 张居正?《上六部禀帖》：“且巧为诋说，捏造危言，遂为纂修所影藉。”

(4).犹慎言。谓不说自己的功劳才能。《史记·管晏列传》：“其在朝，君语及之，即危言。” 张守节?正义：“谓己谦让，非云功能。”

9、危行的解释

(1).危险的行动。《易·震》：“《象》曰：震往来厉，危行也。” 孔颖达 疏：“‘危行也’者，怀惧往来，是致危之行。”

(2).小心地行动；慎行。《庄子·山木》：“及其得柘棘枳枸之间也，危行侧视，振动悼栗。”《史记·管晏列传》：“其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。”

(3).正直的行为。《论语·宪问》：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言逊。” 何晏?集解引 包咸 曰：“危，厉也。” 明 樊鹏 《中顺大夫陕西提学副使何大复先生行状》：“先是京官非有罪无九年不迁者，先生特以危行连蹇，湮滞中书，凡十馀年。”

(4).谓(言语)高于行为。《礼记·缁衣》：“大人不倡游言。可言也，不可行，君子弗言也；可行也，不可言，君子弗行也。则6*民言不危行，而行不危言矣。” 郑玄 注：“危，犹高也。”

(5).不安全的航行。 宋 王安石 《虞部郎中晁君墓志铭》：“析 池口 征，合于 铜陵 ，官不失算，舟无危行。”

被误读的成语危言危行：

被误读的成语：“危言危行”是危险言行吗？许多人都用错了！“危言耸听”是说大话吓人，“危言危行”是危险言行吗？危言耸听是说大话吓人，“危言危行”是危险言行吗？许多人都用错。字面上与“危言耸听”相近的，还个成语，叫“危言危行”。如果按照上述理解，“危言危行”就是危险的言行了，其实，这样理解是非常错误的，因为，“危”是个多义字。

其义一，为不安全：如危险、危殆、危难、危如累卵等。

其义二，为使人恐惧、忧惧：如人人自危、危心（心存戒惧）、危怖（恐惧不安）、危悚（危悰，危惧）等。

其义三，为威胁、摧败：如“能危山东者，强秦也（《战国策·齐策一》）。”

其义四，为败亡、灭亡：如“魏必危（《战国策·秦策四》）。”

其义五，为怀疑、疑虑：如“夫妻相冒，日以相危（《吕氏春秋·明理》）。”

其义六，为损害：如危害、危及。

其义七，为高的，陡的：如危石、危樯等。

其义八，为使人惊奇的：如危言耸听。

其义九，指人临：如病危、垂危等。

危言危行什么意思？

词目

危言危行

发音

wēi yán wēi xíng

释义

危：正直。说正直的话，做正直的事。

引用

《全三国文》卷四十一·魏四十一 ...事目下，其有夙夜在公，恪勤特立，当官不挠贵势，执平不阿所私， 危言危行 以处朝廷者，自明主所察也。若尸禄以为高，拱默以为智，当... 《明史演义》第八十七回　魏忠贤喜得点将录　许显纯滥用非法刑 ...。但予不屑责及小人，予且不忍不责备君子。古圣有言：“邦有道， 危言危行 ，邦无道，危行言孙。”又曰：“所谓大臣者，以道事君，不... 《全唐文》第08部 卷七百九 ...朝，政在阍寺，纲纪以乱，风教浸衰，党锢之士始以议论疵物，於是 危言危行 ，刺讥当世，其志在於维持名教，斥远佞邪，虽乖大道，犹不... 《三国志》卷十六·魏书十六·任苏杜郑仓传 ...事目下，其有夙夜在公，恪勤特立，当官不挠贵势，执平不阿所私， 危言危行 以处朝廷者，自明主所察也。若尸禄以为高，拱默以为智，当... 《旧唐书》卷六十二·列传第十二·李纲等 ...其家也。　史臣曰：孔子云，"邦有道， 危言危行 。"如李纲直道事人，执心不回。始对隋文，慷慨获免；终忤... 《旧唐书》卷一百三十三·列传第八十三·李晟等 ...者之事，非勋德所宜。"晟敛容曰："行军失言。"传称’邦有道， 危言危行 "。今休明之期，晟幸得备位将相，心有不可，忍而不言，岂... 《宋史》卷二百九十三·列传第五十二 ...员外郎。　论曰：《传》云："邦有道， 危言危行 。"三人者，躬骨鲠蹇谔之节，蔚为名臣，所遇之时然也。禹... 《轰天雷》第十一回 吴孝廉书斋读报　荀编 ...愚悃，代陈于圣主之前　。抑职再有请者　，《论语》云：邦有道， 危言危行；邦无道，危行言逊。今皇太后、皇上孜孜求治，达聪明目... 《论语注疏》卷十四·宪问第十四 ...士当志於道，不求安居。而怀安其居，则非士也。子曰：“邦有道， 危言危行 。包曰：“危，厉也。邦有道，可以厉言行也。”邦无道，危... 《论语》宪问篇 ...子曰：“士而怀居，不足以为士矣。” 子曰：“邦有道， 危言危行 ；邦无道，危行言孙。” 子曰：“有德者必有言，... 《子不语》卷二十三 ...睡梦间，闻外喊题目纸声甚急。及取之，只一纸，首题是『邦有道， 危言危行 』二句。其时同号中有六七十人，嘈嘈争问：『题目何止一纸...

危言危行的成语解释

危言危行的意思是指言语和行为正直，不偏不倚，符合道德准则。

危言危行这个成语的来源可以追溯到中国古代的典籍《论语》，其中有一句话是君子危言危行，抑不可从，意思是说君子的言语和行为都要正直严谨，不夸大也不缩小，符合实际。

危言危行这个成语的意义主要有两个方面。第一方面它强调了言语和行为应该符合道德准则和正直的原则。第二方面它提醒人们不要轻易地偏离正道，不要做不道德的事情。这种行为方式不仅可以帮助个人树立良好的形象，而且可以促进社会的和谐稳定。

危言危行这个成语的用法比较灵活，可以用来形容一个人的言行举止，也可以用来形容一个组织或团体的言行举止。例如，这个公司一直以来都保持着危言危行的原则，从不做不道德的事情。

危言危行的应用场景：

1、个人品行塑造：在个人品行塑造方面，危言危行有着重要的意义。一个人如果言语和行为正直，不偏不倚，符合道德准则，那么他就会在周围的人群中树立良好的形象，赢得他人的尊重和信任。

2、商业道德和社会责任：在商业领域，危言危行同样重要。企业或个人如果一直保持着危言危行的原则，不做不道德的事情，那么他们就会赢得客户和合作伙伴的信任和支持，从而促进企业的长期发展。同时，危言危行也是企业履行社会责任的一种表现，它们应该尽可能地避免对社会造成负面影响。

3、社会公益组织和政府机构：在社会公益组织和政府机构方面，危言危行更是必不可少的。这些组织和机构应该以身作则，树立良好的榜样，并严格遵守道德准则和法律规范。如果它们背离了危言危行的原则，那么就会失去公众的信任和支持，从而无法有效地履行自己的职责。

危言危行意思是什么答案

危言危行:不好的言论,不好的行为,此处的危不可以理解为危险．

词

目

危言危行

发

音

wēi

yán

wēi

xíng

释

义

危：正直。说正直的话，做正直的事。

出

处

《论语·宪问》：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。”

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危言危行的典故

危言危行的典故：

危言危行出自《论语·宪问》，意思是说正直的话，做正直的事。子曰：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。”孙，即“逊”。孔子说：“政治清明，便直言直行；政治黑暗，行为正直，但言语要逊让。”

《说文解字》言：“危，在高而惧也。”危，会意兼形声字，本义是会人直起腰来提高上身于端坐之意，后引申为不安。古人跪坐，平时臀部放在脚跟上，腰微弯，是放松方便的姿势，表示恭敬警觉时，腰则伸直，故称为危坐。

做到危言危行，需始终葆有一颗赤诚之心，晏子堪称表率。《史记》记载，晏子“既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。”晏子生活节俭，作为齐国宰相，一餐之中没有两道肉菜，妾不穿丝绸之衣。他在朝的时候，齐王问到某事，他直言不讳；没有提到的，他就小心而行。

齐景公想将六十座城邑封赐给晏子，晏子不接受。齐国大夫子尾说：“富有是人们所想要的，你为什么不要呢？”晏子回答说：“庆氏的封地满足了他的欲望，因此他出逃了。我的城邑还没有满足我的欲望，如果加上赐封的邶殿之地，那么我的欲望也就满足了，离逃亡也就不远了。”晏子正直敢谏，办事尽心，为齐国所重用。

宋代监察御史丰稷不畏权势，秉公问政，以廉明敢言著称。丰稷上书宋徽宗弹劾蔡京，直言若任用蔡京，祖宗的基业就要堕毁，到时忠臣寒心，良士痛骨。《追复枢密直学士诰》称赞丰稷：“好学如颜子，能克己以为人；养气若孟轲，不动心而勇义。

精忠峻节，直道危言”。战国策士赵良对秦相商鞅谏言“千人之诺诺，不如一士之谔谔”，赵良投入商鞅帐下，提出了前提条件“终日正言而无诛”，意思是整天说真话但不受到惩罚，商鞅力请赵良直言不讳。

能否广开言路，接受“危言”，常常决定一个朝代的盛衰。西汉立国之初，汉文帝为了选拔人才、从谏如流，开创了“举贤良能直言极谏者”的察举制度。

到汉武帝时，亲自策问“古今治道”，以是否敢于进谏、德行端方刚正作为取士的主要标准。魏徵在《十渐不克终疏》中直言不讳，指出唐太宗身上“渐不克终”的弊病，辅佐唐太宗十七年，魏徵犯颜直谏无数，严肃朝纲法纪，成为君臣相得的美谈。

时代虽殊，道理实一。很多“危言”切中时弊，使人看清了问题的本质，看到了工作中的不足。对“危言”从善如流，接受善意的规劝，辩证思考，洞察真相，是肚量也是水平。